焚火坑儒的历史故事

[关于守诚信的历史故事]季札挂剑原文：季札之初使，北过徐君。（1）徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，（2）未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。（3）从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子...+阅读

焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。

此即为“焚书”。第二年，两个术士（术通述，术士即述士，取自“述而不作”，即儒士，参见刘向《说苑》“坑杀儒士”，又参见唐陆德明《经典释文》：述亦作术）侯生和卢生，暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。

焚书坑儒，指＂焚诗书，坑术士＂，西汉之后称＂焚书坑儒＂。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀＂犯禁者四百六十馀人＂。＂坑儒＂一词出处是《史记·卷121·儒林列传》的说法是＂及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉＂。经常被＂坑儒＂观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中记载的始皇长子扶苏的话（＂天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。

＂），西汉末孔安国（孔子十二世孙）《〈尚书〉序》亦言：＂及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。＂西汉刘向《〈战国策〉序》：＂任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士＂。...