跪求大家谁有楚辞的赏析或读后感

[求鲁迅祝福的读后感或赏析 800字左右不要百度上泛滥的文章！]第一次读《祝福的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿。...+阅读

跪求大家谁有楚辞的赏析或读后感

诗经楚辞名句赏析 1、桃之夭夭，灼灼其华.语出《诗经周南桃夭》。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。

2、巧笑倩兮，美目盼兮.语出《诗经卫风硕人》。这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。

3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？语出《诗经王风黍离》。东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。

4、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经小雅采薇》。这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的＂杨柳＂和＂雨雪＂已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。

5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》。＂坠露＂与＂落英＂都是高洁芬芳之物，诗人说以之为食，是就精神素养而言，与字面意义无涉.此句意象玲珑，境界虚空，读之如醍醐灌顶，使人心地一片澄明。

6、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀，后句更与回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆，不假物象，但却有一唱三叹之妙。

7、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒.语出屈原《渔父》。这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格，同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因.在诗人看来，他身处的世界充其量只是藏物纳垢的渊薮和充满醉汉的场所.诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。

8、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？语出《诗经郑风风雨》。风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。

9、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方. 语出《诗经秦风蒹葭》。芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边.诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。

10、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。语出屈原《九章哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞学x的狐狸，就是诗人自己的化身。

求楚辞读后感

《楚辞》是中国古典文化中的经典之作，作为中国文学史上第一位浪漫主义爱国诗人，屈原在我国诗歌中是一颗彪炳千古的闪亮的明星。看屈原，诗人的形象深入读者心中。屈原依照前贤坚持正道，可叹历尽磨难令人心寒，却遭怀王疏远，不为世人理解，他只有“长太息以掩涕”。虽然遭受排挤，遭到冷落，虽然不被理解，回想初志他仍不后悔。尽管路途坎坷艰辛，处境油皮孤独，但诗人愤世宁折不弯的意志不变，坚持正道的决心和忠信的崇高情操不变；拳拳的爱国之心不变。虽然遭到流放，虽然明知楚国奸臣当权，虽让国将不国，屈原始终不愿意离开楚国，游宦他乡。屈原遭到放逐时，曾形容枯槁，颜色憔悴地行吟在湘江边上。渔夫问他怎么沦落到这种地步，他说，举世混浊我独清，众人皆醉唯我独醒。

屈原的一生是忧愁抑郁的，他忧虑的是国，忧虑是民，他可以为他的国家和人民而死，毫无悔恨地死。《除辞》是继《诗经》之后中国诗史的又一次顶峰之作，对于千多年后的我们，它的价值依然重大。让我们永远铭记屈原这样一位伟人吧。...

看楚辞有感

读《楚辞》有感《楚辞》出现于战国时期，是以屈原为代表的南方作家在南非民歌的基础上创作而成的一种新诗体。包括《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、《大招》等共二十三篇。《离骚》是屈原的代表作，是中国诗歌史上第一篇长篇政治抒情诗，反映了屈原对楚国政治黑暗腐朽的分开以及主张修明法度、举贤授能的美政理想破灭后的悲痛哀怨之情。诗中所塑造的上下求索、九死不悔的执著精神和苏世独立、光明皎洁的主人公形象滋养了后世无数铮铮铁骨的爱国志士和民族英雄。而它所开创的香草美人的象征手法更成了后世永不衰竭的文学传统。司马迁在他的发愤之作《史记》里对屈原及其作品给予了高度而中肯的评价：“奇文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远……推此志也，虽与日月争光可也。

”作为屈原的后继者，宋玉的《九辨》抒发了他因不同流俗而被谗见疏、漂泊异乡、穷困潦倒的贫是失志之悲哀，也委婉地表达了对国家兴旺的忧虑，尤其是它将凄清寂寥的球茎描写与贫是失职、羁旅无友的悲凉心志交融的细腻刻画，可谓开了后世“悲秋”、“秋思”之先河。因而鲁迅在他的《汉文学史纲》中称《九辨》“虽驰神逞想...读《楚辞》有感《楚辞》出现于战国时期，是以屈原为代表的南方作家在南非民歌的基础上创作而成的一种新诗体。包括《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、《大招》等共二十三篇。《离骚》是屈原的代表作，是中国诗歌史上第一篇长篇政治抒情诗，反映了屈原对楚国政治黑暗腐朽的分开以及主张修明法度、举贤授能的美政理想破灭后的悲痛哀怨之情。

