求一篇关于悲剧艺术的欣赏的论文

[500分求一篇园林艺术论文]（要是没有更好的就给我吧，哈哈，肥水不流外人田嘛，记得追加400分哦~~！）园林建筑是建造在园林和城市绿化地段内供人们游憩或观赏用的建筑物，常见的有亭、榭、廊、阁、轩、楼、台、舫...+阅读

求一篇关于悲剧艺术的欣赏的论文

悲剧艺术是一种崇高的艺术形式，以其哀伤的叙事情节和悲愤的情感震撼人心。而中国悲剧艺术独特的文化视角，向人们展示了悲剧艺术的鲜明特征，它唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同，激发人们对审美价值和人生价值的深沉思考。悲剧艺术从广义上讲，就是以悲剧故事为体裁的艺术形式；从狭义上讲是一种特殊的民族艺术。不同的民族和国家由于政治经济、历史条件、民族性格、文化素质、道德观念、审美情趣等的各异，会形成各自不同的艺术特征。在我国，关于“悲剧”一词，据考证直至晚清时才偶然在一些文论中出现。而古代文学往往把那些悲惨之作称为“怨谱”或“哀曲”；在民间，老百姓则称之为“苦戏”，这可以视为中国悲剧艺术的最初形式。从一定意义上讲，悲剧艺术是有明确的文化理想和价值目标的；反映的是人们在对苦难命运具有大致认同的基础上，怀着悲壮的豪情践履自己使命的情操。那些悲剧人物往往不畏险恶，甘愿为承担时代的苦难而付出，甘愿将其牺牲纳入道德的谱系中，牺牲者并因此获得精神的永生。同时，由于社会分为不同的政治集团、不同的结构层次，这种道德追求和社会评价的标准也会各不相同，而道德标准的异化也会滋生痛苦哀伤的情愫，因此而在艺术形式中表现出来。也就是说，道德生命同样会喷发出情感的岩浆，从而凝铸成悲剧艺术的基石。中国悲剧艺术的艺术特征在各种不同类型的悲剧艺术中，悲剧人物的人格形象，是伴随着悲伤苦难而逐渐在大众审美过程中被不断接受和确立的，正因为这个原因，悲剧艺术才总是有一种英雄的壮丽色彩，而在人们的情感反应中，也总是带着惊奇和赞叹的成份。悲剧艺术强调群体与个人二元价值的弹性选择，悲中有怨，怨中有悲，呈现出价值评判式的矛盾冲突的展示方式，从而构成中国悲剧艺术的独特模式。

一、叙事的冲突性。歌德说：“悲剧的关键在于冲突得不到解决，而悲剧人物可以由于任何关系的矛盾而发生冲突，只要这种矛盾有自然基础，而且真正是悲剧性”。如梁祝的故事不仅感动了一代代少男少女，而且也令许许多多的成年人为之伤感。人们如今已经习惯将这个故事界定为“悲剧”，称其为中国的《罗密欧与朱丽叶》。梁祝的故事充分体现了悲剧艺术的特征，即人类情感的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。归结起来悲剧艺术的根本特点主要有两点：一是冲突的不可解决性；二是悲剧冲突引起人们的怜悯、同情、哀怨甚至焦虑、孤独、崇高、毁灭、死亡等情感体验；这些悲剧冲突的体验形式共同渗入作品之中，使作品的悲剧性在不同层面的体验之中显现出来。如《汉宫秋》以表现汉元帝与王昭君的爱情冲突为主线，同时，爱情线索与政治线索之间的冲突也以悲剧的形式表现出来，伴随爱情与政治线索之间的冲突便是怜悯和恐惧。因此，随着剧情的发展，到冲突的加速，作品呈现出了完整的悲怨情感的体验形态。对于悲剧冲突来说，由于其主要在于展开苦情的冲突历程，追求剧情的曲折性，即善恶、忠奸、正邪、美丑的多层次冲突，所以，得到的是悲愤激烈、凄惨的苦情审美效果。

二、审美的情感性。悲剧艺术鉴赏是一种审美情感，因而悲剧艺术的怜悯也是一种审美同情。悲剧艺术除了能唤起人们的怜悯外，同时能唤起人的情感。也就是说，我们欣赏悲剧艺术时，就好象观看一场大风暴。我们先感到的是，面对某种压倒一切力量的那种恐惧，然后那令人畏惧的力量又将我们带到一个新的高度，在那里我们体会到平时在现实生活中很少能体会到的活力，它在征服我们和使我们感到敬畏之后，又会使我们振奋鼓舞。欣赏者欣赏悲剧艺术时，随着故事情节的不断深入，会与主人公达到同呼吸共命运的共鸣境界，使人们感到振奋，产生快感。

