议我国少数民族舞蹈音乐中的舞者唱奏

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摘要：舞者唱奏是舞蹈表演方式之1，主要特征是舞者的表演集歌、舞、乐于1身。此类舞蹈在我国少数民族中广泛存在、种类繁多。根据内容、题材的不同，文章将其大致分为：带有宗教色彩舞蹈音乐中的舞者唱奏及其他类型舞蹈音乐中的舞者唱奏，旨在通过分析典例对这1表演形式作进1步了解。

关键词：舞者唱奏舞蹈音乐少数民族

舞者唱奏，即集歌、舞、乐于舞者1身的1种表演形式。这类舞蹈音乐在我国少数民族中广泛存在，其内容非常丰富、种类繁多。可分为以下两种类型。

1、带有宗教色彩舞蹈音乐中的舞者唱奏

舞者唱奏的表演形式在我国的宗教性舞蹈中有着久远的历史。在原始社会，有1个古老的氏族部落，叫葛天氏，他们的舞蹈形式是三人操牛尾，投足以歌八阕。八阕即八首歌，分别是《载民》，歌颂大地;《玄鸟》，歌颂氏族崇拜的图腾;《遂草木》，祝愿草木茂盛;《奋五谷》祈祷五谷丰收;《敬天常》，向上天表达敬意;《达帝功》，歌颂天帝的功德;《依地德》，感谢土地德赐予;《总兽禽之极》，盼鸟兽繁殖。①由此可以看出，这是1部祭祀天地图腾的舞蹈。表演的过程中除了歌唱外，还有舞：三人操牛尾，同时还有伴奏：投足(踏足为节)，体现了舞者歌、舞、乐相结合的表演形式。这种舞者唱奏的表演方式，如今在我国民间流传的各类宗教舞蹈中仍可以看到鲜活的实例。

萨满舞是萨满(即巫师)在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中表演的舞蹈，俗称跳大神。这种舞蹈是随着原始宗教(萨满教)产生的，反映原始狩猎、渔猎生活和图腾崇拜，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。至今，萨满舞在中国的蒙古、鄂伦春、满族、赫哲、维吾尔等北方十几个民族中还有遗存。各族萨满舞的表演依其道具、服饰不同而各有特点，但舞者唱奏这1形式却是各族萨满舞共有的特点。

锡伯族萨满舞使用抓鼓伴奏，有专门服饰，表演内容以模拟动物为主。他们在跳萨满时穿着特制的服装：头戴六股钢盔，胸挂护心铜镜，腰围红、黄、蓝、绿等色布条组成的飘带绣裙。模仿各种动物的形态和追逐、打斗、撕杀的动作。在整个跳神活动中，舞者击鼓歌唱伴随始终。不同的场合配有相应的固定曲调。如萨满在穿戴神帽时唱1首短小的《抗耳唱耳》歌曲。在请神敬神时唱《扎黑珠黑》等。蒙族萨满舞，是萨满巫师为人驱邪治病从事吟唱韵文，并伴以手舞足蹈的法事的祈祷活动。他们的服饰不同于锡伯族萨满舞，戴有鹰、神树等饰物的法冠，内着红衬裙。衬裙为布质，分左、右两片，每片略呈上窄下宽，用1根布带连接。外罩带有1624条飘带的法裙，飘带很长，呈上窄下宽状，有些飘带的中间或末梢，分别缀有1只小铃铛和穗。从腰部两侧向后围腰坠有912面大小不同的铜镜，称为腰镜。舞者舞动时，腰镜互相碰撞而发声。因此，它既有装饰的作用，同时还是充当伴奏作用的乐器之1。萨满跳神时，左手持单鼓，柄端坠有小铁环，右手持榆木鼓槌。请神时分四部：1、唱祝祷词，由助手击鼓伴奏，边击鼓边走碎步;2、唱召神词。勃(蒙古族称男巫为勃)与徒弟边舞边唱，不时变换舞步图案;三、唱词结束，勃进入神灵附体的境界，鼓声激烈，勃上身微右倾，鼓面微右偏，分别向左右两侧连续转百余圈;四、送神。常表演踩火炭、舔铁烙等绝技。综上所述，萨满舞是舞者唱奏中具有宗教色彩的典型。此类宗教性舞蹈音乐通常程式性较强，舞者不仅有表演音乐的任务，同时兼有与神灵沟通、驱邪治病等职能。因此，舞者具有多面性，音乐为舞蹈增添神秘色彩，并与当地的民族特色紧密结合。

2、其他类型舞蹈音乐中的舞者唱奏

除了宗教性的歌舞音乐，其他类型如劳动歌舞、娱乐性歌舞、狩猎歌舞等舞蹈音乐中也存在舞者唱奏的表演形式。劳动歌舞的内容主要体现劳动生产。杵歌是民间劳动歌舞的1种，也称舂米歌，流行于黎族、高山族、景颇族等地区。它以木杵敲舂为特点，载歌载舞的舞蹈形式，以居住在台湾日月潭边邵人的杵歌最为著名。表演时，舞者随歌挥杵，高低不同的木杵碰击石板，发出如钟似磬的音响，奏出参差不齐的节奏;伴唱歌曲多是古调民歌和传统的词曲，也有新作，但都充满田园风味。如名为《丰收的喜悦》的歌中唱道：湖光闪烁着绿影，粟米丰收1片欢欣;父母开镰幼童相助，不怕劳苦协力齐心，②反映了高山族人诗情画意的田园生活。

娱乐性歌舞，如藏族弦子舞，是在乐器弦子的伴奏下，集歌、舞、乐为1体的综合性歌舞艺术。主要分布在藏族聚居区，是藏族人民生活中不可缺少的1种自娱性歌舞。这种歌舞在表演时没有固定场所，院坝、房顶、房间内都可以成为舞场。由男子拉弦子，女子舞彩袖，随着弦子节奏的变化，歌声舞姿变化多样。弦子舞的内容1般包括三个方面：1是迎宾舞，以迎宾、相会为内容;2是赞颂歌舞，以尊敬长辈、热爱家乡为内容;三是爱情歌舞，主要表达青年男女之间纯洁的爱情等内容。藏族弦子舞在舞蹈时男女舞队各围成半圈，时而聚圆，时而疏散，载歌载舞;男子舞姿重在舞靴、跺脚，拖步与点步慢转是常用的步法，以显示豪放粗犷之美;女子则注重突出长袖轻柔的舒展之美。弦子舞伴奏曲调大都高亢嘹亮、粗犷豪放。音乐结构1般为2乐句和四乐句，音域多在十1度和十三度之间，绝大部分为五声或六声音阶，每个曲调都有1套相应的舞蹈动作，歌词即兴性强，常运用比、兴、赋等方法创作，比喻生动、朴素自然。

由上可知，舞者唱奏在我国少数民族舞蹈音乐中是1种较为广泛的表演形式。舞者在整个音乐活动中有着重要的地位，他们多才多艺，传达着整个舞蹈的核心与精髓。各舞种之间交相辉映又各有特色，有些表演是歌、舞、乐并重，有些主要以演唱为主，如佤族玩调等等，都充分地显示出了我国少数民族舞蹈音乐的独特魅力!

注释：

①刘再生。中国古代音乐史简述。人民音乐出版社，1989年12月版，第12页。

②罗雄岩。中国民间舞蹈文化教程。上海音乐出版社，2001年1月版，第218页。

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