什么是文艺美学

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什么是文艺美学，在网上查了有个是艺术美学，那么艺术美学是比较单方面的，文艺则是文学和艺术参合在一起。美丽的学识？

文学是有字面表皮和内涵之分，字面即字句解释，一般按照字样来解释的词都是比较简单化，例如：何为文艺美学呢？也就是文字和艺术的美丽学说。可是，如果说到是内涵方面就没那么轻巧了，毕竟文字是很深奥的一个词汇。也许在这里是行为方面，或者是物质方面，还有可能是精神方面。这以上只是一个初步的分析，现今再来谈内层的含义：文艺美学是有哲理性的东西，需要用推理来讲述，却不需要用数学来逻辑。何为哲理呢？也就是别人觉得有道理的话，但又不似粗话一样，而是有条条框框约束着的，不许超出边界范围。

话说，艺术美学是一种讲究上天所赐的独产品，也许是一种天生性的物质，因为一般如此之人的看法是比较新颖和独特的。也能够让世人懂，算是当被接受时会起到带头作用。如果，这样的天才很少的话，那么就需要用人工培植来培养一批拥有先进头脑的人了。艺术方面是讲究创造美的，生活条件的不同会改变众人的看法，有的人认为农村的俗在这个先进而发达的社会已不再落伍，而成为了众所最求的完美，也有的人认为本不完美的残缺却成了命运的必要性。当然，这些都比较单方面。

那么，文学和艺术是在一起的，文学讲究的是美，艺术也讲究的是美。超脱俗，超自然的东西，自然被定格在这方面了。现代人的追求，使得大家的眼光全由旧俗往此发展。艺术是美，美也是艺术：在现代人看来。那么艺术美学就是要比美丽还美丽的东西。

说白了，就是把所有的东西向美的方面发展，直到比美更胜一筹！然后美是需要学才能掌握的，所以说为什么现今那么多人从事了艺术学方面的工作，也就是看法与众不同吧，也就是比众人看得更远，说得新颖了，也就成了焦点。

至于艺术也就是：在上搜索了下，话说是一般有才者生前所创作的，死后便得到提升很重视，成为讲究性的东西。然后：还说到一切皆为美，一切皆为艺术。生命也是艺术，才情也是艺术，风度也是艺术，等等都为艺术。即如此，那么，世界也是，既然世界是艺术，艺术也就是世界：只是比原本世界更先进罢。那么，说了这些废话，把艺术与美学的拆开讨论后：终于懂得何为艺术美学。也就是说：世界上所有的东西都达到及至的范围时，就是最棒的。如果说：艺术美学是如此的话，那么文艺美学也就是容易解释了：文学和艺术都是很美的东西，当大家都到了一定程度时也就变成了最突出，最吸引人注目的理论和世界。

所以：文艺美学也就被这么解释出来了。

文学理论与文艺美学这两个概念的关系是什么

学科设置的根据在于研究对象，而文艺研究的对象大致可以分为两个层面，一是现象层面，包括文艺作品和其他文艺现象；二是概念层面，涉及有关文艺的问题和观点。后者又可以分出两块，一块是有关文艺的一般问题和观点，另一块是有关文艺的美学问题和观点。据此可以划分出三个研究领域以及相应的学科：

文艺批评：研究文艺作品和其他文艺现象；

文艺理论：研究有关文艺的一般问题和观点；

文艺美学：研究有关文艺的美学问题和观点。

尽管这三者之间不乏相互牵扯渗透之处，但这三者的基本研究对象决定了它们必须守持其中心论域而不能相互逾越、相互取代，它们构成了相互衔接、相互递进的有序的学科梯次。而这三者的总和方可称为“文艺学”，它与“美学”在学科层次上是并列而交叉的，二者交叉重合的地方就是“文艺美学”。从这一界说来看，一方面，“文艺美学”包含在“美学”之中，相当于“艺术哲学”，而“美学”中下余的部分则为“审美哲学”；另一方面，“文艺美学”又包含在“文艺学”之中，而“文艺学”中下余的部分则为“文艺理论”和“文艺批评”。不难见出，这一界说具有明显的合理性：拿它与西方的学科体系相比较，它增加了一个“文艺理论”的层次，使得其学科体系更趋合理、完备。再拿它与前苏联的学科体系相比较，那么这里所说的“文艺理论”又并非那种至高无上的学科，它要比“文艺美学”低一个层次，在学理上它的逻辑终点构成了“文艺美学”的逻辑起点；而这里所说的“文艺学”也不足以成为包含“美学”在内的学科总称，它只是所有研究文学艺术的学科的总和，与“美学”是平起平坐的。这样，“文艺美学”作为“艺术哲学”，既在这一学科体系中占有重要的一席地，对“文艺理论”又保持着较高的哲理思辨的品位，其功能、意义和地位是独立的、无可替代的，而其学科设置的合法性也就从中得到充分的显示。