三、题材的国民性。从悲剧意识上看，作为中国最著名的爱情悲剧《梁山泊与祝英台》，与在西方同样著名的《罗密欧与朱丽叶》所刻画出的国民性就不同。两者结局虽大同小异，主人公最终殉情，但反映出的两位作者的悲剧意识及其所体现的文化底蕴却“大相径庭”。中国的“梁祝”最后终于“化蝶双飞”，是一种凄美的结局，更体现了一种“神往”的祝愿。而西方的“罗朱”最后的结局很平凡，也很实在，是一种值得人信服的结局，因而给人以巨大的冲击与震撼。中国悲剧艺术所表现出的悲剧结局和西方不同。西方悲剧的结局意在普遍引起人们的怜悯与同情，甚至恐惧，使人们的思想在悲剧冲突中得到提升。而中国悲剧艺术并不重视悲剧结局引起的人们的种种情感体验，它不主张人性在悲悯中得到净化，而总是在悲剧事件结束之后，又续接一段体现剧作家或观众的理想愿望的情节，使悲剧冲突得到淡化，理智地去调控由悲剧冲突引起的情感体验，使之渐趋平缓，并获得心理上的满足与精神上的安慰，这不仅符合“中和之美”的美学原则，也符合中国大众传统的文化习惯和民族心理，正如近代国学大师王国维说：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不著此乐天之色彩；始于悲者，终于欢，始于离者，终于合，始于困者，终于享”。① 中国悲剧艺术的大众...

安徒生童话悲剧情愫对幼儿精神生命成长的影响！ 5000字论文哪位大

我个人很喜欢安徒生童话，写过一篇分析安徒生童话中苦难和悲剧的日记，不过这里只有两千字，lz可以以此为基础加工润色一下吧，希望能帮到你！泪水中成长，悲剧中坚强 _谈安徒生童话的悲剧元素偶然翻开弟弟的语文自读课本，看到有篇《海的女儿》，于是随口问道：“喜欢安徒生的童话吗？“这个准00后的小男孩把嘴一撇，佯装哭丧着脸：“安徒生童话好多都是……呜呜呜……我更喜欢格林童话。”边说边抹眼泪状。安徒生童话和格林童话应该是伴随每一位儿童成长的两个伙伴吧。儿时不知道把这两本童话集读过多少遍了，在心里对它们进行过无数次的比较。个人而言，我更偏爱安徒生童话。格林童话是由格林兄弟搜集、整理、加工而成的民间故事集，相对于安徒生个人创作的童话，格林童话充满神秘、冒险、奇幻，情节更加曲折迷离、引人入胜，这也是好多孩子偏爱格林的原因吧。

我早已过了沉浸于童话故事的年龄，两部儿童文学的经典之作已慢慢地淡出我的生活。对于格林童话的经典人物形象比如白雪公主、睡美人、灰姑娘、小红帽等，她们所传达出的聪明美丽善良，早已定格在心中，历久不变了。但是安徒生笔下的卖火柴的小女孩、夜莺、小人鱼……却是历久弥新，常读常新的。我没有来得及重读原版安徒生童话，但是那些经典的人物情节却时常在脑海中唤起一阵阵的感动与亲切。有一句说得很滥的话——“不要总是生活在童话中”。可是童话并不完全是美好的呀，我在安徒生的童话中读到了苦难，很深的苦难、很重的苦难。安徒生笔下的人物大都有凄惨的身世或遭遇，很多童话的结尾也并不圆满完美。作者将自己的人生融入到了童话中去，其中自有残酷的阴暗的一面，但也正因为此，生存下来的美好才更真实，更具生命力。

也许有人认为让纯真的孩子接触苦难的残酷，感受苦难的痛苦有些不近人情，可是我相信，凡是真正体会过安徒生的孩子，在今后的成长道路上，无论遇到怎样的挫折困难，都绝不会沉沦消极，因为儿时就在童话大师的字里行间对苦难深深地感悟思考过。在我看来，安徒生童话的最可贵之处不只是揭露黑暗，而是在苦难中饱含温情。卖火柴的小女孩，不仅仅是揭露“朱门酒肉臭，路由冻死骨”的社会现象，在小女孩临终前，她毕竟看到了温暖的火炉、美丽的圣诞树还有唯一疼爱她的祖母。于是这篇小童话并不显得过于悲苦，我们能够感受到，爱和温情可以超越苦难。无论环境多么恶劣，一缕缕的温情始终萦绕于心。即使在最阴暗的角落，心中也可以有阳光普照。小人鱼最终没有得到王子的爱情而化作大海的泡沫，但因为善良，她获得了一个永生的灵魂。

