题目自命一篇论文

[以变通为话题写一篇议论文求好的题目]通往成功的道路成功学说：“没有做不到的事，只有不会变通的人。”正所谓没有变化就没有生机，没有变化就没有发展，没有变化就没有未来。我们要生存，要发展，不能因循守旧，固步自封，一...+阅读

））马克思主义哲学是马克思主义的三个组成部分之一，是辩证的唯物论和唯物的辩证法。

马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，认为实践是考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的统一。

））马克思的唯物主义

主条目：辩证唯物主义

主条目：历史唯物主义

马克思的唯物主义即辩证唯物主义。其主要观点为物质和意识的辩证关系，即物质是独立于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在；意识则是物质的反映，并对物质具有反作用。物质决定意识，意识是物质的反映。辩证唯物论应用于人类历史，就形成了历史唯物主义。

））马克思的辩证法

主条目：唯物辩证法

马克思的辩证法即唯物辩证法。唯物辩证法是以辩证唯物论为基础和前提的。唯物辩证法的主要观点包括联系、全面、发展和矛盾，主要的特点是承认矛盾是事物发展的内在动力。

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《论“真理标准”三要素》论“真理标准”三要素我认为，“真理标准”是由三个层次即三大要素构成的。三大要素也称为“三级”标准。第一要素是“客观实际及其规律”或说“符合或基本符合客观实际及其规律”。它可称为“三级标准、最高标准、基本标准、内在标准、天然标准”。第二要素是“促进人类社会的生存和发展”。其可称为“二级标准、较高标准（较高标准也可称为高级标准）、宏观标准、潜在标准、社会标准”。第三要素是“实践的效果”。其可称为“一级标准、具体标准（具体标准也可称为初级标准）、微观标准、外在标准（外在标准也可称为外化标准）、实效标准”。三大要素作为“检验标准”的多重命名对应如下：“一级、二级、三级”，“具体（初级）、较高（高级）、最高”、“微观、宏观、基本”、“外在（外化）、潜在、内在”、“实效、社会、天然”。

作为“层次”的两重命名对应如下：“较低层次、较高层次、最高层次”，“微观层次、宏观层次、空中层次”。第一要素是根本、是核心。对第二要素、第三要素具有领统作用、制约作用、导向作用。第二要素是第一要素、第三要素的价值体现或说价值取向，是第一要素、第三要素的重要特征，也是正确实践、真理的价值体现和重要特征，第二要素服从并服务于第一要素，是第一要素与第三要素的中间环节，是第一要素、第三要素功利性、积极作用的形象化，是第三要素的根本特征。第三要素受第一要素和第二要素的统领和制约，第三要素服从第一要素、第二要素，为第一要素、第二要素服务。第三要素是第一要素、第二要素的具体化和代表，是第一要素、第二要素的具体内容和外在的具体表现形式。

第三要素的相对性比第一要素和第二要素大一些。三大要素都是客观的，都是有功利性的。对人类来说，客观世界、客观事物、客观规律都有价值取向，都有功利性。客观世界、客观事物是人类的居住地、生活环境和生活条件，是人们物质生活资料的宝库。客观规律和真理是打开宝库大门的钥匙。人类认识、了解了客观世界、客观事物、客观规律，掌握了客观规律和真理，就会利用它指导实践，人们就会得到利益，反之，不认识它、不了解它，就无法利用它指导实践，就得不到它带来的好处，或者可能会受到客观规律的惩罚，这就是客观世界、客观事物、客观规律、真理的价值。客观实际及其规律与促进人类社会的生存和发展密不可分。客观世界、客观事物有时也会给人类带来某些灾害，但利大于弊。

“客观实际及其规律”或“符合或基本符合客观实际及其规律”是“真理标准”的三大要素之一。这是不可质疑的。因为我们必须检验“实践”、“认识、思想、理论”是不是符合客观实际及其规律。人类的发展史作为“实践、真理”的检验场已经证明：促进人类社会的生存和发展的“实践及指导实践的思想理论”就是正确的实践、正确的思想理论，这种实践、这种思想理论是符合或基本符合客观实际、客观规律的；人类发展史还证明：阻碍或破坏人类社会生存和发展的“实践及指导实践的思想理论”就是错误的实践、错误的思想理论，这种实践、这种思想理论是不符合客观实际及客观规律的。所以，我认为，“促进人类社会的生存和发展”是“真理标准”的三大要素之二。

“促进人类社会的生存和发展”，是“实践的效果”的内在的根本属性。实践取得的良好效果较大，而不良后果较小，其自然会促进人类社会的进步和发展。这是不言自明的道理。实践取得的良好效果大于不良后果，就证明实践是正确的，是符合或基本符合客观实际、客观规律的，同时也证明指导实践的思想理论是真理；实践产生了不良后果、严重后果、恶果，而良好效果较小，这对人类社会的生存和发展是不利的，是会阻碍或破坏人类社会的发展和进步的，这也是不言自明的，这样的实践及其指导思想理论是不符合客观实际及其规律的。所以，我认为，“实践的效果”是“真理标准”的三大要素之三，它和“促进人类社会的生存和发展”、“客观实际及客观规律”（或说“符合或基本符合客观实际及其规律”）是密不可分的。

