论黑格尔无基础的知识体系

[论员工职业生涯规划体系的制定]职业生涯规划是指一个人对其一生中所承担职务相继历程的预期和计划，包括一个人的学习，对一项职业或组织的生产性贡献和最终退休。对于企业而言，它是一项系统的、复杂的管理工...+阅读

论黑格尔无基础的知识体系

对体系de注重shi德国观念论传统de壹大特性：无论关于康德、费希特、谢林，或者关于黑格尔来说，体系概念都shi他们理论关注de重点。在他们看来，哲学作为壹门学科必需成为科学，而科学则请求有属于本人de共同体系。壹般来说，西方近代哲学对体系de寻求始于笛卡尔，他把科学了解为壹种几何数学式de体系，而这种体系de关键在于对第壹原理de寻求。只需找到这样壹种作为学问根底de第壹原理，那么只需经过必要de演绎推理，便能够树立人类de学问体系。壹、黑格尔所面临de问题像历史上那些重要de哲学家壹样，当黑格尔需求引进壹种新de哲学理念时，他de第壹步de工作shi肃清人们视而不见de盛行成见。当黑格尔在构思他de《肉体现象学》壹书时，在德国盛行壹时deshi浪漫主义思潮，特别shi以谢林de直观哲学为代表de浪漫派哲学。

后者主张，对绝对de把握不shi经过概念de艰辛求索，而shi仅凭对绝对de实质直观，仅凭壹种狂热de心情，就可以把握住谬误。康德de“哥白尼式反动”固然为学问找到了依据，并突出了主体在认识中de中心肠位，但shi他所证明de这种学问毕竟shi限制在经历科学范畴之内，而且更为致命deshi这种理论须以贰元论为前提——即事物被划分为“现象”与“物自体”两方面。事物de贰分直接招致了极为棘手de费事：首先，主体与客体也被划分为贰，虽然康德在《判别力批判》中试图统壹两者，但shi他de这种统壹毕竟不shi在认识论上de统壹，这也shi后康德时期de哲学家们所力图要处理de壹个问题；其次，由于坚持“物自体”de不可感知性，康德哲学究竟无法摆脱疑心论de幽魂。虽然康德自己非常注重对体系de建构，但shi由于他de理论无法从基本上处理贰元论de问题，从这个角度来说，他de理论shi不完好de，或者说shi未完成de。

因而，自康德以后，德国古典哲学de主要问题能够归结为对主体与客体de贰分de处理，并在此根底上为哲学树立壹个完好de体系。在此，我们能够把黑格尔de问题表述为：如何防止康德和费希特de先验疑心论？或者表述为：如何了解这样壹个哲学体系，它没有根底，但是却能够防止疑心主义de追问，带来真正de学问？贰、黑格尔de学问体系在黑格尔之前，简直一切de人都认同笛卡尔de观念：当且仅当壹个哲学体系具有壹个无庸置疑de根底时，整个体系才干够取得学问de合法性.homelunwen.com 硕士论文网。但是，就在这壹关键点上，黑格尔提出了不同于前人们de观念，他以为壹个没有根底de体系也能够为学问de合法性做出辩护。最后呈如今我们面前deshi这样壹幅图景：黑格尔在摒弃掉笛卡尔式de根底体系，经过概念de本身理想化，从而树立起了壹种新de学问体系。

这种学问体系de科学性并不基于对壹个已证明为真de根底，对黑格尔来说这样de根底基本就不存在。谬误也不shi康德式僵死de知性，它也不shi谢林所说de对绝对直接de直观，毋宁说它存活于过程中。由此，黑格尔突破了自笛卡尔以因由贰元论主导哲学de场面，经过提出起壹种新de学问体系来重建批判哲学，并在壹定意义上完成了使哲学成为科学de夙愿。

