美国化的确切定义

[对联的定义]楹联是对联的雅称，用以强调其文学性质。对联是楹联的泛称，可以包括文字游戏。在一般情况下两者可以通用。对联是由两串等长、成文和互相对仗的汉字序列组成的独立文体。也就...+阅读

美国一直倡导“自由市场”和“消费主义”的理论，并竭力向全世界强力推销“美国化”的生活方式。据有关部门的统计，目前全世界约有五分之一的人口正过着“美国化”的生活。但是，美国等国的许多生态学家近日警告说，如果全世界人民都像今天的美国人那样过着“只顾自己、不想后代”的奢侈生活，地球资源的耗尽将指日可待。欧洲是美国文化之根。然而，战后美国大众商业文化风靡欧陆、英伦三岛以及北欧。40、50年代之交的欧洲，美国快餐诸如汉堡包之类，仅局限于美国驻欧军营；六七十年代，英国小孩已喜欢美国薯条和汉堡包；90年代，麦当劳遍布法国，牛仔裤成为欧洲最流行的服装之一。以好莱坞为代表的美国影视文化更是席卷欧洲。1994年法国和英国国内电影票房总收入中，美国电影收入分别占60%和95%。1993年在欧美电视节目贸易中，美国盈余14.69亿美元6？欧洲输入美国的电视节目的总价格仅9000万美元。既然美国大众商业文化对欧洲的渗透有增无减，文化认同也就成为欧美文化学术界所关注的重大问题。

一、＂美国化＂缘起及其内容 60年代下半叶，美国学者席勒在研究了当代欧美以及西方与第三世界之间文化交流问题后，提出了文化帝国主义论。席勒最关心的问题是分析和批判大众传媒与信息技术领域中的权力运用，聚焦点是美国政府在推进美国影视工业向海外扩张和渗透中的作用。他认为，文化帝国主义的实质，是少数国家，尤其是美国，控制国内外大众媒体的结构和内容，强制性输出自己的政治文化、商业规范、消费行为、文化习俗、价值观念、生活方式等。这是一种有计划、有预谋地支配与颠覆他国文化的活动，也即以美国为首的大国为获取经济利益而实行的一项深思熟虑的战略。文化帝国主义是近代殖民主义在文化领域的延续。席勒的这一理论突破了当时的流行学说。五六十年代，学界普遍认为大众传媒是传播西方技术进步成果，以打破传统社会落后结构与形态的有效工具，是社会现代化的基本支柱之一。席勒则揭示了在当代政治、经济、文化、社会发展不平衡的情况下，大众传媒在刺激现代化的过程中存在的重大负面影响。席勒在他的后期著作中进一步发挥了他在60年代所创立的文化帝国主义论。在分析了国际文化贸易与投资秩序和当代新技术所加剧的商业化后，他认为当今新技术仍然是在私有制和商业化的框架内发挥作用，新技术所促进的当代信息生产与分配、当代国际信息交流仍然是以寻求利润为目标；在美国之外，尤其是在第三世界里，这些新技术具有广泛的压迫力，结果是广大人民和弱小国家（民族）失去了拥有信息的自由和均平机会。毫无疑问，实证主义传播学和现代化理论及信息社会学仍是当代西方研究文化与社会的主流学说，但是，席勒对这些学说所忽视的重大方面作了意义深远的补充。席勒文化帝国主义论的中心概念是＂美国化＂，＂美国化＂后来也成为西方学者在研究欧美文化交流问题时所使用的主要范畴。它实际上反映了西方学者对欧洲文化认同方面是否会发生危机的忧虑，其实质是惧怕美国的大众商业文化将冲垮欧洲以学术、审美、教育为导向的精英文化。当代信息技术和以电视为代表的大众传播有力促进了社会的变迁和文化的大众化、商业化、通俗化进程。从根本上讲，以＂美国化＂概念为核心的欧洲文化认同之危机意识，矛头所向是对着当代欧洲大众商业文化的。这跟近代中国＂西化＂的意识不同。在近代中国，无论是赞同还是反对＂西化＂之人，他们所涉及的是西方民主政治、科技及精英主义文化传统。席勒的文化帝国主义论深刻地打上了现代西方马克思主义先驱葛兰西的思想烙印，尤其是他的＂意识形态和文化支配权＂说。支配权（Hegemony）原意指国家间的盟主权。葛兰西认为存在两种不同的支配权：一种是文化上的，另一种是政治上的，两者分别对应于市民社会和国家。在西方，文化支配权起着根本的作用，而在东方专制国家里，情形恰好相反。因此，在西方国家中，掌握市民社会的支配权是掌握政治支配权的先决条件。葛兰西认为，争夺文化支配权是无产阶级斗争的重要任务。按照这一学说，在欧洲，抗拒＂美国化＂，也就是排斥美国大众商业文化，以确保欧洲精英文化传统。席勒的理论也深受法兰克福学派影响。法兰克福学派的主将霍克海默和阿多诺都对大众商业文化持强烈的批判态度。他们认为，在资本主义社会内，大众商业文化给人们以娱乐和愉悦，从而使人们忘却现存统治秩序之非人性，影视工业＂不给观众留下想象和反思的余地＂，大众商业文化是欺骗和奴役大众的文化产业。霍克海默和阿多诺揭示并批判了当代商业文化的负面效应，但是也存在不合乎当代社会潮流的精英主义倾向。由60年代中下叶至80年代末，＂美国化＂的论题提出了几大重要问题：第一，是否存在＂美国化＂现象，如果存在的话，又是在什么意义上存在？第二，美国文化之涌入欧洲是否导致欧洲文化认同的真正危机？第三，以美国文化为代表的大众商业文化有否历史价值和社会作用？