三大要素都具有客观性，都有功利性，都有“真理标准”的功能，都有作“真理标准”的资格，但第一要素因为不能承担单独执行“真理标准”的检验任务，其必须用自己的代理者（客观的具体事物即“比较核对物”）去执行“真理标准”的检验任务，其对自己的代理者起指导作用、监督作用，或者其与代理者相结合而发挥“真理标准”的检验作用。“促进人类社会的生存和发展”是“实践的效果”的根本属性，它和“实践的效果”同属“比较核对物”，同为“比较核对物”的内容，只不过是“实践的效果”比较具体，而“促进人类社会的生存和发展”比较抽象而已。“实践的效果”显而易见，具有现实性，更具说服力。“促进人类社会的生存和发展”对“实践的效果”发挥制约作用、导向作用，具有“顾后性”。

它在“实践”、“真理”反复被检验的过程中发挥重要作用。第二要素和第一要素相结合，共同发挥作用。三大要素是不可分割的，是互补的、是相互的。

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辩证法处处存在辩证法在哲学家（或者以哲学为幌子的大忽悠）嘴里说出来的时候总会让人感觉象变戏法，可是如果你真的细心去观察和体会生活却会惊奇的发现，辩证法还真是无处不在。我想可以从苏格拉底那个有意思的论断说起。他说自己是最有知识的人，因为他知道自己无知。因为无知所以最有知识，听起来挺奇怪，像个悖论，可是仔细品味一下却有觉得很有道理，相信大家都见过不少半瓶子瞎逛荡的人吧。我在实验中还发现至少在某些方面，自信与能力之间是负相关的。类似的情况不只是发生在遥远的千年以前，在我们身边也比比皆是。一个典型的例子是赚钱（大家对这种问题都会比较敏感），有个说法是聪明人用不需要聪明头脑的方法赚钱，不聪明的人才用需要聪明头脑的方法赚钱。

又是个奇怪的说法，那这个说法对不对呢？可以想一想，谁会永远不犯错误？没有人能，是吧！那意味着什么呢？靠聪明是靠不住，就算是聪明人也一样不能总依靠自己的聪敏。聪明人了解这一点，知道自己一定会犯错误的，所以不会依赖自己的聪明，而会采取不需要聪明头脑的方法。那不聪明的人为什么恰恰相反选择了需要聪明头脑的方法呢？因为有两点他们没有想到，其一是自己并不聪明，其二是聪明并不可靠。结果也自然就可想而知了，不聪明的人，尤其是自以为聪明的笨蛋才是最笨的，很多地方都是靠这些人的辛苦工作养活了很多闲人，比如说股市。对女人来说，这个现象可能就更重要了些。因为幸福的小女人常常是有大智慧的，而那些自以为是的大女人却常常是在耍小聪明。

物质条件并不必然会带来幸福，但是没有物质条件做保证就去奢谈幸福恐怕就只有愚蠢和幼稚两种可能性了。所以小女人能够幸福是必须要靠身边有个大男人支持的。可是问题又来了，虽然世界上的男人很多，但是称得上是大男人，能够为人支撑开一片天空的男人却很少，那么在几乎与男人同样多的女人中，凭什么就是这个女人被他选中？原因可以有很多种，针对不同的人答案可能会不一样，但是共性是她确实能够抓住他的心。所以看着那些幸福的小女人的时候不要去抱怨为什么那不是你，因为人家比你高明，高明得高在哪里你都没看出来。又为什么说大女人是在耍小聪明呢？努力必然会有所收获，女人的努力当然也不例外，但是千万别忘记，在社会生活中努力换回的是金钱或者成就，而不是幸福。

金钱和成就与男人的幸福之间的关系要相对大些，因为这是社会认同的唯一渠道；可是对女人来说，情况就有比较大的变化了。一个女人太强了，就算你不嫌男人弱，又有几个男人有足够的自信不嫌女人太强呢？于是对女人而言，金钱和成就与幸福的关系就很微妙了，运用好了就是有帮助的，运用得不好，反而成了坏事。所以，如果没有一个比较清楚的通向幸福的路在自己的面前，女人象男人一样去努力就是一种只知道低头拉车不知道抬头看路的做法。其实，辩证法本身是个好东西，而且离我们的生活并不遥远，糟糕的是一些人把好好的东西给弄成变戏法了。因为别人的失误而耽误了自己显然是个愚蠢的做法，所以别因为讨厌传播辩证法的人而连带着对这种思想方法也产生反感。