言语行为理论的评价

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言语行为理论的评价

有部分学者，如斯珀伯和威尔逊（Sperber & Wilson,1986a），对言语行为理论提出了不同看法。

他们认为，言语行为理论根本没有存在的必要性，因而对列文森（Levinson,1983:226）的观点，既“言语行为与前提、含意一样，是任何普通语用学理论必须解释的主要现象”，提出了质疑并指出“言语行为理论家们关注的大量现象对语用学来说没有特殊兴趣”（Sperber & Wilson,1986a:243）。

20世纪90年代初期，托马斯（Thomas,1995）详细地分析了奥斯汀的言语行为理论以后指出，该理论之所以对语言学界产生巨大的影响，主要有以下四个方面的原因：

A.在真值条件语义学受到挫折时推出《如何以言行事》一书显得很及时；

B.他的观点清楚易懂；

C.虽然他对自己的观点前后作过改变，但他的作品始终保持一条连贯的思想主线；

D.他提出的很多问题至今仍是语用学研究的重要课题。

乔姆斯基反对达尔文进化论不认为人类语言源于逐渐变化而认为这

达尔文进化论的缺点就是把人死死的钉在动物上，认为人本质就是动物。这是十分错误的温柔陷阱，其实人完全可以超越动物的，但是人自认为是动物后，犹如跳不高的跳蚤，越来越像动物了。这点三言两语说不清楚，仅作提示：我们不是动物！不过达尔文的循序渐进的发展观还是正确的，没有什么东西就是突然冒出来的，一定有原因、条件的协助。至于那个什么斯基，如果认为是瞬间的结果，那纯属胡扯了，其实人可以自己：我会说话，也是瞬间就会的吗？个人的成长史，其实就是人类发展史的全息、缩影。如果认为语言是瞬间的事情，那么肯定又去找上帝、外星人之类的源头了。至于道学的无中生有，无不是什么都没有，“什么都没有”这个命题不存在，不信你找找看。

道学、道家的无是一种境界，没有分别的境界，道家有时候也用“一”来说明，用混沌勉强比喻一下。这两个基本是八竿子打不着的事。...