二、文化转型和文化认同的动态性及复杂性 80年代末至90年代，欧美学界重新讨论这一问题...

新课程理念下如何做好教学反思

一、教师为什么要自我反思

1、自我反思是促进教师成长的阶梯长期以来，我们在教师培训方面一直存在针对性、时效性不强的问题，往往重视形式上的规划和设计，重视规则的学习和对他人的模仿，轻视教师自身经验的积累，轻视教师自主发展的进程。美国学者舒尔曼指出，教师知识结构一原理规则的知识+教育案例知识+实践智慧知识，其中实践智慧知识是教师知识结构系统中不可缺少的重要组成部分。

不同发展阶段教师的专业知识，从一般原理规则的知识，到特殊案例的知识，再到运用原理规则于特定案例的策略知识是不同的。教师的知识结构以原理知识为主，包括学科的原理、规则，还有一般教学法的知识，均属于明确的知识。有经验的数师在教学实践中逐步积累案例知识（指学科教学的特殊案例、个别经验）。专家教师还具备丰富策略知识即运用教育学、心理学原理于特殊案例的策略，其核心是教学实践的反忠。

案例知识和策略知识很大部分是教师的亲身经验，以默会知识居多。教师教学能力的提高是一个积累总结的过程。教学的反思是教帅积累教育教学经验、提高教学素养的有效方法；教师对自己的教学进行有意识的积累总结，能较快地提高教师的教学水平和能力。美国学者波斯纳提出了一个教师成长公式：经验十反思=成长。他还指出：没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识。

如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入思考，那么他的发展将大受限制。由此可见，反思对于一名教师的成长有多么重要。

2、自我反思是适应课程改革的需要新课程改革增加厂教学中本来就存在的不确定性：教学日标、教学结果、教学对象、教学内容、教学方法、教学过程、教学评价等都具有不确定性。新课程改革强调的是教师的创新，要求教师树立特色意识，形成个性化的教学。

怎样才能形成自己的个性化教学？最丰要的就是要求教师勇于创新。善于反思，不断积累，不断总结，不断完善。新课程改革使教师具有更多的创造新形式、新内容的空间更注重教师对教材的个性化处理，更注重教师具有新的教育理念.更注重教师对教学提出自己的、新的、独特的教学思路。运用符合学生实际的、更有成效的、新的教学方法，因而也就要求教师更注重对自身教学进行反思，不断总结、积累自己在教学过程中的所得、所思、所感，把自己的经验、积累转变成新课程改革的教学材料。

在新课程改革中。教师只有不断反思，才能把自己的创新推向更高的层次，适应新课程改革的需要。新课程改革要求教师成为一个“研究者”。新课程所蕴含的理念、方法以及新课程实施过程中所出现和遇到的各种各样的新问题，都是过去的经验和理论难以解释和应付的，教师不能被动地等待别人的研究战果。更不能不假思索地把这些成果应用到教学中。

教师要成为一个研究者，以研究者的眼光审视和分析教学理论与教学实践中的各种问题，不断对自己的教学过程反思。对积累的经验总结，这是教师角色适应与发展的必要条件。新课程改革的主体是教师，改革的成败在教师。教师是把理想课程转变成现实课程的载体.新课程要求教师更新观念，变革自己的教学行为.做课程的开发者、学习的促进者、教学的研究者、反思的实践者。

