形容高贵品质的成语

[形容人物品质的成语大全]形容人物品质的成语大全万死不辞：万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。临危不惧：临：遇到;危：危险;惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。断头将军：...+阅读

形容高贵品质的成语

高风亮节舍己为人坚忍不拔艰苦奋斗坚贞不屈海纳百川一身正气临危不惧绝处逢生化险为夷

一马当先一身正气万夫不当无所畏惧

气冲牛斗气冲霄汉气壮山河气宇轩昂

气吞山河正气凛然龙骧虎步百战百胜

冲锋陷阵英姿焕发奋不顾身奋勇当先

顶天立地昂首挺胸昂首阔步赴汤蹈火

挺身而出战无不胜临危不惧威震天下

面不改色勇冠三军骁勇善战镇定自若

慷慨就义大智大勇仰不愧天

一视同仁一清二白大义灭亲大公无私

义无反顾正气凛然正直无私执法如山

刚正不阿冰清玉洁克己奉公严于律己

两袖清风忍辱负重奉公守法表里如一

斩钉截铁忠心耿耿忠贞不渝贫贱不移

高风亮节涓滴归公虚怀若谷堂堂正正

深明大义童叟无欺谦虚谨慎廉洁奉公

毅然决然豁达大度鞠躬尽瘁，死而后已

襟怀坦白

一视同仁一清二白大义灭亲大公无私

义无反顾正气凛然正直无私执法如山

刚正不阿冰清玉洁克己奉公严于律己

两袖清风忍辱负重奉公守法表里如一

斩钉截铁忠心耿耿忠贞不渝贫贱不移

高风亮节涓滴归公虚怀若谷堂堂正正

深明大义童叟无欺谦虚谨慎廉洁奉公

毅然决然豁达大度鞠躬尽瘁，死而后已

襟怀坦白舍己为人舍生忘死舍生取义

平易近人、舍己救人、先人后己、助人为乐

一视同仁、一清二白、大义灭亲、大公无私、义无反顾

正气凛然、正直无私、执法如山、刚正不阿、冰清玉洁

克己奉公、严于律己、两袖清风、忍辱负重、奉公守法

表里如一、斩钉截铁、忠心耿耿、忠贞不渝、贫贱不移

高风亮节、涓滴归公、虚怀若谷、堂堂正正、深明大义

童叟无欺、谦虚谨慎、廉洁奉公、毅然决然、豁达大度

鞠躬尽瘁，死而后已、襟怀坦白

忠心耿耿

舍己为人

正直无私

执法如山

堂堂正正

深明大义

见义勇为

奋不顾身

拾金不昧

默默无闻

视死如归

锲而不舍

持之以恒

高瞻远瞩

舍生忘死

高风亮节

德高望重

光明磊落

德才兼备

德艺双馨

平易近人

舍己救人

先人后己

助人为乐

一视同仁

一清二白

义无反顾

正气凛然

襟怀坦白

舍生忘死

舍生取义

表示高贵的成语

名门望族——名门：豪门。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。

佩金带紫——金：金印；紫：紫色的印绶。佩带金印紫绶，以示身份高贵。

贤身贵体——指身分高贵。

鹓动鸾飞——鹓、鸾在传说中都是瑞鸟。比喻高贵的人。

不赀之躯——赀：估量。指不能以资财估价的身体。极言人之高贵。

龙血凤髓——比喻高贵的血统。

崧生岳降——称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。

玉叶金柯——柯：草木的枝茎。原形容花木美好嫩弱的枝叶。后比喻皇亲国戚以及出身高贵的人。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。

都头异姓——最高贵的称呼。

大富大贵——指十分富有和高贵。

贵不可言——极其高贵，以至无法用语言来表达。旧时相面的人卜测人的前程时常说的话。

高朋故戚——高贵的朋友，至近的亲戚。指至亲好友。

高朋满座——高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多

金屋娇娘——指高贵而美丽之女子。

大家风范——大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。

金枝玉叶——原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。

表示高贵的四字成语

阿娇金屋阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。出处：语出旧题汉·班固《汉武故事》：汉武帝幼时曾对姑母长公主说：“若得阿娇（姑母之女）作妇，当以金屋贮之。” 大家风范大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。出处：清·石玉昆《三侠五义》第十八回：“献茶已毕，叙起话来，问答如流，气度从容，真是大家风范，把个狄后乐了个了不得。” 高朋满座高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。出处：唐·王勃《滕王阁序》：“千里逢迎，高朋满座。” 高位厚禄位：官职，官位；禄：俸禄。官职高贵，俸禄丰厚。出处：《汉书·董仲舒传》：“身宠而载高位，家温而食厚禄。

