关于舞狮的一些常识

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关于舞狮的一些常识

春节习俗：舞狮子

围绕着春节，几千年来形成了许多风俗习惯。有些习俗，如接神、敬天等，带有迷信色彩。随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了，有的习俗，赋予了新的内容，如燃放鞭炮、张贴春联和年画、耍龙灯、舞狮等等，迄今仍广为盛行。

舞狮子

每当“爆竹一声除旧岁”时，在我国广阔的土地上，传统的舞狮活动就伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓，出现在城镇和农村。为一年一度的新春佳节，增添了浓郁的欢乐气氛。

舞狮是我国一项传统的民间体育活动，起源于南北朝时代。

据传，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范阳还使用了象军参战。这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，所以使仅仅拥有短兵器的敌方，连接近它都很困难，宋军的士兵开始吃了大亏。后来，先锋官振武将军宗悫想了个办法。他说，百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。于是，连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着，隐伏草丛中。他还在预定的战场周围，挖了不少又深又大的陷井。敌方驱象军来攻，宗悫用弓放出了假狮子，这种“雄狮”一个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。

大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷井里，人和象俱被活捉。……从此，舞狮首先在军队中流行，然后传到民间。唐代诗人白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银帖齿，奋起毛衣摆双耳……”。可见，在唐代已有类似现代的狮子舞了。

为什么在春节期间人们喜欢舞狮子呢？据说，明朝初年，广东佛山地区出现了一头怪兽，每逢年岁将尽，则在佛山郊区出现，到处糟踏庄稼，残害人畜，乡农不胜其苦人们就把竹篦扎成若干头狮子模型，并涂上各种斑驳的颜色，事前布置好，当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，群狮奋舞，一齐朝着那头怪兽进发，那怪兽惊恐万状，掉头就跑，尔后，当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆。于是，每年春节打锣鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以示消穴除害，预报吉祥之意。

舞狮子，除春节外，在喜庆的日子里，也常以舞狮助兴。民间一般舞狮由两人合作扮一头大狮子（有的地区称太狮），一人扮作一头小狮子（有的地区称少狮），另一人扮武士，手拿绣球作引导，并先开拳踢打，以诱引狮子起舞。狮子随着鼓点的快、慢、轻、重，忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，千姿百态，妙趣横生，在模仿动作上，有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等动作；在技巧上，有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球、吐球和采青等

怎样拍好舞龙舞狮

舞龙的由来传说在浙江金华县有一座奇灵山，山下有一条名叫「灵溪」的大溪流。人们每天都用灵溪的水来浇灌稻田。有一天，县老爷和随从正在巡视乡野的时候，忽然看见几名大汉扛著一个大笼子，上前一看，才知道笼中是一只大蛇，而且大蛇还在留著泪；县老爷看了不禁动了恻隐之心，於是对几位大汉说：「壮士们，这只大蛇能否卖给我？」几位大汉见县老爷要买这只大蛇，连忙应允。县老爷将大蛇带回家中饲养，起初县老爷命人喂食生肉给大蛇吃，结果大蛇都不吃，后来才知道大蛇只吃米粮，和人类一样，让县衙府中的人啧啧称奇。日子一天天过去......，这年夏天特别炎热，又不曾下雨，灵溪渐渐乾涸。百姓天天对神明祈祷，希望老天爷能够天降甘霖，以解乾旱之苦。

县老爷见到这种情形，心中十分忧虑，天天对上苍祈祷：但愿上天早降甘霖，解我一县百姓乾旱之苦啊！......一天夜里，县老爷作梦梦到本县的土地公，土地公对他说：「由於你的善心感动了玉帝，明天中午把大蛇放入进灵溪，自然就会有雨水降临。」县老爷醒后，便马上派人到灵溪烧香祝祷，并将大蛇放入灵溪当中。过了几天，果然下起雨来了，解了百姓的乾旱之苦。后来，人们为了答谢大蛇，不但烧香祭拜，还将大包大包的米丢进溪里，希望来年又有个大丰收。......就在人们用米祭拜大蛇的同时，天气变得很奇怪，不是一连几天出大太阳将人晒伤，就是大雨连绵不断，此景让百姓们忧心忡忡。一天，县老爷这在书房为这几天来的怪天气烦恼时，忽然瞥见大蛇回来了，并对他说：「我原本是奇灵山的巨龙，也是掌管米粮的天神。

由於不慎犯了天规，被玉帝贬到人间来；后来由於你的善心感动了玉帝，才让土地公放了我。......但是，大家都把米粮丢进溪中祭拜，糟蹋了粮食，玉帝知道后大怒，要罚金华县大旱两年。」县老爷一听，大吃一惊，连忙问说：「有没有补救的方法呢？」大蛇说：「只要今后祭祀只用清水便可，不要用鸡、鸭、鱼、肉，以免玉帝动怒。」县老爷听完之后，谢过大蛇之后，便下令全县老百姓照大蛇的话去祭祀。但是，县里还是有些人并不遵照大蛇的指示，依然用鸡、鸭、鱼等荤食祭祀。玉帝知道后，更加的震怒，说：「灵溪巨龙你不是说金华县的人民已经知道悔过了吗？金华县的人民还在继续糟蹋粮食！来人！将灵溪巨龙斩了！」......就在巨龙被斩后，金华县天天下红雨，简直和血一般；属下将这奇怪的现象禀告给县老爷，并说：「还有一件奇怪的事，就是在灵溪的岸边，从天上落下一条被分割的巨龙身体。

