初中作文关于善的作文

[关于从善的名人名言]我相信性本善，每个人都不该遗失了善良的本性，下面小编为大家整理了关于从善的名人名言，仅供大家参考。一、中国古代关于从善的名人名言精选二十四句： 1、善人者，人亦善之。管仲...+阅读

初中作文关于善的作文

几秒钟的善 QQ里，好友颇多。那日与一聊友闲谈，忽然收到他一条信息：夜已深，我先下了。我正欲对他说声晚安，却发现他的头像已经变成了灰色。我的双手停在键盘上，只得删除了那句已经打出来，却没来得及发出去的问候。对方就像一只断了线的风筝，一下子飞得很远，我试图去抓，却怎么也抓不住。真的有这么急吗？连给我说声再见的时间都没有？抑或是我过于矫情？数日前，我去拜访一位前辈。该翁琴棋书画无所不能，最令我佩服的，是老人的那份平易近人，那种超脱淡然。攀谈数小时后，我起身告辞，老人把我送到门口，握手告别之后，我便向楼下走去。下到一楼时，我忽然想起自己的车钥匙落在他的客厅了，便又“咚咚咚”地往上跑。当我又回到他的门前时，老人这才准备关门回屋。

看我有上来，就问何事。我说明原因，老人走进客厅有折回来，将钥匙递到我的手上。又是一阵告别。我下了几层台阶，一转身，发现老人正看着我。我客气地说：“外面太热，赶紧关门回屋吧。”老人一笑，说：“我身体不好，不能送你下楼，那就等你走远再关门。” 等你走远再关门！多么温暖的一句话。去年的一天，我急于外出办事。出门前，孩子拿着刚做完的作业让我检查签字。我大致瞟了一眼，其中有道题是这样的：下课了，同学们纷纷——教室。只见儿子歪歪扭扭地填了一个“跑进”。我立刻火冒三丈，大声呵斥道：“下课了，你跑进教室，你这是上的什么课啊？”为了让他认识到自己的错误，我特意把“下课”和“跑进”两个词说得很重。儿子刚想辩解，我一把将他的作业扔在了茶几上，并恶狠狠地甩下一句话，然后摔门而去。

事情过去了大半年，我早已经把那件事忘得一干二净。那天收拾屋子，无意间看到了儿子的日记：2008年12月22日，天气阴，今天我让爸爸检查作业，其中有一道题我并没有做错，上体育课的时候，下课铃一响，我们的确是往教室里跑啊。可是爸爸为什么不留下几秒钟的时间，容我解释呢？我把自己关在房间里，哭了整整一下午........儿子的话像一道闪电穿过我的五脏六腑，让我浑身顿时有一种触电的感觉。那一刻，我真的感到自己好狭隘。客人走远再关门，是一种善；留下几秒钟，听对方把话说完，是一种善；在骄阳的炙烤下耐心等待红灯二不抢行，是一种善；等对方先挂电话，是一种善；路面积水，司机把车速降下来，是一种善.....有些善，很小很小，它就发生在我们身边短短几秒钟的时间。

然而，正是那短短的几秒钟，却能在我们的心中氤氲起一份真情的感动。

以说善为题写一篇八百字作文

儒家的荀子说“积善成德，而神明自得，圣心备焉”；道家的老子说“上善若水”；佛家修行，首先要求“心存善念”。难怪和尚总是口中念念有词“善哉善哉！”看来，“善”在中国，有着极深的渊源，得到各家各派的推崇。那么笭丹蒂柑郦纺垫尸叮建，善是什么？刘备说：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之”。生活中，有些人却以善小而不为，实可叹可悲也！小善积而成大善。小善尚且不为，何来大善之心？常见街头乞讨之人，行迹可怜。路人视而不见，更或露厌恶之色，避而远之。呜呼！一枚小钱似穿肋骨之间，舍之痛彻心肺乎？辞典里的解释善即善良，良好，显然是对完美的追求。用善组词，多达50余个，诸如善心、善举、善事、善意、善士、善言、善报、善始善终、善善从长等。

歌德说：“一个生命之树深广的人，必定是灵魂根系很深的人。”历史上的那些与善背道而驰之徒，如和坤，如秦桧，如袁世凯，疯狂的贪欲占据了他们的内心，他们为了权力、财富，不惜侵吞国库，谄害贤臣，丧权辱国，最终留下千古骂名。佛语言：心存善念。如果与善背道而驰，便放弃了给生命发芽的机会，让灵魂黯然失色。 “持灯女神”南丁格尔，却用行动阐述了另一种善。她出身在一个显贵的家庭，却会为了帮助别人而抛弃无忧无虑的生活去选择从事当时地位十分低贱的护士这样一个职业。通过她的努力，前线的死亡率由40%降到2%！在多少个风雨之夜，那些在呻吟的士兵只要一看到南丁格尔手提灯的亮光，就像看到了慈善的天使，感受到无限的温暖和爱意，她所到之处，伤兵们甚至会俯下身去亲吻她的影子。

