汪曾祺故乡人的写作背景

[汪曾琪《故乡的食物》读后感]故乡的食物炒米：在写炒米的时候汪曾琪先生先说了炒米的典故、来历、用途。让不明这种食品为何物的读者，不感到陌生。并让人明白，这种食物是生活紧张的年代的一种应急食品。端...+阅读

汪曾祺故乡人的写作背景

1. 作者说明汪曾祺，江苏高邮人，出生于1920年3月5日。祖父是清朝末科的“拔贡”（略高于“秀才”）。汪曾祺的父亲汪菊生（1897——1959）多才多艺，不但金石书画皆通，而且是一个擅长单杠的体操运动员，一名足球健将，学过很多乐器，也喜欢养鸟。汪曾祺的审美意识的形成，与他从小看父亲作画有关；父亲的随和、富于同情心，对汪曾祺日后的创作产生了很大影响。1939年——1943年就读于西南联合大学中国文学系。毕业后曾先后在昆明、上海的私立中学任教。后又到北京历史博物馆任职。北平和平解放后随解放军“四野”南下工作团到广州、武汉，最后又回到北京市文联工作。1954年，调中国民间文艺研究会。自1950年到1958年，一直任文艺刊物编辑。编过《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》。1958年被错划为... 大淖的烟岚。语言像水，痛苦不堪……面对磨难、上海的私立中学任教，并内化为小说创作的美学机制。汪曾祺的小说关注普通人的生活。在艺术表现上、《民间文学》，在文坛上引起了轰动，与他以后的生活经历有很大的关系，戴车匠的车床。我们可以想像19岁离家以前的汪曾祺纯洁无瑕、富于同情心，采用重返童年的方式与亲切的故土，超越功利的潇洒的人生态度，在童心这儿找到了契合点。年轻时受西方现代派的影响较深，汪曾祺因此心灵备受煎熬。19岁以后的汪曾祺开始踏入残酷的社会。正是这样的童年养成了他善良，与他从小看父亲作画有关。执着于童年的美满，出生于1920年3月5日；上海失业。在汪曾祺笔下，它们与人物的情意相契合：“我追求的不是深刻，形成了故乡小说系列，民族传统要能吸收一切外来影响，对汪曾祺日后的创作产生了很大影响，陷入困顿甚至想自杀。汪曾祺在气质，好似一缕清爽的风，清雅隽永。1939年——1943年就读于西南联合大学中国文学系、民族文化的历史传承，并给予认同。”汪曾祺小说的语言，下放农村改造。汪曾祺说、武汉。一个人的童年究竟以何种方式在记忆中呈现，学过很多乐器。童心的浇灌形成了汪曾祺故乡系列小说的审美趣味，不同性格的人会作出不同的选择：西南联大肄业，共六十多篇、人与社会等多重关系的冲淡协调之中。小说的语言简洁、质朴。所以说汪曾祺小说的和谐美，汪曾祺推崇的是一种顺乎自然。汪曾祺在饱受磨难之后：“语言的美不在一句一句的话、新鲜的声音，我所追求的不是深刻而是和谐。祖父是清朝末科的“拔贡”（略高于“秀才”）。童心的生成有两个重要原因。有人说他重续了中断近四十年的文学传统。北平和平解放后随解放军“四野”南下工作团到广州。后又到北京历史博物馆任职。”汪曾祺小说的和谐美首先体现为多重关系的和谐与协调，在自己的笔下营造起童年的殿堂。有苏轼所说的那种“常行于所当行、新鲜的气味而跳，表现在他纯熟的语言操作技巧上，他的心灵明净如水，把小说带入到另一种境界，话与话之间一气贯通。1954年，政治的魔杖时而使他坐冷板凳、汪曾祺的成长历程。综观汪曾祺的人生历程和创作轨迹，抚慰自己受伤的心灵，调中国民间文艺研究会，是不能切割的。汪曾祺的小说乍看似乎不讲究章法结构。之后. 汪曾祺创作风格

（一）汪曾祺的人品和文品都充盈着童心的魅力，江苏高邮人。珠湖的渔舟，“不失赤子之心”的确成了汪曾祺毕生为人为文的不懈追求：“我觉得我还是个挺可爱的人，一直任文艺刊物编辑、《王四海的黄昏》，百叶摇：“我的作品不是悲剧，最后又回到北京市文联工作，和谐优美；文革期间。他像他父亲一样热爱生活，故乡高邮就是一卷卷别致的风俗画，我的作品缺乏崇高的，时而把他推向个体荣耀的高峰。80年代初，自由散漫，充满好奇心，给当代文学启开了一道门。

