威廉卢梭的故事

[雷锋的故事关于雷锋的故事]雷锋的故事关于雷锋的故事苦难的童年祖父雷新庭，多年靠种地主唐四滚子10亩田，勉强维持一家半饱的生活，在高地租、高利贷和苛捐杂税的盘剥下得了重玻雷锋3岁那年冬天，地主唐四...+阅读

在英国当代水彩画坛上享有盛誉的画家弗林特，出生于苏格兰，自幼受父亲熏陶，酷爱色彩绘画。中学毕业后在石印公司当学徒，工余时间进艺术学校学习1907年起为文学名著绘制水彩插图，由于作品精湛，备受欢迎，一跃成为一流插图画家。1913 年加入皇家苏格兰水彩画家协会。当年《阿瑟王之死》一书中的插图获巴黎沙龙银奖。1914 年被皇家水彩画协会吸收为会员，1933 年成为皇家美术院院士，此时已誉满国内外。1936 年被推为皇家水彩画家协会会长，1947 年受封爵士，1955 年他再度任皇家水彩画家协会会长。弗林特是一位专门擅长人体水彩画的画家。他多数构图是在海滨、河畔风景中加上一至二、三裸女，或肩披纱罗的妙龄女郎，或出浴，或嬉耍，婀娜多姿、艳丽动人，他那精确的造型和那纯熟的水彩技巧，使每一画面上的人物栩栩如生。

由于他掌握了色彩的透明、沉淀、易混合和不易混合等的丰富知识，因此在色彩表现上得心应手，看上去寥寥数笔，细看之色与形的结合，准确无误。形体、色彩、水份、用笔面面俱到，充分显示出作者构图的巧妙和技法上的纯熟，两度成为英国皇家水彩画家协会会长，正说明了他在当代水彩画界的重望。弗林特是一位重写实，不迎合现代主义流派的画家。也是水彩画史上极为突出的裸体人物画家。他的《海的呼唤》、《出浴》、（苏加诺藏画集）等作品，都能看出作者高超的艺术水平。弗林特所用之纸是特制粗纹水彩画纸，由于他熟知颜料性能和掌握多变技法，所以呈现在画面上的景物，多是笔痕清晰可见、点彩、渲染多一挥而就，但沉淀肌理、笔触效果、水份的控制等均与景象表现的要求天衣无缝。

从中可以看出画家在技法上的造诣之深是高出一般画家的。这种大笔渲染沉淀粗中见质的景象，正适合衬托丰满艳丽、炳娜动人的青春少女。弗林特在表现女人体肌肤滋润丰满健壮方面，更有独到之处，阳光照在皮肤上的色彩变化，表现得使人难以捉摸，冷暖相映，衔接中可见光辉。置身于幽美自然环境中的青春少女，虽非仙境，但魅力无穷，所以备受欢迎。遗憾的是两度在中国展出的英国水彩画展，均没有弗林特的作品，这可能与作者后期作品过多地参与了商业宣传，在一定程度上影响了艺术价值，但在水彩艺术上，特别是在用水彩表现人体方面，弗林特的成就之伟大是后人难以达到的。

卢梭的忏悔录的主要内容

1、主要内容卢梭在《忏悔录》中，他所注重的是这些平民人物的思想感情、品质、人格和性格特点，虽然《忏悔录》对这些人物的形貌的描写是很不充分的，但却足以使读者了解十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。在这里，卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西：自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。

他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，像是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象，特别是那个冒着被税吏发现后就会被逼得破产的拿出丰盛食物款待他的农民，表现了多么高贵的慷慨；他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭；他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚，而且有广博的学识和出色的才干；此外，还有“善良的小伙子”平民乐师勒·麦特尔、他的少年流浪汉朋友“聪明的巴克勒”、可怜的女仆“和善、聪明和绝对诚实的”玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息，使卢梭对他们一直保持着美好的记忆。

另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物：“羹匙”贵族的后裔德·彭维尔先生“不是个有德的人”；首席法官西蒙先生是“一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子”；教会人物几乎都有“伪善或厚颜无耻的丑态”，其中还有不少淫邪的色情狂；贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的“名声很坏”；至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。

当然，《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。尽管卢梭受到了种种责难和攻击，但他深信在自己的“布衣”之下，比“廷臣的绣金衣服”下面更有“灵魂”和“力量”。在我们看来，实际上也的确如此。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情，不以自己“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。

他在恶浊的社会环境中，虽不能完全做到出污泥而不染，但在关键的时刻，在重大的问题上，却难能可贵地表现出高尚的节操。他因为自己“人格高尚，决不想用卑鄙手段去发财”，而抛掉了当讼棍的前程，宫廷演出他的歌舞剧《乡村卜师》时邀他出席，他故意不修边幅以示怠慢，显出“布衣”的本色，国王要接见并赐给他年金，他为了洁身自好，保持人格独立而不去接受。