我为此深深地震撼着，也为这种伟大的善而感动着、感化着。善是以人关爱，如同爱惜自己一般；善是尊重生命，别人的和自己的同样神圣；善是善待自己，宽以待人，人际融洽和谐；善是事无巨细，虽有轻重缓急，却都真情对待；善是不事糟蹋，不论是劳动换取的还是天地恩赐的；善是时有感念，滴水之恩，念及涌泉相报~~~ 当时代的列车驶入了商品社会，当闻所未闻的“新鲜”充斥眼前，当物质施舍已经不需要再费思量，善，又是什么？现代的人们都害怕行善，那是因为有多少人在我们付出善的同时狠狠地刺痛了我们的初衷，以为我们有什么企图。亦或是我们无意间助纣为虐，事后我们是后悔？吃一堑长一智？从此不再帮助行善？我们应该要懂得，善不等于对恶人的无限的纵容，对诬谄之人哑口不言，对行凶之人视而不见。

善表现为理性的博爱，对正义与真理的奋力争取。任何事物都是相对的，有时，善与恶的变化往往也在一念之间。我们的社会，善是主流。万万不能因为我们的善良而让恶念滋长，那样的话，我们身边的恶人恶行会越来越多，我们的社会会越来越污浊。是的，真正的善是理性的、智慧的。行善的同时避免恶的滋长，扬善与惩恶并行，我们生活的天地就会更加纯净。余尝施者也微，然心内和乐，舍之一而得乎者众——喜则喜矣，乐也乐矣，福亦福矣，善乎行得意于心，何乐而不为？善不在施之多少，在于存乎其心也。羊年说善，意在借得天时之利。善，是人世间最为宝贵的东西。善，是人类最应该珍重的品德。在华夏，传统文化最为尊祟的是“善”；做人追求以“善良”为本，“大善人”是人们心中的楷模和偶像。

为“善”之道，在我国有一些最为基本的准则：处事之道，强调应心存善念，一心向善；待人之道，讲究与人为善，乐善好施；修身之道，首在独善其身，善心常驻；而当你倘若身处庙堂之上时，则更应该“兼善天下”。在外国，人们同样认为善良是人世间最为宝贵的珍宝。雨果就说过：“善良的人，几乎优於伟大的人。” 以下两则国外的小故事，充分说明了外国人对善良的理解和对善良是多麽地看重：其一：一场暴风骤雨过后，成千上万条鱼被卷搁在海滩上，一个小男孩每捡起一条，便送到大海里，他专注地一条一条地捡著。这时，一位老人恰好路过海滩。他对小孩说：“你一天也捡不了几条啊！”小男孩一边继续专注地捡著，一边回答：“至少我送归大海的，它们又得到了性命！”老人顿时为之语塞。

其二：在巴西的丛林中，一位猎人射到了一只猎豹。子弹划破了雌豹的腹部，肠子都流了出来。这时，猎人看到肠子已流出身躯的母豹，艰难地向前爬著，挂泪的双眼露出哀求的目光，半个小时后，母豹终於爬到了两只幼豹跟前，喂了最后一顿奶后才咽了气。看到这一幕，猎人含泪折断了猎枪，埋葬了母豹，抱著两只幼豹走出了丛林。从这两个故事我们可以看到，圣洁的善良具有巨大的心灵震憾力，它可以让世故在它面前无语，甚至可以使猎人放下以之谋生的猎枪。可以说，善良是一种世界通用的语言。马克*吐温说，这种语言可以使盲人“看到”，聋人“听到”。以善良为伴，与善良同行，能开启你的智慧，高尚你的情操，纯洁你的灵魂，广阔你的胸怀。以善良为本、拥有善良的人，才能做一个真正胸怀宽阔、心底坦荡、身心快活的人。

拥有一个善良的朋友，就是拥有了一份人世间最为珍贵的幸福。一个人可以没有让人惊羡的姿容，也可以忍受“缺金少银”的贫穷，只要你拥有善良，秉操善行，你就...

请以善为话题写一篇作文可以写你的经历体验感受看法

例文人生的大境界善让中华几千来的文人骚客沤心沥血，登高作赋大加颂扬；“善”让九州世世代代的仁人志士苦苦追寻，虽抛头洒血在所不惜；“善”像春天里和熙的晨风一次次将残败破落的华夏大地吹得绿满天涯；“善”又好似金秋的太阳照耀炎黄子孙们的心房，凝聚大地的精华成为一颗颗善果。佛教的苦行僧们，坚守清贫，追求宁静，执着行善，以心中小善去悟世间大善，以世间大善去唤醒众生心中至善；善行如绿水荡漾，滋润心灵；善心如萌芽破土的种子，从灵魂最深处将真性情唤醒复苏。的确，人类的历史上充斥了过多的金戈铁马，新仇旧怨，有鲜血，有杀戮，有残暴。但我始终坚信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍旧在倔强的燃烧，好似乌云遮不住阳光，青山挡不住流水，寒风盖不过梅香。