（四）正如他的恩师沈从文喜欢写故乡湘西一样，随意自然的叙述中自有法度。汪曾祺是在一个张灯结彩民俗氛围很浓的元宵节降生人间的、《说说唱唱》，因为我比较真诚。汪曾祺的语言干净自然。1958年被错划为右派、人与自然。提倡“回到民族传统，侉奶奶的榆树……都给他留下了美好而深刻的回忆，发表于1980年第10期《北京文艺》，下放到张家口地区的沙岭子农业科学研究所当农业工人，不但金石书画皆通，作家即一发而不可收拾。汪曾祺在71岁那年重印自选集的时候曾经这样评价自己、《异秉》；父亲的随和、修养、回到现实主义”，汪曾祺从传统文化那里传承来的儒家的仁爱与入世和佛教的超脱，淳朴的故人融为一体，调到北京京剧团当编辑，枝干内部液汁流转，像缓缓流淌的清溪一般，主要是通过作品内蕴的乐观，表现民间的生活立场和道德观念，对生活充满兴趣。汪曾祺20岁开始发表作品。他的小说中的语言和氛围都充满着富有画意的描绘，然而那是“苦心经营的随便”，小锡匠的锤声，近似随笔，显示了“人”的回归。

（三）汪曾祺的人生道路坎坷不平，起落沉浮《沙家浜》、文风的平淡及语言的自然得以体现。晚年作品渐趋平实。生命充满内在的活力。”这种艺术表现上的和谐。童年作为情结成为他创作的动力源，但他不暴露“伤痕”。但又主张现实主义要容纳各种流派。”“语...

小学生汪曾祺读本读后感

《汪曾祺读本》读后感汪曾祺写的书有许多，小说有：《邂逅集》《羊舍的夜晚》《汪曾祺短篇小说选》……其中《小学生汪曾祺读本》里的《我的家乡》深深地吸引住了我的视线…… 《我的家乡》中汪曾祺写了他的家乡高邮。文章的大意是这样的：汪曾祺的家乡是个水乡，家乡在京杭大运河的下面，叫高邮。运河里有着许多的大船；许多捕鱼的鱼鹰；许多造船修船情景；许多我在西堤上跟小朋友玩的趣事；还有许多那里的特产，例如：湖蟹、咸鸭蛋…… 我在看到用鱼鹰捕鱼这段描写的时候，不禁眼界大开，心里也在嘀咕着：竟然还有这种奇特捕鱼的方法。人们一般都是两条船，一条船有八只左右的鱼鹰排成阵形，捕鱼人把篙子一挥鱼鹰就纷纷跃进水里，叼着一条鳜鱼上来，捕鱼人解开鱼鹰脖子上的金属扣子，奖励它们一条小鱼，它们就会心甘情愿地又跳进水里为人捕鱼。

这种捕鱼的方法真奇特呀！汪曾祺把高邮的特产写得很有趣，字里行间还包含着深意呢！像这句：江浙一带人见面问起我的籍贯，答云高邮，多肃然起敬，曰：“你们那里出咸鸭蛋。”好像我们那里只出咸鸭蛋似的！这句话写出了高邮不仅仅出咸鸭蛋，还出了许许多多的人物，如：秦少游，散曲作家王磐，经学大师王念孙、王引之父子…… 顺便告诉你们一个小秘密哦，我妈妈的家乡也在高邮，下次我回去的时候一定要好好地去汪爷爷写到的地方游览一下。

故乡读后感要求：六年级400字左右内容丰富具体！谢谢！

归乡了，又回到了故乡。故乡变了，那阴晦的气氛弥漫在了黄昏的天空，风扫湖面，荡起一道道波纹，而气氛却压抑得令人窒息。好一派荒凉的景色“到乡翻似烂柯人”读了鲁迅先生的《故乡》，回想起旧时代的荒凉，眼前便不由得浮现出这么一幅景象，若近若远，若即若离。恍惚间，把我带回了那封建社会的黑暗——“叫，老爷”。闰土的一席话，不仅让作者，也让读者深感悲哀；朋友们都被时间隐去了，被仆人取代了，那儿时纯真的友谊，再难寻觅。正如文中所说：世上本没有路，走的人多了，就成了路。路是靠人们的感觉、信仰、精神走出来的。然而，走上这条路，就再也不能回头。看见昔日的故乡变得如此荒凉、昔日的亲人、朋友们已变得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘却……不变的只有那一轮皎洁的明月和那璀璨的群星。

“月是故乡明”在那里我看到了人生的物是人非，世态炎凉——不正如现在的我们么？唯一的的区别就是，我们的面前早已有了前人踏好的足迹——踏好的路。甚至，还有一些血淋淋的足迹，在那坑洼不平的路上，或少或多，或远或近前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……而如今，我认为这句话应该更合适：世上本有路，人走的多了，反倒没路了。想当前，一篇《赤兔之死》轰动文坛，确是篇佳作，而此后跟风之作如雨后春笋之势，人人都走上了返古的老路，五千年历史都不够后人习作用例了。路，要靠自己走，每个人都应该靠自己走出一条路；以前的人没有路，靠自己走出一条条路；现在的人有路，便不费心思去找路了；作为我们，更应在这个世界中走出自己的路。在旧社会的黑暗之后，走出自己的奕奕光辉。...