中华经典诗文朗诵

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作者：（唐）李白噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。

磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。全部注释 1.《蜀道难》：乐府旧题，属＂相和歌辞·瑟调曲＂中的调名，内容多写蜀道的艰险。今存《蜀道难》诗除此之外，尚有梁简文帝二首，刘孝威二首，阴铿一首，唐张文琮一首。李白此诗大约是在长安送友人入蜀而作，本阴铿《蜀道难》＂蜀道难如此，功名讵可要＂之意。2.噫吁嚱：蜀方言。宋庠《宋景文公笔记》卷上：＂蜀人见物惊异，辄曰'噫吁嚱'。＂3.蚕丛、鱼凫：传说古蜀国两位国王的名字。《文选》卷四《三都赋》刘逵注：＂扬雄《蜀王本纪》曰：'蜀王之先，名蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。

从开明上到蚕丛，积三万四千岁。'＂《华阳国志·蜀志》：＂蜀侯蚕丛，其目纵，始称王，死作石棺，石椁，国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也。次王曰柏灌，次王曰鱼凫。鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之为立祠？4.尔来：从那时以来。四万八千岁，夸张面大约言之。5.太白：太白山，又名太乙山，在长安西（今陕西眉县、太白县一带）。鸟道：只有鸟能飞过的小路。6.地崩句：《华阳国志·蜀志》：＂秦惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩时压杀五人及秦五女并将从，而山分为五岭。＂7.六龙回日：《初学记》卷一天部三：《淮南子》云：＂爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车？quot；注曰：＂日乘车，驾以六龙。

羲和御之。日至此面而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。＂螭即龙。高标：指蜀山中可作一方之标识的最高峰。一说高标山又名高望山，乃嘉定府之主山。8.逆折：水流回旋。回川：有漩涡的河流。9.猿猱：蜀山中最善攀援的猴类。10.青泥：青泥岭，在今甘肃徽县南，陕西吃力略阳县北。《元和郡县志》卷二十二山南道貌岸然兴州长举县：＂青泥岭，在县西北五十三里，接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。＂11.扪参历井：参、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做＂分野＂，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪：用手摸。历：经过。胁息：屏气不敢呼吸。12.膺：胸。

13.子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀。《文选》卷四左思《蜀都赋》：＂鸟生杜宇之魄。＂刘渊林注引《蜀记》曰：＂昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。＂王注：＂按子规即杜鹃也，蜀中最多，南方亦有之，状如雀鹞，而色惨黑，赤口，有小冠，春暮即鸣，夜啼达旦，至夏尤甚，昼夜不止，鸣必向北，若云'不如归去'，声甚哀切＂。14.喧豗：水流轰响声。砯崖：水撞石之声。转，转动。15.胡为：为什么。16.剑阁：又名剑门关，在四川剑阁县北，是大、小剑山之间的一条栈道，长约三十余里。《华阳国志》、《水经注》卷二十、《元和郡县志》卷三十三均有记载。17.一夫句：《文选》卷四左思《蜀都赋》：＂一人守隘，万夫莫向＂。

《文选》卷五十六张载《剑阁铭》：＂一人荷戟，万夫趦趄。形胜之地，匪亲勿居＂。18.锦城：《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县：＂锦城在县南十里，故锦官城也。＂今四川成都市。19.咨嗟：叹息。唐孟棨《本事诗·高逸》第三：＂李太白始自西蜀至京，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。＂据此可知《蜀道难》诗作于天宝初年之前。唯＂自西蜀至京＂有误，李白天宝初是从南陵奉诏入京。关于此诗之意旨，历来说法不一（参《李白全集校注汇释集评》），比较可信的说法是因友人入蜀而望其早日归来之作。诗人并未亲历剑阁蜀道，唯以丰富的想象、夸张、援引历史故事、神话传说等浪漫手法，描绘蜀道山川之险峻，慨叹蜀道之艰难。

诗风宏伟壮浪，句法录活多变，韵散兼用。这是李白浪漫主义的代表作之一。★《蜀道难》译文李白唉呀呀，多么危险多么高峻伟岸！蜀道真太难攀简直难...

