谁知道有关道德的名人名言

[谁知道有关读书的名人名言]三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《...+阅读

天网恢恢，疏而不失。——老子和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。——管子法者，天下之程式也。万事之仪表也。——管子私情行而公法毁。——管子凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明之。——管子求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子诛不避贵，赏不避贱。——晏子春秋举事不私，听狱不阿。——晏子春秋其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——论语刑罚不中，则民无所错手足。——论语有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。——慎到欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。——慎到不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——李悝法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。

——商君书背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。——商君书夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。——战国策赏必加于有功，刑必断于有罪。——战国策一天下者，令于天下则行，禁焉则止。——尸子赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。——荀子一民之轨莫如法。——韩非子言行而不轨于法令者，必禁。

——韩非子家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——韩非子赏罚不信，则禁令不行。——韩非子治强生于法，弱乱生于阿。——韩非子奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——韩非子能去私曲就公法者，民安而国治。——韩非子法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子寄治乱于法术，托是非于赏罚。

——韩非子好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。——韩非子国家必有文武，官治必有赏罚。——韩非子治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。——吕氏春秋大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。——礼记矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。——淮南子法之不行，自上犯之。——司马迁法正则民悫，罪当则民从。

——司马迁奉公如法则上下平，上下平则国强。——司马迁世不患无法，而患无必行之法。——桓宽曲木恶绳直，奸邪恶正法。——桓宽刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。——班固政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。——王符国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。——王符赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。

——桓范尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——陈寿刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。——范晔赏一劝百，罚一惩众。——王通刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。——吴兢若甑生获免……有功之人，皆须犯法。——吴兢赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——吴兢法，国之权衡也，时之准绳也。

权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。——吴兢赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。——魏征法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。——刘昫法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。——宋祁法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修令在必信，法在必行。

——欧阳修立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。——王安石执法而不求情，尽心而不求名。——苏洵约之以礼，驱之以法。——苏洵法行于贱而屈于贵，天下将不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——苏辙赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。——崔敦礼法无宽严，清者斯贵。——徐祯稷凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。

——吕坤赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。——吕坤严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。——王夫之法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。——顾炎武立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。——张廷玉强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源