简析李千金的艺术形象

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李千金作为中国文学史上一位敢爱敢恨的独立女性，她引起了不少专家学者的讨论，关于李千金大部分人把目光聚集在她敢于反抗封建礼教，下面小编就为大家带来关于李千金的艺术形象的论文哦!

摘要：李千金不仅是大家公认的反抗封建礼教的代表人物，她还是个富有爱心和颇具才华的大家闺秀。富有爱心表现在千金对生活的无限热爱和关心体贴下人两个方面。颇具才华是通过深通文墨、饱读诗书和巧言善辩表现出来。在前辈研究李千金的基础上，本文从千金热爱生活和颇具才华两方面分析千金的形象。

关键词：李千金形象

一、富有爱心

1.热爱生活

李千金是个充满爱心的温婉女性，她对生活、亲情充满了爱。在春光明媚的日子里，她赞叹道“今日是三月上巳，良辰佳节。是好春景也呵!”。她和梅香两个人到后花园赏花，“本待要送春向池塘草萋”([那吒令])，她“且来散心到荼蘼架底”(同上)。“怕春归又早春归”([鹊踏枝])，惋惜到“怎肯道负花期，惜芳菲”(同上)。“柳暗青烟密，花残红雨飞”([寄生草])的晚春景色，使千金发出这样的感叹“这人人和柳浑相类：花心吹得人心碎，柳眉不转蛾眉系。为甚西园陡恁景狼藉?正是东君不管人憔悴!”，(同上)在李千金“东君不管人憔悴”的唱词中，闺中少女的孤独幽怨一览无余。春光易逝，人的生命青春也会转眼即逝。从对大自然的静观默识中，女主人公悟到了个体生命价值的宝贵。不管处在怎样封闭的环境中，千金始终没有失去对生活的热爱。

2.爱护下人

梅香和小姐关系非常要好，她俩一起游园，嬉戏玩耍。梅香在帮助千金传简时，开玩笑的和千金说“这简贴我送与老夫人去”。千金央求到“梅香，我央及你，要告老夫人呵，可怎了”!梅香云“你慌么”?千金云“可知慌哩”!梅香又云“你怕么”?千金云“可知怕哩”!梅香嬉皮笑脸的说：“我逗你耍哩”。千金笑嘻嘻的说“则被你唬杀我也”。从上面的对话可以看出，千金在平日里是多么的宠爱自己的丫鬟，超越身份的界线。白日的“偶然间两相窥望，引逗的春心狂荡”。深夜两情相会，少俊自称“小生是个寒儒，小姐不弃，小生杀身难报”。李千金却要“舍人则休负心”她要的是情郎对自己的真心实意。两个情投意合的深情男女，夜晚在千金屋里“私会”。梅香挺身而出，说“你两个说话，我门首看着”。突然被经过的嬷嬷发现，嬷嬷恶语相加，“都是这梅香小奴才勾引来的”。爱护丫鬟的千金反驳到“枉骂他偷寒送暖小奴才，要这般当面抢白”。

千金不仅爱护自己的丫鬟，而且还善待裴家后花园的院公。清明时节，院公问“今日清明节，有甚节令酒果，把些与老汉吃饱了，只在门首坐着，看有甚的人来”。千金给院公酒肉，还叮嘱“当拦的便去拦，我把你个院公谢”。就算在后花园被裴尚书发现时，千金也没有抱怨院公没有看好端端、重阳，只是说院公自比灵辙、李左车，统统是言过其实、夸夸其谈，“都不似季布喉舌”，“更做道向人处无过背说”。为了少给院公惹麻烦，千金主动承认“相公可怜见，妾身是少俊的妻室”。

二、颇具才华

1.深通文墨

李千金作为大家闺秀不仅“志量过人，容颜出世”，而且还“深通文墨”。表现在千金赋诗相答，把自己与少俊的爱情以典故自喻。当少俊“写个简贴儿嘲拨他”，她以诗“上覆”少俊，“深闺拘束暂闲游，手拈青梅半遮羞。莫负后园今夜约，月移初上柳树梢。”“深闺”是她深居闺阁的真实写照，“拘束”表达了她没有人身自由被禁锢在封建牢笼之中，一个“暂”字表明了她偷偷到后花园赏花、“闲游”的事实。整句诗主要表达了她如同在鸟笼里失去自由的小鸟，暂时被放回自然，得到些许自由。“手拈青梅半遮羞”表现了久居深闺的少女遇见魂牵梦绕的理想爱侣后的羞涩之态。“莫负后园今夜约”诗句中，“今夜”、“后园”点名了约会的时间、地点，一个“负”字表达自己对意中人态度的担忧。这句诗把千金渴望爱情又害怕被“负”的矛盾心理表现的淋漓尽致。“月移初上柳树梢”是说明了约会的具体时间，表现了千金心思缜密，胆大心细。短短28个字把千金不假修饰，不事雕琢，真实自然的内心表达出来。虽然受“男女授受不亲”的冷酷教条的束缚，但千金毫不掩饰自己的心怀，渴盼爱的甘露。李干金蔑视规范礼教，勇于向传统挑战，把封建礼教的伦理纲常践踏在脚底。短短几句诗，把封建伦理道德压迫下的深闺怨女的心声表达的淋漓尽致，把青春少女对爱情的一颗悸动的心表现的活灵活现，足以证明千金的才华。

