辩论赛：构建和谐医患关系完善医疗体制提高医生素质更重要求论点

[构建和谐医患关系提升医院整体形象演讲稿]医患和谐论坛的开设是我院保持共产党员先进性教育系列活动之一，也是我院加强医疗行风建设，控索构建和谐医患关系的一次有益的尝试。我院举办“医患和谐你我他”论坛，旨在进一步...+阅读

辩论赛：构建和谐医患关系完善医疗体制提高医生素质更重要求论点

医患关系原本应该是统一的，出发点都是与疾病作斗争。之所以产生不和谐，关键是现在“经济”闹的！医生本是治病救人，救死扶伤，在经济的大环境下，医生要生存，医生要被尊重。。。诚然，医生也是人，但是既然你从事了这份神圣的工作，就要像个圣人，哪怕你装的像个圣人！问题就是不想装，现在的医生因为各种原因（医院经营的压力、个人经济的压力、晋升晋级的诱惑·······）变质了，白求恩死了，他的精神在中国没有存活的太久，被中国的医生用抗生素杀死了、用凡人的躯壳挤兑木有了！患者就是因为不懂以，才求着这些穿白服的，看脸色、听训斥、花冤枉钱，稍微不懂，就会说你懂不懂呀，不懂就得听我的。患者之所以看你的脸色，因为你看起来像有文化的，之所以高声叫喊，是因为那些草菅人命的白服魔鬼害人不浅。

有个妇女因为胸闷上医院，很不舒服，呼吸急促自感沉闷，医生开了3项检查，检查花了2小时，心电图报告“传导阻滞”，等待检查结果中央求代夫给处理，“等结果出来吧，不然不好给你开药！”医生态度很好，病人实在胸闷，呼吸越发沉重。病人儿子实在忍受不了了，找医生，又让等了一个小时，后来，病人无法忍受，儿子与医生理论，结果主任来了，看了一眼，说，马上送抢救室，上呼吸机，利落的开了医嘱，此时，病人血压60/40，心率40左右，口唇紫白，全身颤抖无力，真是鬼门关上走了一遭！对了，那个妇女就是我，现在，小心脏非常脆弱，就此烙下了病根，半年后心肌炎，目前依然没好，整日医药当饭，天一下雨天气变化就会——感冒——心脏犯病。求求你，快点把这些穿白服的感化成白求恩吧，不然，中国古代的郎中也行，那些人不讲医患关系，只求医术精湛，花点钱问题不大，只是别让人花钱看病治不了病害要了命！小病看成大病，成了慢性病。...

荷兰安乐死合法化对我国建设和谐医患关系的启示

安乐死一词，源于希腊文，原意是“让苦于不治之症的病人，安详无痛苦地死去。”但对于现代社会中已演变成两种理解与实施：第一种是对某些身患不治之症而又濒临死亡，又遭受重大痛苦愿意接受安乐死的人；第二种是对那些因精神达到崩溃想要自杀却希望快乐死去的人。精神上的痛苦和身体上的痛苦同样让人痛不欲生。安乐死正是解决这一问题的有效途径。安乐死的本质，不是决定生与死，而是决定死亡时是痛苦还是安乐。目的是通过人工调节和控制，使死亡过程避免精神和肉体的痛苦折磨，达到舒适和幸福的感受。也可以说，这是对死者自我感觉状态的改善。安乐死的出现一直备受争议，而今随着人类社会的科技、经济、文化的发展，人类的死亡观念也发生了重大变化，在世界范围内，许多对待安乐死已从过去的禁止、反对，逐步转变为立法管理，由于安乐死涉及伦理学、医学、等学科，牵涉医生、病人、家庭、社会等方面的关系，使其需深入探讨，使安乐死的诸多问题得到妥善解决，以推动安乐死的合法化进一步发展。

