藏历年是什么？

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藏历年，是我国藏族人民一年中最重要的一个节日，相当于汉族的春节。藏历年是按藏历推算出来的。它基本上与我们现在的农历相同。只是在藏历中每月的日数有重有缺。好的日子可以重复，如“初四”，藏族人民认为是“吉”日，所以每个月中就连续过两个初四；相反，他们认为不吉利的日子可以不过，如：“初七”，他们认为是“凶”日，所以每个月中都把初七取消，过了初六就过初八。在西藏所有的节日、集会都按藏历计算，居住在其他地区的藏民一般按农历推算。藏族人民从藏历十二月上旬就作过节准备。家家户户都有用桶和盘浸泡青稞，然后用酥油、白面和糖作“喀赛”（一种油炸食品）。各家都有要准务一个叫“切玛”的五谷斗，斗用木材制成，外面绘有彩色花纹图案，里面一半装炒熟的麦粒和蚕豆，一半装糌粑和人参果，上面插青稞穗，再点缀一些小块酥油。

有的人家还用酥油雕塑一个彩色羊头，“切玛”标志过去一年的好收成，预祝新的一年风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰收。新年前夕，家家户户都都庭院、屋室打扫得干干净净，屋里铺上新卡垫，贴上新年画。除夕前还要在打扫干净的灶房正中墙上，用面粉撒上“八吉祥徽”，在大门上画上象征吉祥的“”字。有的还在房梁上刷上许多白粉噗，表示粮食满仓。各家的橱窗柜和桌上也摆满各种油炸的“喀赛”，用人参果、酥汪、糖做成的米饭，撒有盐巴的整块酥油以及奶茶、糖果等，还摆上“切玛”，这些都象征着吉祥和富裕。除夕之夜，各家要吃面团土粑，藏语叫“古突”，是用牛羊肉、萝卜、面团及其他佐料做成的一种带汤食品。土粑的面团里包有各种东西，有石子、辣椒、羊毛、木炭等等，看谁吃到这些东西，吃到包有石子的面团预示新的一年他的心肠硬；木炭说明他的心肠黑；辣椒说明他的嘴厉害；羊毛说明他的心肠软。

人们吃到这些东西后，自然会马上吐出，从而引起全家人的哄堂大笑，以助除夕大兴。藏历初一，为藏历新年。家家户户都在屋顶上燃起象征吉祥的松脂，屋里陈列着染色的青稞苗和麦穗，预祝丰收。天不亮，妇女便到河边背回“吉祥水”；老人洗漱完毕，到河边打上第一桶水来喂牲口；全家人换上新衣，按老少顺序坐下，长辈来五谷斗，每人依次抓一点来吃，这时老少互相祝福。然后吃面团和酥油煎的人参果，接着互敬青稞洒。这天各家基本上都有是闭门欢聚，互不走访。初二开始，亲朋好友互相走访，拜年祝贺。节日期间，在广场或空矿的草地上，男子身穿各色藏袍，妇女们戴上耳环，宝石等首饰，大家围成圆圈跳锅庄舞，孩子们则燃放鞭炮。民间还普遍举行角力、投掷、拔河、赛马、射箭等比赛活动。

有的村寨和城镇还演出传统的藏戏节日。这样的活动一般要持续三五天。

什么是失业人员

失业人员：在法定劳动年龄内，有工作能力，无业且要求就业而未能就业的人员。其中，虽然从事一定社会劳动，但劳动报酬低于当地城市居民最低生活保障标准的，视同失业。失业人员是指在劳动年龄内有劳动能力，目前无工作，并以某种方式正在寻找工作的人员。包括就业转失业的人员和新生劳动力中未实现就业的人员。《失业保险条例》所指失业人员只限定为就业转失业的人员。根据有关规定，我国目前的法定劳动年龄是16-60岁，体育、文艺和特种工艺单位按照国家规定履行审批程序后可以招用未满16周岁的未成年人。对企业中男年满60周岁、女年满50周岁的职工和机关事业单位中男年满60周岁、女年满55周岁的职工实行退休制度，对从事有毒、有害工作和符合条件的患病、因工致残职工可以降低退休年龄。

按照上述规定，在法定劳动年龄内的人员都可以寻求职业，从事社会生产经营等活动，并取得合法收入。所谓有劳动能力，是指失业人员具有从事正常社会劳动的行为能力。在法定劳动年龄内的人员，若不具备相应的劳动能力，也不能视为失业人员，如精神病人、完全伤残不能从事任何社会性劳动的人员等。目前无工作并以某种方式寻找工作，是指失业人员有工作要求，但受客观因素的制约尚未实现就业。对那些目前虽无工作，但没有工作要求的人不能视为失业人员。这部分人自愿放弃就业权利，已经退出了劳动力的队伍，不属于劳动力，也就不存在失业问题。