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哲学是“自己时代的精神上的精华”，是人类“文明的活的灵魂”.哲学总是程度不等、形式不同地反映和揭示时代的各种矛盾，关注和回答时代提出的各种问题，并随着时代的进步而不断变革自身的形态.对于哲学的理解过程中，总会产生哲学的痛苦与痛苦哲学的思想学说.哲学是一种思想活动的过程，注重是在其过程.因此哲学不同别的学科，哲学是对真理的追求比真理本身还重要的过程.哲学应该是理解为一个过程，而不是终极学说.在高中课本上，把哲学定义成为理论化系统的世界观，甚至把哲学说是世界观的一种形式.而事实上，哲学不应该这样定义，那样是不符合人类的理性以及理智.哲学决不是通过定义来理解，而是在哲学的困境中获得认知，去反思哲学思想的核心问题，在思考良知问题上，如何审视哲学本身带来快乐与痛苦的冲突.哲学的痛苦是如何产生的，但对此问题思考放到“哲学的终结”的谈论是不可思议.哲学的痛苦发展到痛苦的哲学，这个过程正证明“哲学的终结”是不可能的.在现代西方哲学的一个引人注目的现象，就是“哲学的终结”成为一个热门的话题.当然，在此之前，不断有人给哲学签发死亡通知，其中最彻底的当属马克思，而实际上，哲学并没有终结，在此同时，马克思认为哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器，似乎看来马克思的观点可以让人热血沸腾....

哲学的论文怎么写

论文--无论什么论文--写作的关键（我个人认为）是问题。当你准备写论文的时候，首先要考虑的是，你要解决什么问题？如果这问题是无解的，也可以考虑：为什么这个问题无解？只有当问题确定之后，才是正式进入论文写作的时候。问题是--问题是，我们怎么“发现”问题？怎么才能“有”问题？所以，在确定问题之前，其实还有许多工作要做。要找到你感兴趣而且也有意思而且写起来比较顺当的问题，不是很容易的。要看很多书，想很多事…… 鼹鼠其实并没有离这条道路有多远，只是可能不太自觉，没有抓紧时间，关键是没有形成一个合适的问题罢了。

1、论文在准备过程之中要保持始终吗？用不着。有个同学也在为论文发愁，他发现按照他的思路这个论文是非常非常难的，但由于已经花了那么多的时间，不愿意重新开始了。我对他说，如果你现在不回头，那么越下功夫就越麻烦，南辕北辙就是这个道理。所以，发现有困难而且是自己解决不了的时候，赶快收手，还来得急。

2、如何制定写作计划？用不着太细，但时间表是要有的。本来有

4、5个月的时间，最后却是3天之中草草完成，其结果可想而知。

3、哲学论文是怎样的东东？这问题比较复杂。因为哲学论文可以有许多不同的类型。就哲学史方面的论文而言：一篇哲学论文可以是叙述和分析哲学家思想的，一般说来初学者或者刚开始写论文的时候，这样写作的居多。实际上，这是基本功。能够把哲学家的思想说清楚而且有自己的分析，并不是一件容易的事。它需要你对这位哲学家的思想非常熟悉，而且对哲学史有相当的了解，这样才能把哲学家的思想放在历史和现实上去分析。这类论文写不好就是流水帐，要想写好，需要有“问题”。在哲学家的思想学说中找到一个有意思的问题或者有意思的学说。一篇哲学论文也可以主要是分析哲学家思想的意义的，前一种类型是“史”，这一种类型是“论”。这种类型的论文比上一种难，因为需要有自己的思想，而往往我们没有太多自己的思想，或者不能说出来很多自己的思想。所以，最好写成“史论结合”式的论文。问题、内容、意义、局限、分析……比较好写，也比较容易写好。再说，哲学论文也可以是写一个人的，也可以是写一个学派的，也可以是分析一个一般的哲学问题的，也可以是梳理一个哲学概念的…… 我的经验，论文要有统一的问题，围绕这个问题而展开论述，论文要有起、承、转、合，换言之，章节之间段落之间，要有过渡。这样论文才是一个整体。