急求论文审美活动中对美与丑的比较研究

[美与丑的名言]美与丑的名言 1、人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。——契诃夫 2、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯 3、女人的美貌，如同男人的智慧，...+阅读

急求论文审美活动中对美与丑的比较研究

在感受活动中，只有审美受到哲学家的关注，哲学家成立了美学专门研究审美和美。美学有三大问题，一是美学的研究对象是什么，二是美的本质是什么，三是艺术该如何定义。美的本质问题已经困扰了哲人们几千年，从柏拉图提出千古疑问“美是什么”开始，无数的哲学家、美学家前赴后继地提出了无数的关于美的定义，这些定义至今没有得到普遍的认同。一些美学家已经开始放弃寻找美的本质，于是，人们至今没有找到美的本质。在审美经验中，我们都看到美的事物身上有美，它能被我们直接看到，像是一件类似于物体外形的具体事物，它像幽灵一样依附在事物身上，让事物如此动人。当人们开始在美的花朵、美的女性、美的乐曲中寻找它时，美忽然不见了，哲学家和美学家也都在众多美的事物中迷失，不能给柏拉图一个完美的答案。

美学界的前辈们都是智慧超群的哲人，他们不能回答的问题我们还是不要回答吧。我们找找美存在于什么地方。众所周知，部分年轻的女性是美丽的，欧洲有些美学家甚至认为美就是一个少女。如果说美在美女身上，相信大家都会同意，因为在审美经验中，我们看到了女性身上的美，这种存在于女性身上的美让我们神魂颠倒，不能自拔。但美真的存在于女性身上吗？人们常常可以看到一群男青年在路边看某个女人走过，然后对这个女人品头论足。有些男青年认为这个女人很美，全身上下都美，于是这个女人身上具有了美，美存在于她身上；然而有些男青年则怀不同意见，认为这个女人根本就不美，全身上下都不美，这时候这个女人身上就没有了美了，美就不存在于她身上。

同一个人在同一个时间的容貌怎么会有两种情况呢？只有一种解释，美是存在于审美者大脑中的，美就是美感。美感和丑感一样，都是审美感受。如果美不过是一种感觉，那些被冠名为“美的事物”身上具有的能让人感觉到美的事物是什么呢？是形象，同一个形象有可能激发美感，也有可能激发丑感。有些人认为美的事物在有些人眼里是丑陋的，有些人认为丑陋的事物在有些人眼里是美丽的。形象激发美感的情况不是永恒的，激发丑感的现象也不是不变的。形象与审美感受的联系不是绝对的。存在于事物身上、名叫“美”的事物是不存在的，人们平常所说的“事物的美”是指激发了美感的形象。人们之所以看到事物身上有“美”是由于人们在审美的时候只注意事物的形象，没注意内心产生的美感，当形象伴随美感出现在大脑中时，就觉得这种形象与没有激发美感的形象有所不同，像是多了件叫美的事物。

美感是大脑受到形象的刺激时处于的一种积极状态或产生的某种化学物质，丑感是大脑受到形象的刺激时处于的一种消极状态或产生的某种化学物质。美感与丑感都只出现在大脑内部。人类并不能命令自己觉得某件事情很美或很丑。人类的基因决定了大脑的结构，决定了一些功能，还可能决定了人类在审美方面的偏好，使人一出生就在审美方面表现出某种倾向。审美观也会影响大脑产生审美感受的过程，如一些一质朴为美的人看不惯花俏的装扮，而一些以花俏为美的人则觉得朴素土气，以此为丑。