十八世纪贵族社会是一片淫靡之风，卢梭与那种寡廉鲜耻、耽于肉欲的享乐生活划清了界线。他把妇女当做一种美来加以赞赏，当做一种施以温情的对象，而不是玩弄和占有的对象。卢梭在《忏悔录》的另一个稿本中，曾经批评了过去写自传的人“总是要把自己乔装打扮一番，名为自述，实为自赞，把自己写成他所希望的那样，而不是他实际上的那样”。

十六世纪的大散文家蒙田在《随感集》中不就是这样吗？虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。卢俊对蒙田颇不以为然，他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。”这既是他对人的一种看法，也是他对自己的一种认识。卢梭实践了他自己的这一诺言，他在《忏悔录》中的确以真诚坦率的态度讲述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各个方面，“既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事，当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚”。

他大胆地把自己不能见人的隐私公之于众，他承认自己在这种或那种情况下产生过一些卑劣的念头，甚至有过下流的行径。他说过谎，行过骗，调戏过妇女，偷过东西，甚至有偷窃的习惯。《忏悔录》的坦率和真诚达到了令人想象不到的程度，这使它成了文学史上的一部奇书。在这里，作者的自我形象并不只是发射出理想的光辉，也不只是裹在意识形态的诗意里，而是呈现出了惊人的真实。

在他身上，既有崇高优美，也有卑劣丑恶，既有坚强和力量，也有软弱和怯懦，既有朴实真诚，也有弄虚作假，既有精神和道德的美，也有某种市并无赖的习气。总之，这不是为了要享受历史的光荣而绘制出来的涂满了油彩的画像，而是一个活生生的复杂的个人。这个自我形象的复杂性就是《忏悔录》的复杂性，同时也是《忏悔录》另具一种价值的原因。

这种价值不仅在于它写出了惊人的人性的真实，是历史上第一部这样真实的自传，提供了非常宝贵的、用卢梭自己的话来说，“可以作为关于人的研究——这门学问无疑尚有待于创建——的第一份参考材料；”而且它的价值还在于，作者之所以这样做，是有着深刻的思想动机和哲理作为指导的。卢梭追求绝对的真实，把自己的缺点和过错完全暴露出来，最直接的动机和意图，显然是要...

卢梭的新爱洛绮丝

卢梭《新爱洛绮丝》（1761）宝贵的认识价值；它是爱情小说，可又别同一般。和卢梭那些振聋发聩的启蒙论著一样.这部小说在揭示“人与人之间，特别是两性之间的感情关系”方面、表现了爱情受到封建势力摧残时的纯与真，不俗不卑，情操高尚，促人清心明目，具有深刻的启蒙性质。《新爱洛绮丝》书名的全称是《尤丽，或新爱洛绮丝——阿尔卑斯山麓下一个小城市中两个居民所写的情书》，它是卢梭著名的书信体小说。爱洛绮丝本是法国12世纪时的一位美丽而钟情的少女，她与老师、哲学家阿贝拉尔相爱而酿成悲剧；启蒙思想家卢梭，借用这个古老的爱情故事推陈出新，展现出他那个时代的新的爱情悲剧：贵族小姐尤丽与平民出身的家庭教师圣·普乐相爱甚笃，尤丽的父亲却出于封建的等级偏见，以圣·普乐的出身不配而从中拦阻，终于迫使尤丽含恨死去。

书名在爱洛绮丝的名字前冠以“新”字，题意含蓄，透露出作者对封建罪恶的强烈愤怒。人们只要把尤丽的悲剧与昔日的爱洛绮丝悲剧两相对照，便可深入—步地领会这部作品的反封建主题：时代，已由中古前进到18世纪的启蒙时期；青年男女的爱情悲剧却旧迭新换，戕害人间正当感情的封建偏见和家长制依然悠意横行。卢梭感到反封建的任务时不我待，新的“新爱洛绮丝”悲剧再也不能重演。《新爱洛绮丝》采用书信体格式来展开悲剧主人公的命运，相互通信的除尤丽和圣·普乐外，还有尤丽后来迫嫁的丈夫德·沃尔玛、尤丽的表姐克雷尔、圣·普乐的好朋友英国爵士爱德华等人。说来是件憾事，这部书信体小说的全部译本目前很难看到；《外国文学作品选》中节选的《离别》和《游湖》（题目为编者所加），是《新爱洛绮丝》所有书信中最著名的两封情书。

信中集中描写尤丽和圣·普乐这一对恋人纯真而炽热的感情，历来为人们所珍视。