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社会主义本质因素是
社会主义本质因素归根结底是为了实现十全十美完全令人满意的人文主义社会制度。 然而,由于中西文化本质和灵魂的巨大差异,从而构成截然不同的两种文化核心价值体系: 其一,以15世纪欧洲新兴资产阶级民主主义革命所构成的,以”科学“为最高原理为基础和前提所构建的以”物质第一性”为核心灵魂的“自然科学”文化核心价值体系,他们把”哲学“和”科学“分割开来,提出”物质第一性“的唯物主义政治主张,把人视为生物学上的自然人,使人和动物本质混淆,使人文主义政治对话始终如同”羊“和”狼“的对话一样,必须按照动物弱肉强食的丛林法则进行,从而导致无产阶级新民主主义革命的产生,使资产阶级民主主义革命和无产阶级新民主主义革命陷入西方两极文化无休止争论的泥潭,并在社会实践中走进”社“、”资“互残的死胡同,最终陷入现代科学战争的深渊。
其二,以中国五千年文化所构成的以“儒术”为最高原理为基础和前提所构建的以“文化第一性”为核心和灵魂的“人文科学”文化核心价值体系。它把“道”、“儒”、“释”融合为相互依存,互为因果,不可分割的天人合一的三元统一自然法则,而构成中国三极文化核心价值体系,而成为“中国魂”。其基本特征是:以“阴”、“阳”相互依存,互为因果,不可分割的命运共同体为特征,而构成“隐形”和“显性”两大文化意识形态,使二者恰如车之两轮,鸟之两翼,相互协调同时发生作用,并推动整个人文社会不断发展、丰富和自我完善,二者任何一方消失,它方就无法存在。因此,在中国历史上,哲学就是最一般最普遍的文化知识,而科学只能是其中组成部分。
而“哲学”和“科学”的区别就在于:“哲学”揭示的是人性的本质,而“科学”揭示的是自然的本质;因此,“科学”只能是“哲学”的表象,或者说是“哲学”之中的感性认识材料。因此,在中国历史上从来没有独立于“哲学”之外的“科学”,更没有独立于“科学”之外的“哲学”。二者始终是相互依存,互为因果,不可分割的命运共同体。从而反映出中西文化本质灵魂的巨大差异 因此,对于社会主义本质因素的分析和判断,中西文化存在巨大差异。 遗憾的是:新中国的科学教育模式是中国近代史一百多年“采西法”的结果,因此,新中国的高级知识分子大多是从西方两极文化的视角来分析和判断社会主义本质因素。从而使中国传统的三极文化,反而成为西方两极文化的附庸和奴婢。
新中国的高级知识分子为什么不从中国三极文化视角来分析和判断西方两极文化的本质和灵魂,以及社会主义本质因素,使其为中国三极文化服务,而非要从西方两极文化视角来分析和判断中国三极文化,以及社会主义本质因素,而为西方两极文化服务呢?这种现象正常吗?谨盼有良知的中国人反思! 以上是我个人看法,仅供参考。 李胜中学社(原名:李胜中2015) 本数据来源于地图,最终结果以地图最新数据为准。
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