丑石简单写了什么内容

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丑石简单写了什么内容

内容，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，不太采用。它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？！奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”“它是太丑了。”天文学家说。“真的，是太丑了。”“可这正是它的美！”天文学家说，“它是以丑为美的。”“以丑为美？”“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”奶奶脸红了，我也脸红了。我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解的寂寞的生存的伟大。

主题思想，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，这篇借物说理的散文，借助了一个公认为平凡的对象——一块顽石，从而突出了文章的主题：所谓的一般性可能也有例外。作者通过强烈的对比，说明了一个道理：人们的无知，并不能掩盖和抹杀那“默默忍受”多年，而“不屈于误解、寂寞的生存的伟大”。

主要内容，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，我们认为丑石没用，但有一天，天文学家发现了这块丑石是陨石，使我和奶奶改变了对丑石的看法，觉得丑石是美的。

对于课文丑石中的丑到极处便是美到极处是什么意思

《丑石》这篇文章通过记叙一块相貌极丑而科学价值很高的陨石，先被冷落、后经专家发现被视为珍宝的一段趣事，向人们揭示了这样一个哲理：“丑到极处便是美到极处。”对此，我颇有异议。丑石在文中不过是象征性事物。对于丑石来说，它的丑是外在的，而它的美是内在的。说它丑之极是可以的，说它美之极也无可非议，这只是从不同角度看待罢了。

但是，丑之极并非美之极。不能说，发现了丑石的内在美，它的外在丑就不存在了，或者说丑就转化成了美。丑石没有变，它从天上落下来的那一天起，就是那么一副相貌——丑之极；也是从那一天起，它就内涵了巨大的价值——美之极。尽管人们厌恶它，它也没有为取宠于人而美化自己的相貌，也没有因自身价值不被发现而改变它陨石的本质。它始终如一：丑的外表、美的本质。然而，在人们眼中“丑”了几百年的丑石是怎样“美”起来的呢？那是因为人们心中的丑石变了。原先人们只知道它外形丑，而今发现了它的内在美，而这美的比重在人们的心目中远远压倒了丑，所以，丑石给人们的印象是：丑石不丑，反而美。

这倒说明了一点：内在美不是外在丑所能限制、掩盖和替代的。人们爱事物的内在美远远超出对其外表美的追求。

丑石是丑与美的结合体，无知的人只看到它的丑，却没有或者说没有能力去发掘它潜在的美，这是很可悲的。真正聪明的人，真正有真才实学的人，就能够通过它的丑的外貌洞察它美的本质，这正是唯物辨证法的胜利。然而，由此引出个“丑到极处，便是美到极处”的结论，却又陷入了形而上学。

如果说摆在我们面前的不是一块丑石，而是一块美之极的宝石，当然它的价值也是很高的，那怎样评价它呢？

很明显，“丑到极处”并非“美到极处”。同样，“美到极处”也不一定“丑到极处”。判断一个事物是美是丑，必须挖掘它的精髓来辨别，岂能停留在表面？我们评价丑石是这样，对待生活中的其他事物不都应该这样吗？

丑石的鉴赏评价

贾平凹是个阴柔的书生，在靠体力发展生产力的年代，手无缚鸡之力的他不能成为劳动帮手，即便读了三句圣贤书又有何用，人们看不到思想的光辉，就如看不到丑石从天际陨落的灿烂一般。他曾经如此描述自己的境地：“这种看时发呆看后更发呆的情况，常要荒辍我的农业。老家们全不喜欢我作他们的帮手，大声叱骂，作贱。队长分配我到妇女组里去作活，让那些三十五岁以上的所有人世的忌妒、气量小、说是非、庸俗不堪诸多缺点集于一身的婆娘们来管制我，用唾沫星子淹我，我很伤心，默默地干所分配的活，将心与身子皆弄得疲累不堪，一进门就倒柴捆似地倒在炕上，睡得如死了一样沉。”所幸贾平凹还能在精神的海洋里获得支撑自己的力量，他写丑石意在表现丑到极致的外表下，遭人唾弃的境况下，自己其实是一块顽强的能够闪烁光辉的宝石。

《丑石》一文按照事情的发展顺序纵向铺开，一步一步引领读者进入状态从而达到思想共鸣。首先丑石的模样儿极丑，“它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；”“没棱角儿，也没平面儿；”。其次丑石的质地也丑，“它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；”。紧接着作者又用毫不惊讶的笔调写出了丑石的凄凉境地：没有树荫庇护，也无花儿傍旁，有的只是同它一般丑陋的杂草、绿苔与黑斑，再加上孩子们的讨厌与咒骂，一块石头混到这种地步真的是无地自容了。连读者看了都不由得对它心生同情起来。然而行文至此，作者笔锋一转，在这悲惨的丑石身上却平添了温柔的一笔，石上有那么一个不大不小的坑，能盛水，可供鸡儿解渴；至十五的夜，我们还能爬到上边赏月……可是这一笔微不足道的温柔与其丑陋比起来果然是远远不够的，人们依然骂它是丑的不能再丑的顽石。由此读者的心情便又一次低落下来，唉，如此丑石。但是“终有一日”，作者的笔调由此上扬，我们惊喜地发现这块其丑无比的石头竟然是一块天外来石！它曾经低落到尘埃里，而此刻由于天文学家的那一双慧眼这块丑石便熠熠生辉起来！

全文语言朴实，并无华丽辞藻，修辞手法也少，仅有的几个比喻如“牛似的模样”也不过是泥土般接地气。如此朴实无华的写法容易让读者接受，容易在心中引起共鸣。先抑后扬的写作手法最是明显，这一手法统领全文，带领读者在起起落落间深入其中体会丑石遭人唾弃的丑陋外表与使人肃然起敬的金贵内在。

这是一篇引人深思的哲理散文，丑石之外，我们何尝又没有做过唾弃丑石之举。以貌取人，对外表丑陋卑微者嗤之以鼻，对看似华美高贵者阿谀奉承，且不说这一副小人嘴脸是何等令人生厌，我只说丑石，它看似与旁人不同，可它内心感受痛苦的能力是一样的，也许只是一个不经意的藐视的眼神，那种痛却是无法忘记的。而身为丑石，我们又何尝不是一样，芸芸众生，浩瀚宇宙，我们都是漂浮的尘埃，然而我们依然倔强地漂浮在尘世里，只因我们知道自己也是一颗会发光的星，一颗与其他任何人都不同的会发光的星！