」县老爷听完连忙赶到溪边，一看，大声惊呼：「这不是我的大蛇吗？只知道人间难辨忠奸，岂知天上也是是非不分，巨龙啊巨龙！都是我们害了你！」...... 后来，人们知道后都十分后悔，所以每逢正月十五便舞龙，希望巨龙的身躯能接合起来，这个习俗就一直流传至今舞狮舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。

两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。

引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。

南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间...

舞狮和舞龙怎么来的

舞狮和舞龙盛行于中国民间，南北各省都有，为源远流长的群众性风俗舞蹈。每逢新年或者迎神赛会，那威武的狮子或龙就会出场。中国各地民俗不同，有的地方喜欢舞狮，有的地方偏爱舞龙，也有的是两者兼舞。狮子产于南美和非洲，并非中国原有，由此我们不难猜测，舞龙的历史要早于舞狮。宋代词人辛弃疾有词云：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这首词描绘了元宵佳节张灯结彩的情景，在五光十色的灯火表演中，舞龙具有无法替代的独特魅力。龙是中华民族的图腾，是农耕信仰中特有的神物。在传说中，龙集百兽特征于一身，神通广大，腾云驾雾。舞龙传统和祈求降雨有关。在人们的心目中，舞龙可以消灾祛邪，春节舞龙可以祈求这一年风调雨顺。

遇到大旱天气，舞龙还可以感动上苍，降下甘霖。在汉代的百戏中已经有了“鱼龙曼衍之戏”。渐渐地，龙从原始的图腾崇拜演化为帝王的象征，皇帝自称 “真龙天子”。作为五千年历史文明的结晶，今天的龙已经是中国腾飞的象征，龙舞也具有了更深层的含义，成为炎黄子孙表达豪情壮志的舞蹈形式。今天，无论神州大地还是异域他乡，只要有华人聚居的地方，都会出现舞龙的队伍，神采飞扬、大气磅礴的东方巨龙象征着世界大同的美好理想，营造出崇高的艺术氛围，不禁令每个炎黄子孙产生由衷的认同感。龙舞可以分为布龙、火龙和草龙，在造型和表演方法上颇多差异。布龙龙身分段，都用布相连，表演人数根据龙形长短而定。舞布龙往往运用“二龙戏珠”的手法：持“宝珠”者引导布龙。

在“宝珠” 的指引下，龙闪转腾挪，起伏跌宕，仿佛在海面上翻云覆雨，气象万千。火龙则把动作与声音结合起来，在每一节道具里燃烛，在夜间表演颇为壮丽，火龙穿梭在夜幕中，同时燃放烟花爆竹助兴，于是火红的龙身喷射着耀眼的火花，夹杂噼噼啪啪的爆竹声，喜气洋洋。草龙与火龙基本相似，用稻草和青藤扎成，但草龙的独特之处在于上面插满了线香，因此称为“香火龙”。这线香不仅仅是装饰，而有着防虫灾的功用：仲夏之夜，舞动草龙，线香如流星闪耀，这时往往引来飞虫追逐，舞龙完毕就迅速把草龙插在水塘里，淹死上面的飞虫。舞草龙在娱乐的同时，也发挥了防虫灾的作用，可谓一举两得。南北朝之后，狮子舞从西域传入中原，逐渐成为民间普遍流行的风俗舞蹈。

《新唐书•音乐志》中已经提到了 “五方狮子舞”，每座狮子要高丈余，分别饰以东西南北中的五方颜色；每座狮子由12个人组成，手拿红拂尘，头戴红巾，被称为狮子郎。白居易的诗中也提到了狮子舞，狮子的头是用木头做成，尾巴则用丝编织而成，眼睛镀金，牙齿贴银，在头戴假面的胡人舞弄下摇头摆尾，仿佛流沙西来。据说，当时的这头狮子就是由安西都护进贡而来的。杜佑的《通典》中则提到，在宫廷中伴随着《太平乐》的歌唱，140多人随着狮子的驯狎动作歌舞，可见当时狮子舞的盛况是空前的。也有人认为，狮子舞是华夏民族自创的艺术，《宋书》记载了刘宋时期的大将宗悫在军中创造狮子舞的故事。狮子舞先流行于军中，继而传播到民众中去，并得到了人们喜爱。

看来，狮子舞和军队有着不解之缘，在唐代的军营中非常流行狮子舞，镇守边关的将领多用狮子舞来演练军容，鼓舞士气。但是民间对于“狮子郎” 有诸多称谓，例如“胡人”、“达摩” 等，都表明了狮子舞是西传的产物，或许它在传人中原后被汉人改进，继而自编自演，终于成为具有中国气派的一门艺术。