中医学对骨创伤的认知与发展透析

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现在离毕业生们答辩只剩三个月的时间，想问大家：毕业论文都写好了吗?话说写毕业论文真的是一件很难的事情，为了解救大家，小编特地收集了中医学毕业论文一篇中医学对骨创伤的认知与发展透析，希望能够帮到大家!摘要：中医骨伤具有悠久的历史，远古生活在中国大地上的中华民族祖先，在与大自然的搏斗中，险劣的生活环境和艰辛的劳动是容易造成创伤的。各种创伤疾病也往往威胁着他们的生存。人类为求得生存，必然要与威胁其生命的创伤疾病作斗争，去摸索能医治创伤疾病的方法;经过长时期经验的积累，逐渐形成了对骨创伤病理病机的认识，并总结出了中医骨折复位的手法及固定手段[1]。关键词：中医学骨创伤认知传承发展

1、骨创伤病因病机的认识与发展1.1亡血耗气，气伤则痛，形伤则肿《灵枢寒热病》指出：若有所堕坠，四肢懈惰不收，名曰体惰。阐述了外伤堕坠出血，对人体正气的消耗，发生体惰的病变。《素问阴阳应象大论》认为，气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也;先肿而后痛者，形伤气也。形为实体组织，故而骨折后导致气机随之郁滞而出现疼痛，肿胀为先，疼痛在后。透彻地说明了创伤后痛和肿的病机是由于气血发生了紊乱的结果[2]。1.2外有所伤，内有所损《内经》认为，人体外表组织的受伤，不仅损伤气血，也必然影响到内脏功能，导致内脏的病变。《素问刺要论》指出，皮、肉、筋、脉受伤，都分别引起所属的内脏致病。《素问经脉别论》还依据肝藏魂，肾主水等关系，说跌仆堕坠而致的惊吓，会导致肝气机紊乱，还累及脾的功能，如跌仆溺水，还会影响肾的功能等等。1.3恶血留内，发为痹痛中医认为血液的运行依赖于气的动力，而营卫之气的输布，又依赖血的运行而得以滋养。可见，气血的运行与否，关系到整个机体的营养和防御能力。《内经》把一切病理变化都归咎于气血的不运行凝血(《素问五脏生成论》)。在《灵枢痈疽》中指出，邪气侵入后引起血凝，导致营卫不通气血不运行而发病。因此，创伤后组织的内出血不得消散，《内经》称为恶血。这些恶血停留于肌肉筋骨之内，一方面阻滞卫气运行于肌肉之间，丧失了卫外功能;另一方面，阻滞气血运行于局部，引起局部失养。这样就很容易引起外邪侵犯，恶血和外邪交结而导致痹痛的症候。《灵枢贼风》说：若有所堕坠，恶血在内而不去。猝然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通，其开而遇风寒，则血气凝结，与故邪(恶血)相袭，则为寒痹。1.4瘀的病因病机瘀的概念形成于战国，是随着气的概念形成以及对气在人体中作用的认识而产生的。瘀初写作阏，见之于《吕氏春秋古乐篇》：昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。吕不韦在此阐明了瘀的定义，即气郁、而滞着，其原因是气候阴多。因阏可致筋骨瑟缩不达，治疗的方法可为舞以宣导之。认为这种舞蹈或导引有宣导气机的作用。《说文解字》谓：瘀，积血也。朱熹注：瘀，血败也。积血指血液停积不流通，血败指血败坏不能营养身体。这两种解释都在一定程度上说明了瘀一词的含义。《内经》尚无瘀词，却有类似积血、血败的论述。中医学对骨创伤的认知与发展透析