名人事例关于探究思考深入而且广泛的

[关于友谊的名人事例]有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先...+阅读

名人事例关于探究思考深入而且广泛的

思考者巴金，用他的笔和他的声音，贡献出了由血与泪凝聚、由心与思锤炼而成的真知灼见。毋庸讳言，作为作家的巴金，在人生的前期，已经完成了辉煌的文学创作，“激流三部曲”以及《憩园》、《寒夜》等作品，使巴金垂名于中国现代文学的殿堂。巴金的后半生，作家的身份虽然愈加显著，而其思考者的角色却愈加明晰。历史给予巴金长寿的人生，使他可以身历时代变迁之波澜和奇诡，品味个人命运之艰辛和微渺，进而思考，并著之竹帛，流布四方，为读者所知，启读者之思。思考者，首先必须是一个独立的人，进而必须拥有独立思考的权利，才可以展开独立之思考。巴金曾经说过：“有些人自己不习惯‘独立思考’，也不习惯别人‘独立思考’，他们把自己装在套子里。

”一方面，作为思考者的巴金，就是冲破“套子”的人，既冲破别人所设的诸多套子和禁忌，也冲破自己已有思想的樊篱。另一方面，作为思考者的巴金，在思考的过程中，愈加清晰地认识到独立思考之于人，就像面孔和空气之于人，既是维系一个人存在的精神基础，也是人之基本权利。这其中，支撑着思考者的，不是“勇气”和“良知”等易于被摧垮的道德评判，而是对人之生命的尊重。若无独立思考，人如何证明自己的存在，人如何成为人而异于鹦鹉或木偶？思考者巴金，在年老力衰之暮年，以饱经忧患之身躯，与生命的自然衰竭赛跑，勤力著述，把自己的思考所得贡献给民众。巴金的思考所得，概括起来就是一句众人皆知的常识：“讲真话。”巴金自述：“所谓的讲真话不过是把心交给读者，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。

”这是一个层层递进的关系，在真话被讲出之前，需要一个过程。很多情况下，由于丧失了独立思考的环境、绵密思考的能力，或者迫于压力，或者寐于潮流，说话的人会把“自己心里的话”、“自己相信的话”都当成真话。思考者巴金告诉我们，“真话”不仅是心之所感、身之所信所行，而且必须经过独立思考的锤炼，才能够说出来并成其为真。“讲真话”是一句素朴的话，这句话因为巴金的讲述而被中国当代的思想史所记录并广为人知。历史赋予了巴金“讲真话”的机会和能力。在漫长人生的后半生，巴金不仅经历了历史和“真话”的变迁，以厚厚的《随想录》说出了关于我们的历史和时代的真话，而且说出了自己对真话的思考，这是思考者巴金留给我们的最宝贵财富。

儒家曾经说过每日三省吾身、反求诸己之类的话，说出了思考的表面流程，却淡化了它的艰辛。巴金说：“我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己。为了认识自己才不得不解剖自己。”思考的过程，包含着探索、认识和解剖——对社会的探索，对自己的解剖和认识。很多情况下，一些所谓的思考者，有着对时代和历史的诸多言之成理的看法，却没有解剖和认识自己的勇气和途径。时代的变迁，由每一个人的行动和思想构成，积小流而成江河，积小隙而溃长堤。在时代面前，个人必须思考自己，解剖自己，认识自己；同时，个人必须承担自己的那一部分，不可轻易地推卸给他人、时代等诸种因素，更不可以时代和外部环境为借口，为自己的懒惰、人云亦云和随大流寻找借口。

