寒食的诗意是什么

[客中寒食的诗意]客中寒食的诗意《客中寒食》作者：李中原文：旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。赏析：诗人李中：五代南唐诗人，...+阅读

寒食 [唐]韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜.日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家.

[译文] 暮春时候长安处处飘絮又飞花，寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.

[赏析]

寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天.古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食.由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食.”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩.唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春.电影随中使，星辉拂路人.幸因榆柳暖，一照草茅贫.”正可与韩翃这一首诗参照.此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议.第一句就展示出寒食节长安的迷人风光.把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳.处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象.暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数.不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈.“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光.既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了.与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头.当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳.同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思.如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了.两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折.寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外.除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典.“日暮” 两句正是写这种情事，仍然是形象的画面.写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严.“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境.同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意.首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味.进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家.它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端.中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世.诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情.无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄.此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也.”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职.由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话.优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西.由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹.

唐孟云寒食的这首诗是什么意思

【寒食】节令，清明前一天。春秋时介子推曾随晋公子重耳出门在外十九年。耳后为晋文公，赏赐随从。推不求官封，与母隐居绵山，后耳焚山逼他出，推拒而抱树枝烧死。太原、上党、西河、雁门等地为纪念他，每年冬至后一百五日禁火寒食，俗称寒食节。孟云卿天宝年间科场失意后，曾流寓荆州一带，过着极为贫困的生活。就在这样的飘泊流寓生活中的一个寒食节前夕，他写下了这首绝句。寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。由于江南气候温暖，二月已花满枝头。诗的首句描写物候，兼点时令。一个“满”字，传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情，颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事，第二句却出人意外地写出了“堪悲”。作者乃关西人，远游江南，独在他乡，身为异客；寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。

加之，这里的“寒食”二字，除了指节令之外，还暗含少食、无食之意，一语双关，因此“他乡寒食”也就更其可悲了。诗中常见的是以哀景写哀情，即陪衬的艺术手法。而此诗在写“他乡寒食远堪悲”前却描绘出“二月江南花满枝”的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是“花近高楼伤客心”，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。下联承上句“寒食”而写到断火。寒食禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。

历来咏寒食诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由“堪悲”二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。寒食“无烟火”是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居“无烟火”却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝“断炊”，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，“往往”断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以“不独”二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。此诗借咏“寒食”写寒士的辛酸，却并不在“贫”字上大作文章。试看晚唐张友正《寒食日献郡守》：“入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟”，就其从寒食断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。

然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说“堪笑”、“堪怜”，又道“惭愧”；说罢“断火”，又说“无烟”。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着“寒食”生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的寒食诗中不可多得的佳作。