” 高位重禄官职高贵，俸禄丰厚。同“高位厚禄”。出处：宋·苏轼《策略五》：“圣人知其然，是以去苛礼而务至诚，黜虚名而求实效，不爱高位重禄以致山林之士。” 贵贱无二对高贵和卑贱的人态度一样。出处：周·吕尚《金匮》：“敬遇宾客，贵贱无二。” 兼葭倚玉蒹葭：初生的芦苇。玉：仙树。芦苇倚在仙树上。①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起，显得很不协调。②比喻地位卑微的人依附高贵的人。亦作“蒹葭倚玉树”、“蒹葭金屋娇娘指高贵而美丽之女子。金枝玉叶原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。出处：晋·崔豹《古今注·舆服》：“与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气金枝玉叶止于帝上。”唐·王建《宫中调笑》词：“胡蝶、胡蝶，飞上金枝玉叶。

” 龙血凤髓比喻高贵的血统。攀高接贵指攀附结交高贵的人。攀高结贵指攀附结交高贵的人。同“攀高接贵”。出处：《儒林外史》第十七回：“我死之后，你一满了服，就急急的要寻一头亲事，总要穷人家的儿女，万不可贪图富贵，攀高结贵。” 崧生岳降称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。出处：《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天，维岳降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。唯我独尊原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。

” 唯吾独尊原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。同“唯我独尊”。贤身贵体指身分高贵。出处：《管子·立政》：“虽有贤身贵体，毋其爵不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄有敢用其财。”

形容高贵典雅的成语

【风尘表物】指超越世俗的杰出人物。【风尘物表】风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。【风尘外物】指超越世俗的杰出人物。【风度翩翩】风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。【风华绝代】风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。【不登大雅】大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。不登大雅之堂大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。不能登大雅之堂形容不够文雅。【才望高雅】形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。【舂容大雅】指文章气度雍容，用辞典雅。

【崇雅黜浮】指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。【大雅之堂】高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。【典则俊雅】端庄高雅而标致。【风流儒雅】风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。【附庸风雅】附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。【诡雅异俗】和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。【举止娴雅】娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。【曲终奏雅】乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。

后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。【儒雅风流】 ①文雅而飘逸。②指风雅淳正。【骚人雅士】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。【温文尔雅】温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。【温文儒雅】态度温和，举止文雅。【无伤大雅】大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。【雄深雅健】指文章雄浑而深沉，典雅而有力。【雅量高致】气度宽宏，情致高雅。【雅雀无声】形容静默之极。雅，“鸦”的古字。【雅人清致】形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。【雅人深致】雅：高雅，高尚；致：情趣。

人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。【雅人韵士】高雅而有风致的文人。【雅俗共赏】形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。【扬风扢雅】品评诗文。【一面之雅】只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。【一日之雅】雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。【雍荣闲雅】雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。【雍荣雅步】形容态度从容大方，举止不俗。【雍容大雅】指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。【雍容典雅】形容文气舒缓，词藻优美而不俗。【雍容尔雅】形容态度大方，举止不俗。【雍容闲雅】指神态从容不迫，举止文雅大方。

【雍容雅步】指神态从容，举止斯文。【鱼鱼雅雅】形容车驾前行威仪整肃的样子。【正声雅音】纯正优雅的音乐。阳春白雪【出处】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人” 【释义】原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。【结构】“阳春”和“白雪”构成并列结构。【下里巴人】下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与＂阳春白雪＂对举出处战国·楚·宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。

”【高山流水】 “高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。冰清玉洁、雍容华贵，不落俗套、超凡脱俗等也都是啊。