思考者巴金告诉我们，所谓独立思考，就是借由解剖和认识自己进而建立自己的过程。这个“自己”，是一个大写的“人”字！巴金先生逝世，我们的时代失去了一个思考者。

名人苦读深思深入探究的读书例子

施洋搓脚夜读二·七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油.村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书.冬季寒冷，脚冻得难受.起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了.鲁迅卖奖章鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章.他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒.每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读.王亚南绑在柱子上读书我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲.客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳.这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧！”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上.绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来.船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！” 黄侃误把墨汁当小菜 1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学.他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？曹禺真读书假洗澡抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教.一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室.一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧.曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水.古代名人读书故事 1：匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人.他出身农家，祖父、父亲世代都是农民.传到匡衡，却喜欢读书.他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书.可是家里穷得连灯烛也点不起.邻家灯烛明峦，却又照不过来.匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来.他就捧着书本，在洞前映着光来读书.2：汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上.战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书.每当深夜读书时，他总爱打盹.于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神.孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神.3：东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦.他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读.可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了.他为此十分苦恼.一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞.他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头.从此，他每天借着萤光苦苦地读书.4：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书.从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了.5：在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才.6：范仲淹二岁的时候死了父亲.母亲很穷，没有依靠.就改嫁到了常山的朱家.（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书.（他）白天、深夜都认真读书.五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉.有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上.（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西.就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向.他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

如何引导学生对问题进行深层思考

1. 找准切入点，点燃学生深入思考的热情。所谓切入点，就是指文本中能引发学生产生个性理解、个性认识、个性看法的地方。找准切入点，能启发学生在阅读中提出有价值的见解，从而引导学生进行深入地思考，使学生的探究阅读活动收到实效。抓住文本恰当的切入点，关键在于我们要有发现的眼光，并设计出能够启发学生进行思考探究的问题。〔案例1〕比如在学习《祝福》时，难点是剖析祥林嫂悲剧根源及小说主题。我们选择了一个问题作为切入点，引导学生深入思考：谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的元凶？同学们围绕这个问题，说出了各自不同的看法。有人说是鲁四老爷，有人说是婆婆，有人说是柳妈，有人说是贺大伯，甚至有人说是那头狼……经过生生互动的讨论交锋，大家肯定了鲁四老爷这些人在祥林嫂死亡事件中犯有过失，但他们没有一个可以说是主要“元凶”，实际上他们本身也是受封建思想毒害的人。祥林嫂最终被封建道德熏染的鲁镇人“合谋”杀害了，可见，封建礼教和迷信思想才是残害祥林嫂的“元凶”。2.授之以渔，教给学生深入阅读的方法。在阅读教学中，发挥教师的主导作用，不仅要熟悉教材，还要熟悉学情，研究怎样引导学生自己发现问题和解决问题，教给学生深入阅读的方法。在阅读教学中渗透思维方法的指导，不仅能培养学生深入探究的良好习惯，而且能让学生学会用辩证的眼光看问题。根据学生实际和教材特点，在阅读文本，在对文本内容有了一定了解的基础上，引导学生提出自己需要探讨的问题，然后让学生选准角度，引述事实，进行阐述。这样让学生或读写，或查找，或思考分析，都有明确具体的目的、方向。〔案例2〕比如在学习《鸿门宴》时，我们看到的不是宾主言欢，而是剑拔弩张，险象环生。我就引导了学生把握尖锐的矛盾冲突中人物的性格特征。同学们就各自或从宴席座次安排，或从人物语言，或从集团内次要人物的表现，或从刘邦逃席等等细节之处，进行了思考分析，最终作出了精彩的阐述。3.注重评价，有效引导学生的深入思考。

（1）甄别价值，即时评价学生的质疑就是自主学习的第一步。教师要运用自己敏锐的观察力和判断力，甄别学生质疑的问题的价值，防止学生陷入低水平的探究。帮助学生走出认知的误区，给学生质疑探究明确的方向感，提高学生的质疑水平和能力。对学生提出的五花八门的问题，教师需要立刻判断出学生的质疑哪些是无探究价值的，哪些是应该即时给予回应的，哪些是教师原设计环节可以直接使用的，哪些是拓展思路可改变教学设计生成探究的。〔案例3〕《葡萄月令》预习后学生提出了诸多问题。问题1：汪曾祺是男是女？他很喜欢吃葡萄吗？问题2：作者对葡萄的生长习性怎么那么熟悉？他是教我们怎么种葡萄吗？问题3：作者从一月写到十二月，怎么感觉像是流水账呢？问题4：汪曾祺为什么使用了这么多的口语写葡萄呢？学生提出的这些问题，质量不一。从认知的角度深度来看，教师可以直接判断出有些问题是没有探究的价值的。比如说问题1，与主题并没有多大关系。从教学重点来看，有些问题可以一两句话解决的。比如问题2，教师可以要求大家结合作者当时右派劳动改造写作背景进一步分析主题，在这个随和的老头身上，既看到了对葡萄的热爱，更展现出了对生活的乐观积极的态度。而问题3和问题4，可以把它作为一个突破口，深化阅读，去体会汪曾祺朴实自然的行文风格，朴素自然的语言之美。