诗中所塑造的上下求索、九死不悔的执著精神和苏世独立、光明皎洁的主人公形象滋养了后世无数铮铮铁骨的爱国志士和民族英雄。而它所开创的香草美人的象征手法更成了后世永不衰竭的文学传统。司马迁在他的发愤之作《史记》里对屈原及其作品给予了高度而中肯的评价：“奇文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远……推此志也，虽与日月争光可也。”作为屈原的后继者，宋玉的《九辨》抒发了他因不同流俗而被谗见疏、漂泊异乡、穷困潦倒的贫是失志之悲哀，也委婉地表达了对国家兴旺的忧虑，尤其是它将凄清寂寥的球茎描写与贫是失职、羁旅无友的悲凉心志交融的细腻刻画，可谓开了后世“悲秋”、“秋思”之先河。因而鲁迅在他的《汉文学史纲》中称《九辨》“虽驰神逞想不如《离骚》，而凄怨之情实为独绝”。

其实，除屈原、宋玉等志士怀才不遇外，历史上还有很多有同样遭遇的人，唐朝伟大诗人李白就是其中一个比较突出的代表。从他的诗歌里就可以看出这一点。同时，从他的诗里还可以看出其狂放不羁的性格。将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩。皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。名余曰正则兮，字余曰灵均。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

楚辞的400字读后感

真正的“文学经典”，不是那种说“我看过”的作品，而是那种说“我又看了”的著作。一部《楚辞》，主人公为国为民、刚正不阿的形象跃然纸上，闭目沉思，他是那样清晰的站在对面的高山之颠，为世世代代的后人所敬仰。通篇贯穿着热爱祖国、关心人民的政治理想和道德力量，体现着鲜活思想、文学艺术的紧密结合和独特风采，散发着改天换地、现实主义的雄浑诗韵和耀眼光芒。洋洋洒洒的长诗，个性鲜明，想象奇特，语言斑斓，意境苍茫，诗韵源远流长。我终于明白，为什么一部作品，历经两千多年，还会有如此强大的生命力和感染力！因为它是真正的“文学经典”！读《离骚》白皓身察傲骨芳，孤独抑郁语飞扬。修艰上下而求索，悲恨别离逐远方。天境途中回望楚，怀沙哀郢汨罗江。

投粽竞渡思千古，诗祖离骚韵味长。读《九歌》湘云楚月雅霜娥，爱恋情思悲喜涉。山水星云接日影，诗篇别致绘九歌。云中君兰香沐浴秀云端，直下飞冲天地间。楚地冀州呈万变，彩衣杜若舞翩纤。湘君无浪沅湖飞桂舟，呜呜箫瑟作君求。期不信至横流涕，佩珏捐遗杜若收。湘夫人兰椽桂栋荷屋顶，九嶷缤纷降众灵。时不可弃江浪上，沙洲杜若送远行。少司命兰叶青青紫茎亭，雀屏鸟羽持慧星。刺天长剑童儿抱，独护生灵事理明。山鬼飘渺烟波美女颜，香花暗送望巫山。君心我意思不断，秋雨秋风酿忧烦。读《九辩》月稀移步望残星，抑郁爱怜结轸生。穷困无极操守持，从容淡泊秽中清。无私德秉参天地，忧国忧民大善行。摇落深知悲宋玉，独绝凄怨九辩经。

读《哀郢》怒问皇天常违范，为何百性受摧残。古来谁见惜民者，可敬屈子天下先。读《九章》美修立志吟橘颂，愤懑心中痛诵经。哀怨情思怀美女，涉江流放怨回风。涕流哀郢惜昨日，绝命怀沙汨水惊。刚正高洁古未见，九章泣血永留名。读《渔父》潦混独弃护清白，日月情操为国哀。三闾大夫江上逐，渔父颌首讨胸怀。清浊两辩歌沧浪，江畔吟咏现伟才。含恨左徒冤作古，留名青史在英台。...