谁给我写份投资决策方法的比较及应用的论文啊 SOS

投资决策方法比较研究摘要]长期投资决策主要用于规划企业未来发展方向与经营规模，其正确与否，会对企业产生重大的影响。应采用科学的决策方法，使所选择的投资方案达到技术与经济的统一与最优化。现有投资决策方法主要有贴现金流量法、非贴现金流量法、内部报酬率法、获利指数法、净现值法等五种决策方法。净现值法在长期投资决策中总能作出正确的决定，因此，净现值法是企业进行长期投资决策的最佳选择方法。 [关键词]投资回收期法；平均报酬率法；净现值法；内含报酬率法；现值指数法投资决策所使用的方法，可以分为非贴观的现金流量分析法与贴现金的流量分析法两类。前者主要包括投资回收期法和平均报酬率法两种，后者主要包括净现值法、内含报酬率法和现值指数法。由于不同的评价方法可能使决策者据以制定出不同的接受或拒绝的决策，所以有必要对各种方法迈行比较研究。到底哪种方法才是最佳的决策方法？从理论上说，最佳的决策方法，应该可以让决算者选出能使股东的财富达到最大的投资方案。笔者认为一个能使决策者持续地做出正确的投资决策的评估方法必须具备以下条件：一是它必须全面考虑投资方案的寿命周期中所有的现金流量；二是它必须考虑到货币的时间价值———要能反映出“现金流量发生的时间越前，其价值就越高”这一事实；三是它必须能够使决策者在互斥的投资方案中选出一个能使公司股价达到最人的投资方案。下面笔者就上述几种主要投资决策方法分二步作分析研究。

一、非贴现现金流量方法与贴现现金流量指标的比较 20世纪50年代以前，世界各国企业在进行投资时一般都以非贴现现金流量分析方法为主。50年代以后，使用贴现金流量决策方法的企业不断增多。到70年代起.贴现金流量分析法已占主导地位，并形成了以贴现金流量指标为主，以投资回收期为辅的多种指标并存的指标休系。这种变化，可以从下面贴现现金流量法与非贴现现金流量法比较中看到其必然性： 1.非贴现金流量分析法把不同时点上的现金收支当作毫无差别的资金进行直接比较，忽略了货币的时间价值因素，不能反映“现金流量发生的时间越早，其价值越高”的事实，这是不科学的、而贴现现金流量分析法把不同时点的现金流入和流出按统一的折现率折算到同一时点，使不同时期的现金具有可比性，这样才能做出正确的投资决策。 2.非贴现现金流量分析法中的投资回收期法末将投资方案的全部现金流量都考虑进去，其只能反映投资的回收速度，不能反映投资的主要目标———净现值的多少，而且，由于回收期法没有考虑货币的时间价值，因而夸大了投资的回收速度。 3.非贴现现金流量分析法中的平均报酬率法虽然克服了回收期法的第一个缺点，它考虑了全部现金流量，但第二个缺点（没有考虑货币的时间价值）依然存在，而且更加严重，大大夸大了项目的盈利水平；而贴现方法中的内部报酬率是以预计的现金流量为基础，考虑了货币的时间价值以后计算出的真实报酬率。 4.在运用投资回收期法评价时，标准回收期是方案取舍的依据，但这一评判标准却是以经验或主观判断为基础来确立的，缺乏客观依据；而贴现方法中的净现值和内部报酬率等指标都是以资金成本为取舍依据的，这一取舍标准比较符合客观实际，因为任何企业的资金成本都可以通过计算得到。 5.投资回收期法、平均报酬率对寿命不同、资金投入时间不同和提供收益时间不同的投资方案缺乏鉴别能力；而贴现现金流量分析法可能通过贴现计算、年均化分析等作出正确的评价。

二、贴现现金流量分析方法的进一步研究通过以上对比可知，贴现现金流量分析法是科学的投资决策方法，那么贴现现金流量分析法中的各种方法———净现值法、内部报酬率法和现值指数法一哪一种方法更好呢？下面作进一步比较研究：