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品国学经典扬中华精神泱泱中华，五千文明，漫长的岁月为她积淀了厚重的文化底蕴，也凝练成了经久不衰的传统文化，筹久了永垂不朽的民族精神。楚辞汉赋，唐诗宋词，便是中华人民用智慧凝成的结晶，用哲学谱绘的乐曲，这些经典使我们深深感受到了国学的博大与精神，体会到了中华文化的深邃之美。在这个物质豪奢，精神贫乏的年代，每个人虽然并非孑然一身，但却都深感孤单，都感到很难见证自我价值，这时，我们可以选择诵读国学经典来进行自我反思到自我救赎。《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”当我们静静思索这一名句，便总会产生精神共鸣：凡欲成大事者，必须自强，其德必须淳厚，以此为本，方可成一代英杰。在竞争劲烈的今天，像要谋求发展，在社会上占有一席之地，我们所需要的正是这种自强不息，正是这种厚德载物，这也是伟大中华民族精神的构成。

司马迁，这个在风雨中成长的勇士，他身上有一股“虽九死其犹未悔”的坚韧气节，正是他的忍辱负重，他的坚强执着，镌刻下了中国历史的兴颓变迁。才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的辉煌巨著——《史记》。成为国学经典中的一块璀璨奇葩。岁月的梭子已在历史的诗篇中悄然划过，一个又一个伟大的诗人、智者已离我们远去，或者说我们在与这些伟大的物理空间上从未靠近，但在精神世界里无限亲密，与我们的心灵无限靠近，用思绪凝成的经典跨越了数十个世纪抵达我们的心魂。而我们作为明天社会的栋梁该如何去对待这些经典呢？如何利用千人留下的这笔财富呢。毫无疑问，我们应该继承、并发扬光大。清晨醒来，手捧《桃花源记》，站在校园的柳树下，让自己的精神伴随着清爽的晨风，放飞到静谧，温馨的心灵田园，让自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中，收获一份世外的宁静。

国学经典就是如此的具有张力，诗行意味着宽度，诗人意味着高度，一代又一代孜孜不倦的读者构成了长度，不朽的国学灵魂让我们的生活充满了文学的智慧与灵性，这都是国学经典带给我们的美的感受与体验。这便是文学的魅力，这便是国学经典的魅力，它往往能洗涤人的心灵，充实人的思想。也这是由了国学经典，通过文化这一特殊载体，拉近了我们与圣人的距离，让我们可以与圣贤为友，与经典通行，在国学经典中去品味蕴藏着的中华精神。现在，让我们从日常做起，拂去积满的灰尘，去细细品味这古老却不陈旧，遥远却依旧教育世人的国学经典吧！诵读国学经典，感受传统文化魅力，用我们的言行去守候这片泛土，使民族精神万古长青！

中华诵经典诵。演讲稿800字以上

“中华经典诵读”汇报演讲稿（转载）中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。女：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。男：本学期，我们在老师的精心指导下，开展了中华经典诵读活动，以继承古代文化。女：是啊，我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。女：沿着经典诗文的流淌脉络，聆听历代先贤留下的永恒声音，那里饱含了人性的至真至善至美。男：触摸天下苍生创造的优秀文化，那里写满了中华文明的优美与高雅，雄浑与放达。女：走进书里去，让知识的浪花澎湃你少年的胸怀。男：从书里走出来，让智慧的箴言树起你人生的路标。女：我们信念坚定，“最是书香能致远”。男：我们步履坚实，与经典同行，为生命阅读。

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”我们知道该如何认真学习。女：“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。”，我们懂得许多做人的道理。男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。男：“中华经典诵读”汇报会到此结束。谢谢各位领导、老师的光临。