急急急3000字论文一篇写古代文人的苏东坡李白杜甫之类

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急急急3000字论文一篇写古代文人的苏东坡李白杜甫之类

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关于鲁迅的论文

伴随着鲁迅先生的作品，一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在成长中，不断剖析自我个体的生命存在，这已是我们见证深刻的必修课，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。有人说：鲁迅是一个难以表述的存在，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味、体会，实在是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些…… 田园牧歌中的现实主义者《从百草园到三味书屋》是最早时读到的先生的作品，幽默、诙谐、妙趣横生，那菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、黄蜂、叫天子以及人形的何首乌，还有长妈妈讲的有关赤练蛇、美女蛇的故事，都曾引起儿时最远最深的遐想，田园牧歌式的生活恰似那时的心境。

文章天成，如同园中的草木，枝叶繁茂，尽皆奇花异草，随手摘取。这种以孩童的眼光来观察事物，使之形成一种张力，令人目不暇接。《故乡》里的闰土是经常盼望突然来临的远客，带着故乡的趣事，捕鸟、拾贝壳、守西瓜地，以及如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界。还有《社戏》，那么一群天真烂漫的孩子，兀自划了船去看戏，“两岸的豆麦和河底的水草散发出来的清香”、淡黑的起伏的连山、依稀见望的山庄，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，归来时偷煮豆的欢晌，都成为我们回忆中的美景。鲁迅以他特有的细腻的笔触为许多年后中国的孩子勾勒了一幅幅美轮美奂的童年图景，却以自我的孤独实践、审识了所谓的原乡情调，这种怀旧中隐藏的对现实的思考是更为深刻的历史使命感与生命剖析，这是我很久以后再读先生作品的体会，继而颠覆了置于一个时期和年龄的思想。

《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，是之中少有的童话般的文字，也使之成为儿童教育中的经典读物。百草园中的草木鸟兽、三味书屋里的摇头晃脑，都以一种幽默的笔调来调节给人的目不暇接的紧张感，这些都在文末“这东西早已没有了罢”的感慨中结束，给人一种回忆的阶段性与模糊感，带着无法挽回的忧伤继续行走，在回望与现实中，反而更突显了生命存在悲哀，这种悲哀正是鲁迅思想中有关“中间物”的体现，他是一个“感得全人间世，而同时领会天国之极乐和地狱之大苦恼”的博大的诗人，不承认历史发展，社会形态，他拒绝了永恒，否定了历史社会生命的“凝固”与“不朽”，制造了空前的现实感与孤立姿态，这种“中间”的论调使对于百草园、三味书屋的回忆与现实产生一种巨大的隔膜，把人置于虚无的境界，推向绝望的极致。

《呐喊》小说之一《故乡》将虚构作者与现实结合，令人不得不怀疑作者与小说人物的统一性，浓郁、强烈的抒情性，使这首“还乡诗”塑造了童话般的抒情世界。在所谓的“离去——归来——再离去”的建构模式中，田园牧歌的情感也在闰土的一声”老爷”中彻底破灭，“我”的再次离去与闰土的离去是相互见证与背离的。鲁迅是真正透彻了解农民的心灵的作家，这种隐含在文字中的对农民个体生命意识的描写正是于悄无声息中洞穿，而这又是于平静中对现实的毁灭性的认识，在人们被乡村美丽深深打动的同时，不得不直视现实。《故乡》比起古典文学构筑的童话世界更富于现代性，它是描写无暇的童话世界中被毁灭的悲哀，他“描写现实世界与童年经历的分裂对立，表现在现实世界中童年的纯粹而美丽的童话般世界的崩坏与堕落，以及那个为‘一轮金黄的圆月’所照亮的想象世界的歌吟般的追寻”，实际上是引导人们的目光投入更深沉与痛苦的现实。

乡村是没有陌生人的世界，与《祝福》、《社戏》中的“我”一样，鲁迅却正是从一个陌生人的视角来发现、观察“陌生化”的“故乡”的，它是对现实的一种永恒的拯救，关照现实对立的想象，以田园牧歌的笔调上位于这种自己身处其间却又终是孤独的陌生，极其高超的寄托了自己的现实主义精神。这种现实主义，不同于直接的白描，正是童话般的想象世界加深了现实的深重性。“幻景”与”现实”混沌一片，从“离乡”到“作怀乡梦”，“我现在的故事”始终在“心理的回乡”与“现实的回乡”所构成的张力中展开，而且必然是一个“幻景”与”现实”相互剥离的过程，剥离的痛苦与“金黄的圆月”相映成辉，是折射后更为苦痛的现实。中学语文课本里的《社戏》并非原文的全部，而这种删节或许正引导和规定了更多的人对小说原作的理解

关于作家的作文

一个人一生中不可能只有一个理想，至少我这样认为。从小到大，我的理想有很多很多，当作家就是我的重要理想之一，也可以说是梦想。激起我儿时的作家梦的源头有三个，一是小学到中学的语文老师对我的作文的夸赞，使我对自己的写作能力有所“怀疑”；二是对连载有郑渊洁的童话作品《舒克和贝塔历险记》的《儿童文学》异常着迷，也对郑渊洁年龄小没有罪的言论有所赞同；三是认为当一个著名作家能赚很多钱，既得名又得利，是世上最幸福的人。在学生时代，我知道父母的期望的份量和自己将来归宿的重要，几乎对课本外的东西从不问津，对文学的全部了解也只是语文课本里的课文。想看中外名著的愿望不是没有，主要是因为金钱不济。想来也庆幸，身为农民的父母能供应我上完大学，已实在不易。

在苦苦闯过了小学、中学、大学三个阶段的十五年寒窗后，自己由一个农村放牛娃变成了一名上班族。不经意间，自己有了老婆，又糊里糊涂地有了儿子，工作和生活的压力像一座大山压了下来。我发现能坐下来，安安静静地思考，并动笔写一些有意义的东西实在不是一件易事。上班后，像工作信息、总结、报告和文件之类的东西也不知写了多少，我成了名符其实的“写家”。豆腐块式的信息虽偶有见报，但对文学作品却久久不敢问津，觉得文学这个殿堂太神圣了，生怕自己的冒然进入，亵渎了她的圣洁。记得几年前，我的第一篇散文被县里的一家文学小报发表时，自己欣喜若狂得不知东南西北，把那张报纸小心翼翼地用塑料纸包了里三层外三层，隔一段时间就拿出来看一看。

接着，又写了几篇小小说四处乱投，结果都石沉大海。至此，我的文学梦又面临了严峻的考验。就像“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句一样，网络的发展异常迅猛，诸如“博客”、“网络写手”、“网络作品”等新生名词层出不穷。这使我的作家梦又一次膨胀，先是在一些文学网站里发表了一些东西，后又申请了一个属于自己的博客并冠以“春雨文学网”的大名，既当作者又当编辑，好不痛快。慢慢地，我发现在网络中一些点击率很高的作品，往往是一些艳情、官场、世井方面的，特别是最近几年诸如木子美、流氓燕等“文学大家”的作品大行于世。这些东西看了确实“过瘾”，但我时常反问自己，这些就是我从小苦苦追求的文学吗？我坚信，虽然市场经济带来的思想多元化使很多人都找不到东南西北了，我的作家梦不会就此破灭的，我会把她作为自己人生最伟大、最圣洁的一块绿地，永远珍藏在内心深处。