（一）净现值法和内部报酬率法的比较 1.对同一投资方案评价的比较。在一般情况下，投资方案的净现值和资金成本率之间，存在着此长彼消的关系，用以折现的资金成本越低，投资方案的净现值就越大；反之，资金成本率越高，投资方案的净现值就越小；资金成本率高到等于内部报酬率时，投资方案的净现值为零；资金成本率超过内部报酬率时，投资方案的净现值将出现负数。根据上述折现率与净现值的关系，我们可以得出以下结论：在一般情况下，就同一投资方案而言，无论是运用内部报酬率方法，还是净现值法进行投资决策，都可以得出相同的拒绝或接受结论。 2.对相互独立的投资方案评价的比较。根据内部报酬率法，只要投资方案的内部报酬率大于其资金成本，决策者就可以接受它；在一般情况下，若投资方案的内部报酬率大于其资金成本率，则其净现值也将为正，净现值为正的方案为可行方案。因此，只要各方案相互独立，使用净现值法和内部报酬率法作出的评价结果亦无二致———若决策者根据内部报酬率法的结果而决定接受或拒绝某投资方案，则根据净现值法亦会作出相同的决定。 3.对互斥投资方案评价的比较。如前所述，对同一投资方案或彼此独立的投资方案而言，内部报酬率越高，在一定的资...

学习方法研究小论文

科技伦理是一种道德规范，它在人们科技实践活动中只能起到倡导作用，它并没有强制性力量，如果有人偏要反其道而行之的时候，其规范、调整作用就显得苍白无力，因此仅靠行为人的自律是不行的，还必须靠管理、法律等手段约束人们的行为。在这个时候我们就必须考虑把科技伦理道德上升到法律高度，通过法律的权威性来约束科技活动中的失范行为。管理的规范和法律的约束具有强制性、权威性、稳定性和长期性，能够从不同层面对人们的科技行为进行硬性约束，法律作为一种强制性的社会规范，它的直接作用就是惩恶。笔者认为为了更好的发挥科学技术的积极作用，就必须使科技伦理的规范作用上升到法律的高度，使其发挥更好的导向作用。

(1)对于已经形成共识的科技伦理道德，要根据具体情况，将成熟的被社会大众所接受的道德准则上升为具有普遍约束力的法律和规范，通过法律和规范的约束性来规范科技活动，避免科技活动超出道德的界线。如中国科学院制定的《中国科学院院士自律准则》，就规定了科学家的行为准则和社会责任，有利于正确科技道德观的形成。

(2)对某一些新的科技领域涉及伦理道德的行为，要根据已有的实践进行深入而细致的研究，尽快制定相应的条律条令，使人们的科技行为有明确的指导。如网络技术、安乐死、转基因技术、克隆人技术等等，都要制定相应的法律法规来引导这些新的科学技术，防止这些先进科学技术走向反面。在这些方面，一些国家已经走到了前面，如荷兰已经通过了安乐死法，美国通过了禁止克隆人的法律，这些法律对科技活动的发展已经起到了积极作用。我们国家也必须加快在这方面的立法。

(3)世界各国应立足于世界人民的整体利益，加强政府间的交流和合作，通过双边和多边谈判，制定有关科技伦理道德的国际法准则和国际惯例，签订双边或多边协议，以伸张正义、遏制邪恶。例如环境保护、空间技术、武器的研制和使用（战略核武器、激光武器、反弹道导弹武器系统、生化武器、基因武器）等等。这些科学技术都是关系到世界和平与稳定，关系到世界人民生存的根本问题，如果没有一个比较统一的具有国际约束力的规范，这些科学技术就可能给人类带来灾难性的后果。因此必须加快在这方面的立法。

科学技术是一把双刃剑，人类要更好的利用它，就必须重视科技伦理在其中的作用，必须把科技伦理所蕴含的精神贯穿于科技活动的全过程。通过科技伦理精神树立人们正确的科技观，使人与自然、人与社会、人与人和睦相处，和谐共存，同时也要通过人文学科、伦理宗教、社会舆论等诸多途径，逐渐祛除人性中的邪恶成分，增强其仁爱成分，使人的精神境界不断升华，从而善待自己，善待他人，善待自然。有理由相信，在面对21世纪科技给人类带来的各种挑战中，理性的人类将高瞻远瞩，自觉建立起与21世纪高科技时代相适应的21世纪科技伦理观，通过科技道德的调控，实现对科技的“扬善抑恶”，使之朝着服务全人类、造福全人类的方向发展。