论古希腊哲学与近代西方哲学的特点

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摘要：古希腊哲学是西方哲学的最初发展阶段，具有对知识的无限追求;着重自然与神学结合;对自然及本性的探讨，强大的探索精神;丰富的形式等特点。而近代西方哲学则分为经验主义和理性主义两大派系。

本文对古希腊哲学和近代西方哲学的特点进行了进一步阐述。

关键词：古希腊哲学;近代西方哲学;特点

一、古希腊哲学的特点

1.对知识的无限追求

在希腊哲人看来，求知是人的天性，作为爱智之人，就是寻找宇宙来源，探索万物真实，拷问人生目的，在这种不断的探究和追问中获得知识，从而获得真正的自由，享受真正的幸福。

所以，尽管在希腊哲学那里认识论还很不发达，但是学以致知却构成了哲学家们的最高理想，他们大多淡薄功利，沉醉于形而上的追求，这种精神极大地影响了后来的哲学和哲学家，以至于构成了西方哲学的基本特征。

2.古希腊哲学着重对自然与神学的结合

我们经常能听到希腊神话中的故事及希腊神话中的人物，例如宙斯，雅典娜，赫拉等等，可见古代希腊人对神的向往与崇拜核对伊甸园美好生活的向往。

哲学家们正是在浓厚的宗教氛围中进行哲学深思的。

虽然很多人力图摆脱宗教的束缚，但最终并未与之彻底决裂。

不过需要注意的是，哲学家们心目中的神，大多数是思辨神、理性神。

3.古希腊哲学着重对自然界及本性的探讨

古希腊哲学主要讲的是本体论的理由，注重以本体论的角度解释思维与存在的关系。

最早从伊奥尼亚学派的本原说的提出，到新柏拉图主义神秘太一说告终，整个希腊哲学，主要以对自然、本源的探讨为主题。

区别只在于，有的哲学家侧重于自然作用上的自然、本性;有的哲学家侧重于本性作用上的自然、本性;而在本性作用上，有的哲学家侧重于自然万物这个大宇宙的本性，有的哲学家侧重于人能否或如何言说与把握大宇宙的知识本性。

4.古希腊哲学具有强大的探索精神

当希腊人开始哲学深思的时候，他们主要关注的因诧异而产生的种种哲学理由并由此而展开了深入的探索，并不关心或不太关心哲学体系的建构理由，虽然哲学之为哲学无论如何都是有体系的。

他们所关注的哲学理由相互之间是密切相关的，这些理由有：千变万化、多种多样的自然万物的统一性亦即一与多的理由、存在与流变的理由、知识与意见的理由、本质与现象的理由、一般和个别的理由，以及运动与静止、可知与不可知、相对与绝对、有限与无限、灵魂与肉体等理由。

5.古希腊哲学具有丰富的形式

在中期古希腊哲学时期，苏格拉底关于人的伦理生活和社会生活的理由成为哲学反思的主题，出现苏格拉底和柏拉图的辩证法所代表的唯心主义的思辨哲学，亚里士多德在此基础上将其体系化，使唯物主义的自然哲学也在这个体系下得以存活，西欧人建立了一个包罗万象的知识体系，在本体论、宇宙论、知识论和逻辑学方面都达到一个顶峰。

柏拉图被人们称为唯心主义之父。

可以说古希腊哲学丰富的形式孕育着=欧洲后来各种哲学观点的胚芽。

二、近代西方哲学特点

近代西方哲学指15世纪中～19世纪40年代的西方哲学。

近代西方哲学分为三个时期：①由中世纪到近代的过渡期，即15～16世纪的所谓文艺复兴时期。

②17～18世纪末，是近代哲学的中期。

这个时期，资本主义进一步发展，自然科学出现了分门别类的研究，现实世界成了可以由人类把握的对象，哲学的兴趣集中在主体与客体的关系，思维与存在的统一等理由上。

真正的近代哲学也就是从这里开始的。

④自18世纪末的康德哲学起，近代哲学进入了它的晚期。

近代西方哲学家主要有笛卡尔，培根，洛克、康德、休谟、伏尔泰、卢梭、黑格尔等。

近代西方哲学的特点：近代知识论哲学主要是指从文艺复兴时期到19 世纪上半叶期间的西方哲学。

近代知识论哲学的创始人是培根和笛卡尔。

培根发明了一种不同于亚里士多德的演绎逻辑的新工具，即科学归纳法。

在他的全部哲学理论中，知识学方面的思想占了大部分，其著名的哲学学说大多属于知识学。

与培根一样，笛卡尔对以往的哲学理论抱有深刻的怀疑。

自1619 年11月开始，笛卡尔就以数学为借鉴，设计策略论规则，并利用这些规则去研究各种科学理由。

尽管在笛卡尔的全部哲学理论中，知识学思想所占比重不是很大，但其著名哲学学说多半属于知识学。

培根和笛卡尔以后，知识学在大多数近代哲学家的理论体系中占有越来越重要的地位，甚至是主导地位，如近代西方哲学中的两大派系：经验主义和理性主义，就是以知识学中关于知识的根源、限度和标准的两种思潮来命名的。

两派大多数人都高度肯定人类的认识主体性，而又承认人类认识能力的有限性，相信直觉知识是最普遍的最可靠的知识，因而是最高级的知识。

这一切都彰显着近代西方哲学知识论哲学的特点。

尽管在培根和笛卡尔之前，西方没有一部真正的知识学专著，没有一个完整的知识学体系，但柏拉图的理念论思想和建构观念论知识等级体系，以及亚里士多德的逻辑推论，为近代西方知识哲学的兴起奠定了基础。

柏拉图认为哲学的目标应该是获得事物本质的原理，作为本质，理念及理念论只是对世界万物的本原所作出的一种解释或说明，所得出的是关于事物本质的东西。

这样，原来苏格拉底的伦理原则就变成了可观上可以把握的关于事物本质的纯粹知识。

在此基础上，亚里士多德在把柏拉图的知识演变为可以靠人的理性认把握的现实的知识，又向着近代知识论哲学迈进了一步。

如上所述，可以看到：西方哲学经历了古代希腊哲学和近代西方哲学阶段。

这两个阶段的西方哲学各有特点，并各有其独特的对象、中心区域和重点论题，区别极其明显，甚至可以说，区别是重大的，甚至是原则性的。

这正如杨方教授所指出的那样：哲学对象不是一成不变的，而是随着哲学的演进而变迁，哲学必须每隔一段时间便开辟和发展新领域，才能不断地向前发展。

参考文献：

[1]吴爱孙.从本源到本体：古希腊哲学发展线索探析.甘肃农业.2006.12

[2]赵敦华.西方哲学简史.北京大学出版社

[3]罗素.哲学理由[M]何兆武，译.北京：商务印书馆，2007

[4]吴娜.浅析古代近代现代西方哲学的区别与联系.安徽文学.2009.3

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