墨子的名言有那些

[墨子名言名句]墨子名言名句 1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。 2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。 4、兼相爱...+阅读

1、兴天下之利，除天下之害。【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

2、兼爱。【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

3、非攻。【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

4、尚贤【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5、尚同。【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

6、节用。【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

7、节葬。【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

8、非乐。【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

9、非命。【译文】反对命运之说，主张强力从事。

10、天志。【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

11、明鬼。【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

12、兼相爱，交相利。【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

13、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

14、今重不为不义攻国。【译文】现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

15、备者，国之重也。【译文】防备是一个国家最重要的事情。

16、无不让也，不可，说在殆。【译文】什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

17、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。【译文】不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

18、君子不镜于水而镜于人。【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

19、万事莫贵于义。【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

20、以攻战亡者，可胜数。【译文】由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。 2

1、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。 2

2、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

【译文】钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。 2

3、俭节则昌，淫佚则亡。【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。如满意，请采纳，哈哈！！

墨子的名言

1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

4、兼相爱，交相利。

5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

7、义人在上，天下必治。

8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

10、天欲义而恶不义。

11、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

14、志不强者智不达，言不信者行不果。

15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

17、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

18、故大人之务，将在于众贤而已。

19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？2

1、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。2

2、贤者举而上之，不肖者抑而废之。2

3、心无备虑，不可以应卒。2

4、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

5、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。2

6、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。2

7、染千苍则苍，染于黄刚黄。2

8、原浊着流不清，行不信者名必耗。2

9、利人乎即为，不利人乎即止。30、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。3

1、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

2、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。3

3、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。3

4、俭节则昌，淫佚则亡。3

5、吏不治则乱，农事缓则贫。3

6、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。3

7、君子不镜于水而镜于人。3

8、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

9、言则称于汤文，行则譬于狗豨。40、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。4

1、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。4

2、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。4

3、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。4

4、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。4

5、利之中取大，害之中取小。4

6、无不让也，不可，说在殆。4

7、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。4

8、食者国之宝也，兵者国之爪也。4

9、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。50、民力尽于无用，财宝虚以待客。5

1、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

2、万事莫贵于义。5

3、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。5

4、无不让也，不可，说在殆。5

5、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。5

6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。5

7、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。5

8、归国宝，水若献贤而进士。

9、天下有义则治，无义则乱。60、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。6

1、子不能治子之身，恶能治国政。6

2、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。6

3、仓无备粟，不可以待凶饥。

4、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。6

5、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。6

6、染于苍则苍，染于黄则黄。6

7、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，（孔子 .lz13.cn）交相贼，必得罚。6

8、俭节则昌，淫佚则亡。

9、库无备兵，虽有义不能征无义。

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1. 志不强者智不达，言不信者行不果。 2. 名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。 3. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 4. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 5. 染于苍则苍，染于黄则黄。 6. 节俭则昌，淫佚则亡。 7. 有能则举之，无能则下之。 8. 力，形之所以奋也。圆，一中同长也 9. 兴天下之利，除天下之害。 10. 兼爱。 11. 非攻。 12. 尚贤 13. 尚同。 14. 节用。 15. 节葬。 16. 非乐。 17. 非命。 18. 天志。 19. 明鬼。 20. 兼相爱，交相利。 21. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 22. 今重不为不义攻国。 23. 备者，国之重也。 24. 无不让也，不可，说在殆。 25. 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

26. 君子不镜于水而镜于人。 27. 万事莫贵于义。 28. 以攻战亡者，可胜数。 29. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 30. 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 31. 俭节则唱，淫佚则亡。 32. 人不分幼长贵贱，皆天只臣也 33. “凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。” 34. 三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利” 35. “顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。 36. 快马加鞭解：给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。

用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。述源：《墨子•耕柱》：＂耕柱子曰：'将驱骥也。'子墨子曰：'何故驱骥也？'耕柱子曰：骥足以责。'子墨子曰：'我亦以子为足以则。'＂墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说：＂先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？＂墨子说：＂我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？＂耕柱子很自信地说：＂我要鞭策快马。＂墨子追问：＂你为什么要鞭策快马？＂耕柱子说：＂快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快！＂墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说：＂我也认为你是值得鞭策的！你应该象快马一样力求上进啊！＂以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。

37. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 38. 天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。 39. 夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。 40. 无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

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志不强者智不达，言不信者行不果。名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。染于苍则苍，染于黄则黄。节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。力，形之所以奋也。圆，一中同长也兴天下之利，除天下之害。【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。【译文】反对侵略战争，维护人类和平。尚贤【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同。【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用。【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

节葬。【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐。【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。【译文】反对命运之说，主张强力从事。天志。【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼。【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼相爱，交相利。【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？今重不为不义攻国。【译文】现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。备者，国之重也。【译文】防备是一个国家最重要的事情。无不让也，不可，说在殆。【译文】什么都要礼让是不可以的，狭窄的小路就不能相让了。

无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你投我桃子，我用李子回报。君子不镜于水而镜于人。【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。万事莫贵于义。【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。以攻战亡者，可胜数。【译文】由于攻战而亡国的，可是数不清了。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。【译文】钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。俭节则唱，淫佚则亡。

【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。人不分幼长贵贱，皆天只臣也 “凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。” 三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利” “顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。墨子与成语《快马加鞭》 TAG：百家论墨快马加鞭解：给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。述源：《墨子·耕柱》：＂耕柱子曰：'将驱骥也。'子墨子曰：'何故驱骥也？'耕柱子曰：骥足以责。

'子墨子曰：'我亦以子为足以则。'＂墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说：＂先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？＂墨子说：＂我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？＂耕柱子很自信地说：＂我要鞭策快马。＂墨子追问：＂你为什么要鞭策快马？＂耕柱子说：＂快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快！＂墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说：＂我也认为你是值得鞭策的！你应该象快马一样力求上进啊！＂以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。【译文】天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。