请问各位老师：三从四德怎么解释

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请问各位老师：三从四德怎么解释

三从四德：【解释】：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。【出处】：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。” 【拼音】：sān cóng sì dé 【拼音码】：scsd 【近义词】：逆来顺受、百依百顺【反义词】：倒行逆施、大逆不道【用法】：联合式；作主语、宾语；含贬义【英语】：the three obediences obey her father before marriage, her husband when married, and her sons in widowhood and the four virtues 【常用程度】：3/3...

古代的三从四德是那三从那四德

拼音：san cong si de“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。“四德”一词见于《周礼天官内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。

”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。（《仪礼、丧服、子夏传》）所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。

（《周礼、天官、九嫔》）the three obediences obey her father before marriage, her husband when married, and her sons in widowhood and the four virtues (morality, proper speech, modest manner and diligent work) of women in ancient China;spiritual fetters of wifely submission and virtue imposed on women in feudal society 【三从四德】sāncóngsìdé封建礼教束缚、压迫妇女的道德标准之一。三从是‘未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子’。四德是‘妇德、妇言、妇容、妇工’（妇女德品德、辞令、仪态、女工）。原始儒家“三从四德”略考桂里横笛•乙亥秋应该说，这个题目是比较大的，容不得我这个连半桶水都算不了的年轻人在这里说话。但似乎是很少看到有为此正名的文章，心里挺觉委屈的，就斗胆提笔了。 “三从四德”之说是儒教对于现实社会的管理概念的描述之一，也是五四之后深受社会诟病的一种主张，鄙之为：“封建统治阶级歧视和压迫妇女的礼教”。

妇女的地位在某些历史阶段是比较低下的，这个我承认，笛子所敬重的东坡居士也曾干过把自己的爱妾拿去换一匹好马的蠢事。但这是由生产关系所决定的，又关儒家何事？某个岛国，还把没有生产能力的老人扔山林里去自生自灭呢！万事先看源头，我们就来看看原始儒家“三从四德”的原始主张是怎么一回事，是不是我们现在所认识的那样，是一个“压迫女性的工具”。在儒家的原始经典里，“三从”和“四德”是分开的，并不是一个概念。 “三从”语出《礼记•郊特牲》：“妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”和《仪礼卷十一•丧服子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。《礼记•郊特牲》讲的是祭祀方面的事情，《仪礼卷十一•丧服子夏传》讲的是丧礼方面事情。

《丧服》是一篇对周代的古丧礼记述得比较完备的专门著述，把丧礼中，服装、丧期、嫡庶、亲戚、社会各阶层等等方面进行了记录，“妇人”方面的礼节，只是其中的一小部分而已。那么，这段文字是什么意思呢？联系上下文，意思是说，女人因为家庭关系比较复杂，就没有一种专门的规定了，那么，还没出嫁的，就和父家一样服丧礼；已经出嫁，老公还在世的，就和丈夫一样的方式来服丧礼；老公已经死了的，就和孩子一样的规矩来服丧礼。至于《郊特牲》的记述也是属于社会礼节这一部分的，属于同一类型的概念，就不罗嗦了。现在看来，这也是一种非常完整、非常科学、非常人性的规定。从古至今，女性都是在扮演着人类母亲的这一角色，负责人类的生育和繁衍，而非是社会生产的主要角色——这是任何女权主义者都无法辩驳的事实！否则，为什么女性才有比男性繁衍人类所更必需的子宫、乳房、脂肪结构、身体构造？！正是因为如此，我们的先人才定下了“三从”的规矩，让人们有法可则。

试想，如果先人们不遵守“三从”的规定，让女性也和男性一样的为长辈服丧礼，社会将成什么样子？！出嫁后，有了孩子了，自己的父母去世了，也来个“衰三年”，父母二人，就六年了，那丈夫和孩子怎么办？谁来照顾？丈夫去世，孩子年幼（可能还有好几个小孩...

以教师四德为主线写我最崇敬的老师的作文

我最崇拜的老师新的学期已经开始，我很荣幸进了五年级2班的教室，在这开学的三周里，我认识了许多的新同学，新老师！然而，让我感到念念不忘的是，我最崇拜的老师——符史燕。符老师是我四年级的班主任，虽然，她只教我一年，但是，她却给我留下了深刻的印象！符老师有着一根马尾辫儿，乌黑的头发，圆溜溜的眼睛，耳朵上还挂着一副眼镜，中等身材，不用说，肯定是一个很负责任的老师。课堂上，符老师非常的严肃，眼睛瞪得大大的，每到这时，教室里总会安静得像平静的湖水，连一根针掉在地上的声音都没有，同学们坐得稳稳当当的，一动不动。符老师对同学们的作业是细心得像捉一只蚂蚱，记得有一次，作业本发下来后，我立刻打开，看见符老师用红笔圈住了我写的“福”字，我仔细一看，才发现左边应该是四字旁，而我写成了衣字旁。

经过这件事后，我的心里对符老师充满了无数的敬佩之情。课间，符老师就像无微不至的关心我们的妈妈，也像一位和同学们说心里话的知心老师。每当下课铃声一响，同学们就会跑到符老师的身边，和她说心里话，和她讨论学习上的问题。符老师，你是我永远的老师，我敬佩您，佩服您，更崇拜您！

以前的是女子遵从三从四德老师说现在的男人也有哦你知道是怎样

好男人应有三从四德不是说女人一个个对金钱的要求越来越高，这只不过是一方面.而是当今的女人对男人各方面都要求很高，既物质又精神，既幽默又成熟.搞的男人们越来越对自己没有信心. 在越来越浮躁的今天，为了爱，做个三从四德的好男人吧. 三从：1.遵从自己的内心，但是不要以伤害别人为前提.洁身自好也好，一夜情性放纵也好，请遵从自己内心的须要，不要只是随波逐流，为了前卫，刺激而去做一些自己并没有接受和认可的事. 2.遵从最起码的道德底线，可以不爱，但不要玩弄女孩子；可以游戏爱情，但是请去找那些和你一样只是为了排除寂寞的女子，别伤害真心待你的人.不要以伤害回报伤害，以绝望回报绝望. 3.遵从爱，而不是性.想要爱情，那么请先自律. 四德：1.责任心：不管什么时代，不管做多大的事业，不管在外面如何.男人都要对女朋友真心，对老婆，对家庭，对孩子的责任心. 2.上进心：你可以不做很大的事业，但是至少能为心爱的她撑起一片天空.也可以不是学识渊博，才高八斗，但是一定要对身边的她温柔体贴.关心她，给她足够的安全感. 3.专心：对感情专一.不玩弄感情，不脚踏两只船.不同时和很多个MM玩暧昧.弱水三千，只取一瓢饮.没有几个女的不喜欢这样的男人，一个专一的男人，常常让女人感动的一踏糊涂，从而对你死心踏地. 4.爱心：一个好男人还应具备爱心.一个有着同情心的男人总能让女人们从心里赞叹. 有人说这是一个功利的时代，做什么事都算计的一清二楚，付出必须有回报. 可我觉得现在是一个宽容的时代，人们的价值观和人生观都在变化.大家都形信奉只要自己开心就好，但是不要伤害别人.让别人生存，自己才可以生存. 其实女人有时候要的真的不多，只要一些爱，一些安全感，可是男人们却常常伤我们的心.女人感性，男人理性，女人为了爱情常常是百转千回，九死不悔，希望男人们都有四心，把花心，伤心都改成专心，责任心.