为什么会有音乐

[我们为什么会这样]我们为什么会这样文/陈向东我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯、感性生活的习惯、还有思维习惯，这些习惯系统化地构成了我们的喜...+阅读

音乐的起源关于人类社会音乐的起源可以追溯到非常古老的洪荒时代。在人类还没有产生语言时，就已经知道利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。 a、弦乐器起源的传说墨丘利（Mercury）是希腊神话中诸神的使神。有一天他在尼罗河畔散步，无意中踩到一个东西，那东西发出了美妙的声音。他拾起来一看，原来是一个空龟壳内侧附有一条干枯的筋。于是墨丘利从中得到启发，发明了弦乐器。后人考证弦乐器出现在墨丘利之前，但弦乐的发明有可能正是从此得到了启发。

b、管乐器起源的传说在中国古代，距今五千年前的黄帝时期有一位叫做伶伦的音乐家，传说中他曾进入西方昆仑山内采竹为笛。当时恰有五只凤凰在空中飞鸣，他便合其音而定律。虽然这一传说并不完全可信，但把它作为管乐器的起源也未尝不可。原始时代的人类，他们的劳动生活，可以说是和音乐为伴而开拓发展，两者是紧密联系在一起的。从这个意义上来说，音乐是直接从人类的劳动生活中产生出来的。

神仙们怎么生活

你好！ “神”是有责任的，每个神都有做好自己的工作的责任，他们每天都要到他们的上司——玉皇大帝那里去打卡签到，而且神是不能犯错的，神一旦犯错就得接受惩罚，你看天蓬元帅犯了错不就罚到人间做了猪八戒吗？而仙则显得闲散、飘逸、舒服，追求的是闲云野鹤的逍遥生活。我觉得，一个人，他的工作和生活是两个不同的组成部分。首先，在工作中应该以神的标准要求自己，尽职尽责，比如说我把电视节目做好了才能得到我的上司的认同和观众的追捧，万一我在工作中说错了话、做错了事，也会受到惩罚，要么写检查，要么挨观众骂，这些“神”的责任都是我应该承担的。而我一旦下班回到家里，则想过一种“仙”的生活，那是我自己的时间，只要不妨碍别人，我怎么开心就怎么过，只要觉得舒服、快乐就可以了。

因此，既然工作是神，生活是仙，就要用仙的心态来担神的责任。同样，在一个家庭里，男人是“神”，女人是“仙”，男人必须对家庭承担责任，而女人则要努力营造舒适、惬意的家居氛围。这就是神仙的生活。。

中国的文化发展得早

为什么汉族没有长篇史诗。

1、政教合一和儒教的影响史诗都带有神话和宗教色彩，中国早期虽然也有创世神话（女娲、盘古之类的），但没有很完整的神体系（道教的神体系又是后来发明的了），跟希腊神话一比就知道了。而且中国的宗教走了政教合一的道路，他们看重的是政治道德而非宗教，崇尚“帝王”、“伦理”而非崇尚鬼神。儒教的参加更是加速了神话的政治化和道德化。儒是一种相当反神秘主义的思想，子不语怪力乱神，例如儒家把厚葬的意义，从祭祀亡魂（神秘主义的），变成了悼念亲人（道德的）。顺便一说，在《伊利亚特》里面，我总觉得战神阿瑞斯是负责……搞笑的……

2、农业文化温和不尚武的传统史诗也叫英雄史诗，而要讲英雄，就不能不讲互相征战和啪啪啪打脸的故事。古希腊地域狭小，战乱频仍，希腊人是一个对外交流频繁的商业民族，而汉民族是一个农耕民族，农耕民族必须要求安稳的定居生活，所以汉族相比之下不尚武。我们看一段《伊利亚特》里对阿基里斯的描写： ┌—————我家的分割线哪有那么可爱—————┐ 怀着杀死卓越的赫克托耳的凶念，阿基琉斯右手挥舞枪矛，枪尖射出熠熠的寒光，像一颗明星，穿行在繁星点缀的夜空，赫斯裴耳，黑夜之星，天空中最亮的星座。他用眼扫瞄赫克托耳魁伟的身躯，寻找最好的攻击部位，但见他全身铠甲包裹，那副璀璨的铜甲，杀死强壮的帕特罗克洛斯后剥抢到手的战礼—— └—————我家的分割线哪有那么可爱—————┘ 再来看一段《生民》里后稷的功绩： ┌—————我家的分割线哪有那么可爱—————┐ 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。 └—————我家的分割线哪有那么可爱—————┘ 这也可以解释为什么身为游牧民族的藏族和蒙古族就有史诗。如果史诗没有战争和冒险，只有治理民生，耕种庄稼，这个这个多少有点不够味…… 试想一下，没有出差任务，英灵们凑一起聊天吹牛13的时候：吉尔伽美什：我和我机油是有记载以来最早的怪物猎人。罗摩（印度史诗《罗摩衍那》主角）：我为了救老婆杀过魔王。格萨尔王：要说杀魔王，哼哼，别忘了我。阿基里斯：我是战斗英雄，一矛就把特洛伊城的将领刺死了。贝奥武甫（英国史诗《贝奥武甫》主角）：我杀过龙。齐格飞（德国史诗《尼伯龙根之歌》主角）：我也杀过龙！后稷：我会种大豆还有稻米。 ……你们是成心的吧？！这只能怪那个时代没有植物大战僵尸哦╮（╯▽╰）╭ 当然，汉族的诗歌也不全是温良恭俭让，《皇矣》中就写到周文王的战争，但相比之下，少。

3、中国的书写文字发展太早了这一条很奇怪，较早发展出文字的民族，反而不适宜史诗的发展。史诗最早是一种口头传唱的文化，类似说书，后来才被文人记录下来成为诗卷。中国文字出现得早，笔头记录和口头传唱是互相排斥的（好记性不如烂笔头么），用来记录英雄和先祖功绩的东西是“史书”而不是“史诗”。同时，早出现文字的民族，理性思维和抽象思维的文化发展得也比较早，这种思维方式是为散文而不是诗准备了。不过我总觉得这无法解释楔形文字老早了，吉尔伽美什又是哪棵树上结的…… ===============以下为瞎编，纯为拓宽思路而答，不要轻信=============== 到这里跑一个野马，诗歌的实际作用。《诗经》不是作为叙事诗传唱的民间故事，而是民歌、祭歌和娱乐（如宴会）用歌曲的集合体。它的作用主要是抒发情感，或者（被认为）具有某种神秘主义的能力，叙事功能相对偏弱。如果不是叙事用（讲故事或者记录历史），那么也不需要太长了，让个巫师或者宴会上的乐师唱上一两千行，你这不是谋杀嘛（不但谋杀歌手，也谋杀听众）。 ===============以上为瞎编，现在我编不下去了，谢绝跨省===============

4、中国诗的抒情传统中国诗具有短小、委婉、抒情性强的特点，史诗要求大篇洋洋洒洒的详细客观描写，这都是中国诗歌不具备的。