收集知足常乐的辩题素材要理论论据事实论据

[求关于以成败论英雄的辩论赛论据！急！]我给你出个俩赖招： 1.你方把辩题中成败定义为一个人一生的成败（即他一生的价值是否得到体现，是否推动社会的发展）如岳飞、文天祥虽然他们在某次战役中失败了但我们仍认为他们...+阅读

收集知足常乐的辩题素材要理论论据事实论据

我觉得知足常乐本身就是一个比较褒义的词，对方的论点什么的大多都是在试图用一种曲解的方式反驳。在这个基础上，你只要简单地提出自己的论点并保护好，剩余的精力最好用在证明他们的思考方式不对就可以了，正方相对会好辩一点。

简单的正方论点：

知足常乐首先是一种对于现有状态（无论是心理还是物理）的乐观态度，它的益处是双向的。

首先，知足常乐是对自己已经做到的肯定，具有鼓励性质（我之前做得很好，我下面依旧可以做到），知足常乐的人一般更为自信；

其次，知足常乐也是对自己的未来做出鞭策，（我已经做到了如此，我不能比原来还不行吧？），知足常乐的人一般都是往上走的；

然后主要说明对方的想法是消极的，无论最后的结果多么好，我们做任何事情都是为了自己，因而自己的心态也是一个非常重要的因素，如果做到最后，即使成功了也无法让自己足够的满意，那做一件事情的意义是什么（嘛，这个也可以作为你们最强的论点了前面，不过我是觉得这个做反驳非常有利的），而且无法知足常乐的人做任何事情都是在很大的压力下去做的，久而久之，这不就是贪婪了吗？（简明阐述贪婪定义，要让对方觉得你不是在说他们贪婪，因为两个词确实不一样，但是贪婪就是长时间不能知足的后果）。

关键在于人是为了满足自己的欲望才会有行动，无法满足，那行动也没有意义了，从这个角度，连不知足作为做一件事情的推动力的这一观点也无法成立。

事实论据。。这个好难啊，陶渊明（知足。。）和秦始皇（对人心都希望能够统治。。TAT。）的什么是不是可以用= =、←举例无能的人觉得两到三分钟的辩论是不是根本就用不着例子啊QAQ

不管怎么样，希望帮到你

辩论知足常乐

晕，底下说了啊，人生在世，为的是什么？

不就是快乐吗？就像对方辩友说的，

那么你知足不常乐的最终目的是什么？

还不是为了充实自己，有出息，还不是

想以后过的快乐？注意辩论把主题扯到实质上来！（最终目的是什么）

恩，你这个辩题挺怪的，反方决然是知

足不常乐，那你反驳多困难啊，你观点

有绝对的意义，而对方则有酌情处理的

意味在里面，你们要想反驳他们的观点

很困难啊。。。

首先把，你抓住乐与不乐在于自己的主

观感受，那么把你的观点分为两个部分

，一：知足常乐；二：把对方的观点由

知足不常乐转化到不知足常乐上面来。

其中策略就是引诱对方辩友误解自己的

辩题。具体方法下面再给你分析把~~~~

知足常乐：我们都知道，乐与不乐在于

自己的主观感受，那么试问不知足的能

乐吗？（期间在攻辩阶段使用以下

策略）首先提出观点，乐是主观感受对

把，那么乐与不乐都在于自己对把，

那么一个人一定都会想要快乐对把，（

注意，这是攻辩阶段，你问他答，要指

明，只让他回答是或不是，如果他补充

就呸他，要他听懂你的问题）最后问对

方什么是知足，什么是满足，他回答后

你补充下说明知足就是满足自己的欲望，

那么问对方辩友，这场比赛想不想胜利，

想的话那问他他是会高兴呢还是哭泣，

如果对方没吃错药的话都会是说高兴，

那么就可以达到你的目的了，知足常乐。

如果他说会哭那没办法，你就一脸无奈

的说“那我只能替对方辩友感到悲哀了，

这样一辈子没有快乐的活着是多么痛苦

啊”，至于如果他前面就说他对这场比

赛无所谓的话，那就直接说，那么既然

对方都不想赢的这场比赛的话那样比下

去还有什么意思呢？因为辩题太偏了，

对反方很有利，所以你只能这样引诱他

进歧途。如果你们的裁判够公正的话，

应该会注意到这个问题。也就是说只要

你们不落下风，他都会判你们赢的。

最后在给你些论点把：一：知足常乐是

古来有知，众人皆知是个谚语。二：是

一个你要注意的问题，对方很可能说要

以发展的眼光看世界，知足常乐的话太

容易满足，那么这个时候你只要抓住一

点，人活着是为了快乐还是悲伤，无论

你乐或不乐，你的最终目的一定就会是

想快乐，如果他说他不是，那呸人的话

我也就不教你了。

最后希望你成功把，还有什么问题加我

QQ，大家一起聊聊把

知足者常乐的辩论最好例子丰富点

一是修身之道和生活之道。在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。二是成才之道和求知之道。博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐。们常说：“知足者常乐”。意思是容易满足的人总是很快乐的。我却认为：在人类社会不断发展中，只有不知足者才会常乐。

物质生活上要想常乐就必须“不知足”。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都有满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？人类的文明与进步从何而来？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”一个不断进取的人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。

而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不知足的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！ “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。

“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。

但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。知足者，目光短浅；知足者，固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。