师说知识点归纳总结

[初中生物知识点总结归纳人教版]初中生物知识点总结归纳人教版【1】第一单元：生物和生物圈 1、科学探求普通包括的环节：提出问题、作出假定、制定方案、实施方案、得出结论、表达交流 2、生物的特征 1)生...+阅读

师说知识点归纳总结

一、通假字

1.所以传道受业解惑也受，通

2.或师焉，或不焉不，通

二、古今异义词

1古：求学的人;今：有专门学问的人。

2古：跟随(他)并且......;今：表因果的连词。

3古：无论;今：没有。

4古：一般人，普通人;今：许多人。

5古：风尚;今：道路，道德。

6、古：在小的方面学习;今：指与中学、大学相对的

古：不一定;今：用不着，不需要。

三、重点实词

1、.传

①师道之不传也久矣 (流传)

②六艺经传皆通习之 (古代解释经书的著作)

2、师

①道之所存，师之所存也 (老师)

②于其身也，则耻师焉(从师)

③吾师道也(学习)

④师必退 (军队)

3、从①惑而不从师(跟随)

②见渔人，乃大惊，问所从来(自)

四、重点虚词之

课文中出现25次，它的用法如下：

①作代词，有两种情况指代人或事物择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于这类、这些郯子之徒

巫医乐师百工之人

②作助词，有四种情况放在定语与中心词之间：古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性：

师道之不复，可知矣表示宾语前置句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己君将哀而生之乎作助词表示定语后置蚓无爪牙之利作动词，到、往吾欲之南海 (3)其

课文中出现17次，用法如下：

①作代词，有四种情况在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他) 惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些) 复指，作主语

古之圣人，其出人也远矣(他们) 作定语

夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)

②作语气副词，有两种情况表猜测

圣人之所以为圣其皆出于此乎(大概) 表感叹

今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)

四、词类活用

①名词作动词

吾师道也(名词师带宾语道，用作动词：学习)

师道之不传也久矣(名词师表自动：从师。

下文则耻师焉、师道之不复中师同此)

或师焉(名词师充当或的谓语，用作动词：从师) 不耻相师(名词师表动：学习)

②意动用法

吾从而师之(用作意动：以为师) 而耻学于师(形容词耻带宾语学于师，用作意动：以为耻。

下文则耻相师中耻同此)

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘(名词师带宾语郯子、苌弘、师襄、老聃，用作意动：以为师)

③形容词用作名词

师者，所以传道受业解惑也(惑用作名词：疑惑的问题，糊涂的问题)

是故圣益圣，愚益愚(圣、愚处于主语的位置上，用作名词：圣人、愚人)

位卑则足羞，官盛则近谀(形容词卑，用作名词：卑贱的人，低下的人。

位卑则足羞，是以位卑者为师足羞的意思。

形容词盛用作名词：势盛位高的人。

官盛则近谀是以官盛者为师近谀的意思)

五、文言句式

①判断句师者，所以传道受业解惑也(此句判断格式为：者，也) 道之所存，师之所存也(此句判断格式为：也)

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(用副词非表示否定判断) ②被动句不拘于时(用于介出动作行为的主动者时，表示被动，于相当于被) ③宾语前置

句读之不知，惑之不解(句读、惑分别是不知、不解的宾语，其均借助之字提前。

这里的之，是宾语提前的一个标志)

④介词结构后置而耻学于师

不拘于时，学于余(于师、于余均放在动词学后作补语，于相当于向) 师不必贤于弟子(于弟子放在形容词贤后面作补语，于相当于比)

六、重点句翻译

1、师者，所以传道受业解惑也。

老师，是用来传授道理，教授学业，解释疑难问题的人。

2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎

我(是向他)学习道理啊，哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢?

3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

因此无论(地位)高低贵贱，无论(年纪)大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方

4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

(一方面)不通晓句读，(另一方面)不能解决疑惑，有的(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习，大的方面(反而)放弃(不学)，我没有看出那些人是明智的。

5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。他和他年龄差不多，道德学问也差不多，(以)地位低(的人为师)，就觉得羞耻，(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚了。

6、是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎?

因此圣人(就)更加圣明，愚人(就)更加愚昧。

圣人之所以(能)成为圣人，愚人之所以(能)成为愚人，大概都出于这(原因)吧?

7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。

听到的道理有早有晚，学问技艺各有所长，如此罢了。

8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和转文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。