（2）适当存疑，延后评价子曰：“不愤不启，不悱不发。”对于学生提出的疑问，有问必答，有疑即解也是不妥的。有时，需要一点“留白”，课堂教学不能是一个 “奉送真理”的过程，而该是让学生自己“探究真理、发现真理”的过程。学生更深入地走进文本，在一步步的思考、钻研和探讨中，获得新知，学习的快乐幸福感油然而生，极大地调动了他们的思维的积极性。〔案例4〕在学习《离骚》的时候，有同学质疑：“屈原他一个大男人搞这么多的香花香草不是很变态吗？”我首先给予了他态度上的肯定：“我们同学敢于质疑，大胆质疑，精神可嘉，勇气可嘉。”同时要求大家再回到文本，共同探讨，然后说说自己的看法。通过学生对文本的再研究，有同学就从当时的社会背景的角度给予了评析，展现了屈原不与世俗同流合污的高尚节操；有同学从屈原的个人经历的角度作了释疑，进一步展现出屈原胸怀的高洁、心灵的美好；有同学从手法特点“借物喻志”方面作了阐述；甚至有同学进一步补充后世的咏梅，咏蝉诗相同手法的展现。学生的表现让人惊喜。

（3）生成探究，自主评价新课程下的课堂教学是动态生成的，而不是依照教案“按部就班”的。苏霍姆林斯基曾说：“教育的技巧并不在于能预见到课堂的所有细节，而是在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉中做出相应的变动。”面对学生的质疑不能敷衍应付，要学会倾听，真正实现探究性课堂。把问题还给学生，让学生做学习的主人，调动他们学习的积极性，培养他们质疑解疑的能力。〔案例5〕《雷雨》的教学中，有同学提问：“周朴园真的爱侍萍吗？”问题一出，学生立马起哄了，很多同...

深度思考的方法有哪些

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第一种有助于我们深度思考的方法：要积累自己的知识量，并且是可以繁殖的知识量。其实知识是分为两种的，一种是可以繁殖的，一种是不可以繁殖的，比如历史上的时间就不可以繁殖，但是深度思考就可以繁殖，并且让你提高、进步。

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第二种有助于我们深度思考的方法：增加我们思考的频次。针对不同的问题，要学会多思、多想，才会增加我们的思想，一个人不怕会100种技术，就怕一种技术会一直坚持做100遍，对于问题增加思考频次，是深度思考的基本方法。

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第三种有助于我们深度思考的方法：多维度思考。尝试从多层次、多角度去看待问题，思考问题，有助于与我们深度思考，凡事多往深处去想，多喝自己较较劲，扩大一下深度。

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第四种有助于我们深度思考的方法：注重每一个细节。很多时候我们队问题认识不深，很大程度上都是因为对细节不掌握，单纯了解一个笼统的概念还不够，需要更深一层的通过细节来了解其中的本质。

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第五种有助于我们深度思考的方法：写作。写作对我们深度思考有所帮助，写东西就是一个整理思路最好的芳芳，将所有的想法和思路写下来，写下来给自己，也分享给身边的人，不仅可以帮助到别人，还可以帮助我们深度思考，在过程中会让我们思考更多。

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第六种有助于我们深度思考的方法：金字塔原理的方法。金字塔是需要一层一层建立起来的，而思考也是自下而上的过程，要先学会提出观念，然后通过一系列的归纳、总结、验证才会得到自己想要的结果。