一、安乐死的发展在古希腊，古罗马普遍允许病人及残疾人“自由辞世”。20世纪30年代起，西方国家就有人开始要求在法律上允许安乐死，并由此引发了安乐死是否合法化的论战。从30年代到50年代，英美等国先后成立了“自愿安乐死协会”，并向国会提出允许安乐死的议案要求安乐死得到法律认可。但是，由于对安乐死问题认识不清，并担心被人利用而导致''合法杀人''，所以社会上大多数人反对安乐死。英国最先开展安乐死成文法运动。1937年，美国内布拉斯加州立法机关讨论了一个安乐死法案。1938年后，由于希特勒借口安乐死，建立了安乐死中心，杀死20多万人。这种以安乐死之名，行种族灭绝之实的惨无人道的行径，使安乐死蒙上了恐怖的阴影。到50年代后期，安乐死声名狼藉，关于安乐死的讨论也几近销声匿迹。二战以后，随着时代的发展、科技的进步、观念的更新，赞成安乐死的观点开始呈上升趋势，有关安乐死的民间运动和立法运动也日益增多。1967年美国建立了安乐死会。1969年英国国会辩论安乐死立法法案。1976年日本举行了“国际安乐死的讨论会”，宣称要尊重人“尊严的死”的权利。1993年2月，荷兰通过了一项关于“没有希望治愈的病人有权要求结束自己生命”的法案，成为世界上第一个通过安乐死立法的国家。其后两年，澳大利亚北部地区也通过了类似法案。据有关民意测验统计，进入90年代，美、法两国支持安乐死的比率分别为90%和85%.荷兰立下患致命疾病时授权医生实施安乐死遗嘱的已有10万人。而日本、瑞士等国家支持安乐死合法化的人也与日俱增。可见在一些发达国家，民众对安乐死已开始理解，由反对转为支持。 2001年4月，荷兰再次通过一项安乐死法案，不仅世人瞩目，在我国也掀起了又一轮讨论安乐死的高潮。我国的立法，迄今为止尚未涉及安乐死问题。但被动安乐死的情形在现实中是较为普遍的，通常也不会引起什么诉讼，即使有，一般也是作为普通医疗纠纷加以处理。1987年发生在陕西汉中的一起案件（医生在病人家属的要求下主动为病人采取了助死措施，医生及病人之子被指控杀人，最终被判无罪。）是我国迄今为止最为典型的安乐死诉讼案（注：对于此案十余年来媒体一直有各类报道和介绍评述。主要有：宋蔚林：《安乐死与杀人罪》，上海《民主与法制》1987年第8期；王鸿鳞：《关于我国首例“安乐死”案件》，《人民司法》1990年第9期；徐宗良：《大学生人文素养讲座：当代生命伦理的困惑》，上海交通大学出版社2000年版，第57~58页；王政勋：《正当行为论》，法律出版社2000年版，第496~502页；2001年4月23日千龙新闻网转载《华商报》的报导文章《当事人披露我国首例“安乐死”案审判始末》。），并引发人们开始普遍关注安乐死问题。1988年全国和上海的各界专家学者分别组织了一次关于安乐死的研讨会，虽然意见不一，但与会者多主张无论在医学上还是在立法上都应谨慎对待。自90年代中期起全国的两会上亦不断有些代表（多为发达地区如广东、上海等地的代表）联名提出有关安乐死的提案，山东的一所大学甚至受其地方立法机关的委托起草出一份安乐死立法草案。二安乐死合法化之争论显然，从安乐死的历史发展来看，乐观的人倾向于把安乐死的合法化视为社会发展和法律进步的体现。但各国的立法实践表明：这种认识也许忽视了社会存在的复杂性从而太过乐观了。谨慎的人尽管对安乐死持理解立场，但却不希望法律过早的做出让步。在安乐死合法化问题上，双方的争论异常激烈，也颇值得我们深思。安乐死在欧美引起了激烈的争论。主要有以下两个观点：

（一）第一种观点认为：1.现代科学技术的发展可以延长寿命，但却无法使人永生。生命只属于个人，他有权按自己的意愿自由处置。一个身患不治之症而又无法忍受痛苦的病人，完全有权选择安乐死的死亡方式，这是对他的死亡权的尊重。尊重病人庄严的死的权利与医学，伦理学应遵循的原则是一致的。2.安乐死符合病人自身利益。人的尊严具有最高价值，尊严使人有选...

关于爱岗敬业医护人员医院美好诗歌

爱岗敬业，甘于奉献如果，我是一滴水，我愿滋润一寸土地。如果，我是一阵风，我愿送出一份清凉。如果，我是一缕阳光，我愿照亮世间所有的黑暗。因为，我热爱我的工作，我甘于为它奉献我生命的全部，正如长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情一样。作为一名医务工作者，时代呼唤我们的是一种爱岗精神，需要我们奉献的是一种敬业精神。爱岗敬业是平凡的，我们每个人都可以做到；爱岗敬业又是伟大的，只有甘于奉献的人才能做到。平凡而伟大中折射的是一种坚定地信念，展现的是一种崇高的品质。还记得在无数辛劳的夜晚，在患者数不清的误解中，我们依旧带着委屈默默的奉献着，因为我们热爱我们的工作，也因为我们相信我们的奉献，一定能换来患者理解的微笑，更能换回他们健康的体魄。

生命可以是精彩的，也可以是平凡的，但决不可以是索然无味的，我热爱我的岗位，我甘于为它奉献，我相信在这个岗位上我将会体会到更加精彩的人生。

急求关于医患和谐的诗歌

天使的眼睛小时候惧怕那冰冷的针尖却更向往口罩上方那双天使的眼睛那双眼睛曾闪烁过多少五彩斑斓的憧憬：李清照、居里夫人、花木兰、撒切尔夫人…… 而最终定格成南丁格尔白色的倩影那双眼睛又曾泛起过多少少女情怀的涟漪：白马王子的童话、还珠格格的浪漫、春江花月夜…… 这些美丽的梦的浪花最终飘落在：一声声你好还好吗的关切问候一个个永不消逝的温暖的微笑一次次精确优雅的针尖的舞蹈一回回莲花碎步往返病房的辛劳还有那墙角边偷偷抹去的眼泪…… 洁白的帽子洁白的口罩洁白的护士服烘托出一双圣洁的天使的眼睛就从这一刻起一朵青春的花朵开始风吹雨打般老去…… 也就从这一刻起一种崇高的理想开始凤凰涅磐的飞行…… 在人类真善美的天空有一颗最明亮最温暖的星星那就是你啊永远美丽的天使的眼睛！