2.饱读诗书

作为大家闺秀的千金，学识广博把自己与少俊的爱情用典故自喻“与你个在客的刘郎说知：虽无那流出胡麻香饭水，比天台山倒径抄直!莫疑迟，等的那斗转星移，休教这印苍苔的凌波袜儿湿。将湖山困倚，把角门儿虚闭，这后花园权做武陵溪”([赚煞])。

“饱读诗书”的千金用刘郎代指裴少俊，用“刘晨遇仙”的男女恋爱典故比喻自己与少俊的爱情，把后花园比作武陵渓。刘郎、武陵溪的典故是将陶渊明《桃花源记》中所描写的武陵奇境和南朝宋刘义庆《幽明录》中所记载的故事附会在一起，作为男女恋爱的典故。凌波袜的典故出自曹植《洛阳赋》，湖山来及清李斗《扬州画舫录》。饱读诗书的千金把约会的地点、约会的对象，都加以美化，给人一种美的享受，同时也把受封建礼教约束的男女恋情比作是只有神仙眷侣才可以享受的事。暗示了封建礼教对人的毒害，猛烈地抨击了迫害青年身心的封建礼教，鲜明地表现了青年对理想爱情的渴求。

3.巧言善辩

“月移初上柳树梢时，千金与少俊在千金房中私会，突然被路过的嬷嬷发现。首先，她同少俊不顾自己主子的身分跪在嬷嬷面前哀求，嬷嬷冷言讽刺拒绝，并且认定裴少俊是逾墙骗奸的恶徒。李千金便据实陈说并夸赞裴少俊“比画眉郎多气概，骤青骢踏断章台”。([红芍药])姥嫉斥责梅香勾引裴少俊，李千金却勇于承担责任，大胆宣称这段美满的姻缘是自己主动争来的，说嬷嬷“枉骂他偷寒送暖的小奴才”，作此事“是这墙头掷果裙钗，马上摇鞭狂客”。([菩萨梁州])嬷嬷进一步恶言恫吓，还要“教官司问去”。千金这时却毫不畏惧，针对嬷嬷的威吓，慷慨陈词，理直气壮地说：“ 我待舍残生还却鸳鸯债，也谋成不谋败 !”(同上)接着为他们的正当结合辩护，说“龙虎也招了儒士，神仙也聘与秀才，何况咱是浊骨凡胎!”([牧羊关])进而要“解下这搂带裙刀，为你逼的我紧也便自伤残害，颠倒把你娘来赖”。([三煞])这一招，倒真吓得老于世故的嬷嬷手足无措。正是由于千金的巧言善辩，步步为营，嬷嬷才肯放走他俩，把被动局面变成主动。

在第四折的“寻亲团圆”中，裴尚书抱怨李千金“孩儿也，您当初等我来问亲可不好?你可瞒着我私奔来宅内，你又不说是李世杰女儿”。(宾白)千金迅速反驳裴尚书说：“父亲，自古及今，则您孩儿私奔哩!”。(宾白)总结自己与裴少俊的爱情故事，“告爹爹奶奶听分诉：不是家丑事将今喻古，只一个卓王孙气量卷江湖，卓文君美貌无如，他一时探听求凰曲，异日同乘驷马车。也是他前生福，怎将我墙头马上，偏偏却沽酒当垆。”[耍孩儿]对卓文君与司马相如爱情故事的由衷钦羡，表现出李千金崇尚精神自由和追求美满爱情的人生理想，包含着对封建礼教强烈的批判。古时的卓文君做得，为什么我李千金就做不得?卓文君当垆卖酒可以传为佳话，为何我李千金墙头马上就是伤风败俗大逆不道?巧言善辩的李千金为自己的“私奔”找到了合理性，使封建礼教的代表人物裴尚书无言以对。

参考文献

[1] 白朴撰，张静之注，《元杂剧爱情卷》《墙头马上》华夏出版社，2000年1月出版，第41—89 页。

[2] 张艳萍，《“婚变”的背后——浅析《墙头马上》中的悲剧因素》，盐城工学院学报(社会科学版)，2007年第3期。

[3] 白虹，《女性意识觉醒及其差异之因例析》延安教育学院学报，2004年3月第18卷第1期。

[4] 胡世厚，《白朴论考》中州古籍出版社，1991年12月第一版。

注解

① 白朴撰，张静文注，《元杂剧爱情卷》，《墙头马上》第一折，.华夏出版社(2000)。(下文所引白朴《墙头马上》的宾白、曲词，皆出此书，只随文注名曲牌名，恕不再出注。)

② 白朴撰，张静文注，《元杂剧爱情卷》，《墙头马上》.华夏出版社(2000)，56页。

简析李千金的艺术形象