“善”如一株胡杨树岿然屹立于人类的灵魂，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。因为有善，人类的精神才不至于在艰难困苦中慢慢干涸。作为一种人生的境界，善让我们去爱，去怜，去珍惜，去体恤。于是人类多了几个拔乱救世的圣人，多了几个奋不顾身的勇士，多了几个眼睛里常常噙满泪水的诗人，多了几个忧国忧民的沉思者，多了几个感慨系之于一情一物的雅士，多了几个乌鸟私情的孝子。王羲之说得好：“夫人世相与，或取诸怀抱，晤言于一室之内；或因寄所托放痕形骸于外。”人的生活态度可以顺其本心，但对人生最高境界的定义却只能是善。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”酒可以醉，钱可以散，但唯独善不能丢。莲花出淤泥而不染损其昭质，唯其心中高洁，人之所以经大风大浪而依然前行，唯其有善心作为磁针。

人都不免于灰飞烟灭，好似点亮的蜡烛，燃一刻便少一寸，怎样在有限的一生做更多有意义的事情？文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”屈原道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”王勃叹：“北海虽赊扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。”对美好，对善的执着追求，让我们能够在短短一生中用生命划一道绚烂如彩虹的弧线，从时空的这一头跃到另一头。对酒当歌人生几何，短暂吗？不，善已把我们定格在永远。俯仰之际弹指一挥间，急促吗？不，善已让我们能够在精神世界自在徜佯。善始，我们本诞生于美好；善终，我们一生达到了人生的大境界。简评运用各种句式和各种语气，整散结合，长短相间，灵活多变；综合运用排比、比喻、对偶、设问、引用、顶针、层递等修辞方法，生动活泼，表现力强；谈古论今，旁征博引，有文化底蕴。

文采似鲜花争艳，情感若朝阳喷薄，气势如大河奔流，让人于酣畅淋漓之中接受心灵的洗礼，在审美愉悦之中思考人生的意义。有的语句须要推敲，如“善心如萌芽破土的种子，从灵魂最深处将真性情唤醒复苏”。人之初，性本善。善乃人之本性，是我们中华民族的传统美德。在我们今天的现实生活中，善依然萦绕在我们的周围，每天我们都可以见到许多善人善事，听到许多善言善语。善念即仁爱，一个人把爱兼及他人与环境，包括植物、动物，可称之为“慈”。如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，心里生出一点点同情心，则是另一种大善。这种情怀，即所谓的“悲”。“慈悲”两字，听起来有些苍老，有人甚至会觉得它陈腐，实际上它穿越时代，是凝注苍生的大境界。今天流行的“关怀”“温馨，”不过是它的现代版，内涵如一。

有善相随，好人一生平安，有善在心，你就是一个好人。

高中作文800字议论文

善，是三流九教所共同推崇的东西。儒家的荀子说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。” 道家的老子说：“上善若水。” 佛家要修行，首先要求“心存善念”。上善能够做到上善的人，是圣人。 “上善”的人，抛却一切私心杂念，惟有善念使其独尊。 “上善”，就是“上善若水”，像水一样温和友善，不争功抢利，始终处于水流的最低处。这样的善人，恐怕只有老子和庄子做得。他们是“善圣”，他们不求任何名利，甘愿“若水”，甘愿“吾将曳尾于涂中”，永远地超脱世俗，永远地处于最低处。但他们的心灵是最洁净，最纯化的，是他们将“善”上升为了精神的主宰。于是，不求名来名自扬。中善能够做到“中善”的人，是真人，是至人，还有善人。陶渊明先生说：“吾以往之不谏，之来者之可追。

识迷途其未远，觉今是而昨非。”罢了，写下这篇《归去来兮辞》，管他官场上天昏地暗，鸡飞狗跳，荷一把锄头，袭一身布衣，种豆南山下，换回盅里酒。他曾很善意的梦幻过“桃花源”，醒来后现实却是如此的黑暗。借酒浇愁愁更愁，也许只有酒精才能让他真正的体味到“上善”的那种脱俗境界吧！醉眼中，他渐行渐远。下善 “下善”，是日常生活中再普通不过的东西，是凡人，庸人都可以做到的。看见盲人过马路，上前去扶一把，是善。看见要倒的墙，扶不起来，那么干脆站在一旁不去推，也是善。看见他人失足了，不去冷嘲热讽，恶言相向，用一种自然的眼光看他，还是善。我们不必那么超脱世俗，淡薄名利，去过隐士般的生活，因为，我们是凡人。我们只要做好身边这些平平常常的善就足够了。

“勿以善小而不为”，高调做事，低调做人。再恶的人，心中总存有一丝善念。以善去呼唤善，那世上还有恶人吗？用一种叫“善”的眼光去看世界，看万物，会发现这一切真的，很美。最后祝你新年快乐，愿新的一年里平安、健康、幸福长相伴。