求种树郭橐驼传的读后感 900到1000字不要取悦老师的套

[让孩子自由成长的读后感]让孩子自由》------- 中西理念冲撞中的早教手记作者：小巫（背景介绍请看上一篇）这本书是对孩子早期教育方式的探讨，从孩子学走路、吃喝拉撒和睡觉等方面将她的儿子（混血儿）和她在...+阅读

“顺木之天以致其性”——顺应树木自然的生长规律并使它的本性发挥到极致——我是这样理解的。树木的本性是蓬勃的生长，郭橐驼为了使树木蓬勃的生长，种树时采取的方法是“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。种好树后的态度是“勿动勿虑，去不复顾”。正因为他能做到“其莳也若子，其置也若弃”，所以他种的树“天者全而其性得”。

郭橐驼的成功来源于他的自信，他的自信建立在他对树木本性的认识与种树方法的正确选择上。如果把他的做法应用在教育教学中，我们是不是应该注重培养学生——作为人的本性的发挥呢？《吕览》曾有“水之性清，土者抇之；人之性寿，物者抇之”的话，同时也讲到了一些修养人的本性的方法。作为一名教师，是否意识到自己应该修养本性，也教育学生修养本性呢？但遗憾的是：我们对“本性”的认识不清，谈何养？谈何教？人的本性是什么？人的本性，先人们早有“人之初，性本善”的古训。

先前，我对“善”的理解，只停留在“善良”层面，而今看来，“性本善”不仅是说人的本性善良，应该还有“人的本性向善”这一层面的意思。善，不仅仅是指“善良”，还应该有“向好的方向发展，不断完善自我”的意味在当中。古人的这句话，其实是在总结了先辈们的思想精华的基础上说出来的，因为人如果向好的方向发展，不断的完善自我，孔子所说“交友无如己者”，老子所说 “五色令人目盲”“五音令人耳聋”“五味令人口爽”的句子都能给我们以很好的启发和借鉴，就是说，要使人的本性向好的方向发展，不但要注重自我成长的环境，更要自觉净化自我成长的环境。

郭橐驼因为顺应“木之天”而采用了正确的方法，所以能够做到“若子”“若弃”。他注重的是“其莳”时的“若子”，也就是说，在打根基阶段，是容不得半点马虎的，要像对待孩子那样对待栽树；打好根基之后的“若弃”，其实是一种信心十足的底气，这底气源于他对“顺木之天以致其性”的认识。这难道和我们教育的本质不同吗？我们能不能像郭橐驼对待栽树那样对待孩子？但遗憾的是，“其培之也，若不过焉则不及”“爱之太恩，忧之太勤”“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”的“他植者”太多了。

“十年树木，百年树人”，关键都在一个“树”字。无论是谁在“树”，“顺木之天以致其性”的做法，都给了我们很好的启发。