毕淑敏写过一篇《常读常新的人鱼公主》，可见《海的女儿》所表达的思想其实是很深刻很丰富的。从我的角度来看人鱼公主，我看到的是为了追求一种真挚的信仰（变成人，得到像人一样不灭的灵魂）所付出的孤独、痛苦，还有执着的信仰。小人鱼到死也没有放弃这种追求，她为王子更是为自己的信仰追求付出了一切。《夜莺》是我一直很喜欢的一篇，它是安徒生唯一一篇以中国为背景的童话。有人送给皇帝一只夜莺，美妙的歌声打动了他，皇帝的整个心都放在夜莺身上，后来日本国送来一只精致的人造夜莺，真正的夜莺失宠了，飞走了。皇帝弥留之际，夜莺飞来，用歌声驱走了死神、唤醒了皇帝。夜莺说：“您已经报答我了！当我第一次唱的时候，我从您的眼里得到了您的泪珠——我将永远忘记不了这件事。

每一滴眼泪是一颗珠宝——它可以使得一个歌者心花开放。”每次读到这里，都会莫名地感动。这是也许这是一个讲述知音的故事，像伯牙子期一样。晶莹的泪珠，是真情的流露，不掺任何杂质，这是东方一位具有双重人格的开明君主人性中的仁爱之光；清澈的歌喉，是心甘情愿的奉献，不带一丝功利，这是对知音者真挚无私的回报。《夜莺》不是一个哀婉凄恻的故事，却也说不上轻松快乐。为着皇帝歌唱，夜莺失去了大自然，失去了自由；离开皇帝，它却失去了懂得它欣赏它的人。童话的结尾是圆满的，可我从来没有皆大欢喜的感觉，它从来就给我一种淡淡的说不出的哀伤。夜莺最终飞走了，对皇帝而言，是不是更加孤独呢？夜莺一定忘不了在金碧辉煌的宫殿里那一颗为它歌声流泪的心，而皇帝也一定忘不了曼妙歌声带给他的温情。

《幸运的贝儿》据说有七万字，是作者类似于自传体的童话。没有拿出读《大卫科波菲尔》的热情读它，只是读过几千字的缩译本。这部作品给我种下了“不太有意思”的感觉。说实话，贝儿由贫寒出身，历经挫折、奋斗、成功的短暂一生并没有给我太深刻的印象。相反，童话中的苦难让我难以忘记。贝儿是幸运的，他毕竟取得了成功，但是在这个过程中，他经受了太多，成功对于他只是一瞬间，而后是生命的陨灭，所以这部作品一直留给我挥之不去的悲剧色彩，让我在中学时代相当长的时间拿起又放下。狄更斯的大卫也是经受了很多苦难，给我的感受却远没有这么复杂，安徒生的贝儿更给我一种“含泪的微笑”之感。幸运，也许说不上幸运吧，主人公孤独而敏感、不屈又脆弱，那么浓的忧郁之情弥漫在文中。贝儿一生追求...

什么是悲剧意识？你回答的理论出自哪里

在文学范畴内，悲剧意识应从悲剧两个方面特性去理解 1>冲突的性质.悲剧冲突表现的是人物的逆境和不幸，但并非所有的逆境和不幸都能构成悲剧的冲突.只有当正面主人公在出于自己意志的行动中，遇到不可避免的不幸或犯了无可挽回的错误时才成为悲剧的冲突.如果不是正面人物而是一个彻底的恶人，那么他的不幸使人觉得罪有应得而成为道德劝剧.主人公的不幸如果不是同自主的行动相联系而意外的或注定的，也不会构成悲剧的冲突.由此可知，悲剧冲突本质上是对历史与人性的内在矛盾的揭示，表现出对现存事物合理性的怀疑. 2>在于悲剧所产生的情感效果.悲剧有不同的类型，如英雄悲剧，恐怖悲剧，家庭悲剧等，悲剧效果可以偏重于怜悯，同情或愤慨，恐惧等，不尽相同.总的来说，悲剧产生的是严肃，沉郁的情感并倾向于崇高之美，使人超越日常的生活态度和道德水平，激发正义感或产生对人生的更为严肃，深沉的感受，从而使心灵或多或少地受到净化.缺少这种崇高感，悲剧就变成了较低形态的情节剧或感伤剧...