急求！读中庸的心得四百字左右

[科普体验心得作文四百字]今天下午天气很好，妈妈带我去了人民路上的科技馆参观科普展。进入科技馆的大厅，左边摆放着“自我提升”和“脚触发电”两台机器，有很多小朋友围着玩，我也上去试了一下，右边是看...+阅读

读《中庸》心得 2009-06-28 17:56 《中庸》不仅是中华民族古文典籍之一，也是一部教人做人做事的社会现实教科书。中庸之道不但在人与人之间的相处中起到重要作用，还在国与国之间的外交方面也显著非凡。中庸不是让人做事做一半，而是让人做事恰倒好处。孔子说过，中庸是应该大力实行的，可是很少有人坚持下来，能终其一生坚持不懈把人与事处理得恰倒好处的，惟有圣人了。

子思用心良苦，在中庸的著述当中，时时不忘为我们找学习的对象，从而树立我们的信心，前文引出“舜之大知”，此段即引出颜渊为我们行中庸的学习榜样！颜渊早夭，从师孔子，深受孔子赏识和肯定，多次在言语中提及颜渊的名字和事迹！颜渊何以获此殊荣呢？道理很简单，我们小时候学过一篇课文：一只猴子见了西瓜，扔掉手中的桃子；又见到兔子扔掉手中的西瓜追兔子，最后两手空空。

这是绝大多数人的真实写照，也是这些人的结局！而颜渊是如何做的呢？将中庸做为自己为人处事的最高准则，明白一条有益的道理之后，就忠实地奉行，牢记心中，一刻也不忘记它！知足常乐，安贫乐道！真可谓：致中和，天地位焉，万物育焉，有道才能齐万物，无事不成焉！从中我们可以学习到：人的一生极其短暂，一晃就是几十年，因此，一定要清楚明白，鱼是什么？熊掌是什么？鱼也，真理也，道也，智慧也，这是我们要终其一生拳拳服膺的，熊掌是什么？功名利禄，酒色财气，那都是过眼烟云，凭你怎么去追求，凭你如何去苦守，到头来终归是镜中花，水中月，徒劳也。

在人世间，鲜有人去抢真理的，可是功名利禄，酒色财气，那可是人人喜欢，人人想要的，问题在于这些东西追得到么？追得到！留得住么？留不住！回过头去看看历代皇帝，他们贵为天子，富有四海之内，是什么东西能万古流芳？万年不腐呢？功名利禄吗？酒色财气吗？中庸之道也！且不论其它，大家在读在看中庸的字里行间时，是否有听到孔子，子思的耳提面命呢？如果有，灵山一会，至今未散哪！其实圣人，圣言，圣行永远都活在人们的心里！程颐说：“不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’；中是天下的正道，‘庸’是天下的定理”。

中庸是儒家的最高道德标准。“中庸”一词最早在《论语尧曰篇》中出现，尧传给舜的一句话“允执厥中”就将中庸之道概括的淋漓尽致了既精粹又全面，舜在此基础上又增加了三句话“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，”说明中庸之道必须要经过三句话所说的境界才差不多可以实现。尧舜禹都是天下的大圣人，他们将天下相禅让是天下的大事情。

凭天下的大圣人去履行天下的大事情，在他们接受交接之际，还反复叮咛“允执厥中”的中庸之道，那么天下的大道理，没有什么能超过“中庸”的了。中庸之道对于天下的大圣人都有一生的启示，那么当我们读完读透《中庸》之后，必定也是受益匪浅。书中说：“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。《孟子》中也说“自反而矣，自反而礼矣，自反而忠矣”。这种自我修养与反省的品质是我们每个人所必须具有的的。无论遇到什么人或什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸身”，凡事都要先从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日吾三省吾身”品质。

那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都用120分的心。有一句话很流行；细节决定成败，没错，细节往往决定成败。我理解到的第二重意思是，君子能看到常人所看不到的地方，能透过现象看本质。一般的人总是停留在事物的表面，而未深究。

真正的君子要做到格物致知。