其中自我及思是课改中教师必备的不可或缺的基本能力，是“教师专业发展和闷我成长的核心因素”。

二、教学评价中教师如何进行自我反思评价是促进教师进行自我反思的一个重要手段。教师可以在自我评价、他人评价、评价学生中进行自我反思。

1、在自我评价中反思教师在自我评价中，要对自己的教育教学行为和全面发展状况进行系统的自我反思，要充分认识自己的优势和不足。

评价的目的不在于评优评劣，而在于由此形成改进的计划，促进教师自身的提高。自评是促进教师反思能力发展的最佳途径。教师在自我评价中的反思可以围绕以下5个内容进行。

（1）、思所得，发扬长处，发挥优势作为教师，每一堂课总有自己满意的地方，也就是成功之处。或是教学过程中达到预先设计目的的做法，或是课堂教学中突发事件的应变过程，或是教育学、心理学中一些基本原理运用的感触，或是教学方法上的改革与创新，或是双边活动开展得很成功，或是在备课时未曾考虑到而在课堂上突然进发出的灵感和火花，等等。

无论是哪一方面有益的收获，课后及时反思，这样日积月累、持之以恒，并把它们归类整理，提升形成一些带有规律性的东西，供以后教学时参考使用，并在此基础上不断地改进、完善、推陈出新。这样对提高教师的课堂教学能力，探索课堂教学改革的思路，形成自己独特的教学风格，会大有好处。

（2）、思所失，汲取教训，弥补不足众所周知，任何一节课，即使教师的备课十分细密，慎之又慎，也不可能十全十美。

如：对教材处理不当；对教学中偶发事件估计不足；对某个问题阐述有失偏颇；或者感到对某个问题

请判断下面这个幼儿的气质类型并说明教师应该怎样引导和教育此类幼

一、要有正确的教育目的观作为教师应该明确究竟什么样的教育才是好的幼儿教育，才是高质量的幼儿教育。一直以来，幼儿教育都是以小学的预备阶段存在的，一些家长为了使自己的孩子不输在起跑线上，信奉“提前开始、越早越好”的教育思想，要求幼儿园大量给幼儿教识字、拼音、书写、计算等等，甚至要求将小学书本内容提前灌输给幼儿。

为了迎合家长的心理，一些幼儿园过多地关注了幼儿知识、技能的学习，而忽视了幼儿情感、态度、能力、习惯、兴趣的培养。这种幼儿教育剥夺了幼儿的童真童趣和游戏玩耍的权利，使幼儿失去了天真、烂漫的童年生活。其实，孩子早期教育的目的并不是培养神童，而在于培养头脑灵活、身体健康、性格开朗、品质优秀、人格健全的孩子。

高质量的幼儿教育应该是要让每一个人的潜质都得到充分的发展，幼儿能自主地做事、自信的生活，体验到在幼儿园学习是一件幸福的事。应让幼儿感到学习的过程是在追赶美丽的蝴蝶，而不是追赶随时可能会蜇人的黄蜂。在我们这个西部欠发达地区，幼儿教育小学化倾向虽有所改变，但仍然存在，需要教师、家长继续转变教育观念，树立正确的教育目的观，还孩子一个健康、快乐的童年。

二、选择灵活多样的教学方式传统的教学方式是以教师讲解为主，教师缺乏教具演示，缺乏图案色彩，缺乏生动的游戏，干巴巴的说教索然无味。课堂上，老师总会要求幼儿“小手放在小腿上”“小手背后，乖乖坐好不准动”等等，幼儿只能被动地接受教师的灌输。新《纲要》中指出：“幼儿园应以游戏为基本活动”“寓教育于生活和游戏之中”。

要改变传统的注入式教育，采用灵活多样的教学方式，注重在游戏、生活中教育幼儿，集体、小组、个别等多种教学组织形式并用，争取家庭、社区的支持与配合，使幼儿在生动、活泼的活动中得到主动地发展。应允许幼儿自主选择活动内容和活动方式，允许自由选择伙伴，允许有自己的见解，调动幼儿学习的主动性和积极性，使幼儿真正成为学习的主人。

作为幼儿教师，应清楚地认识到：儿童不是一个需要填满的容器，而是一个需要点燃的火把。

三、形成合作探究式的师幼关系在传统的观念中，老师总是权威的化身，老师总是对的，传统的师幼关系就是：我说你听、我教你学、我讲你做。在师幼互动中，由于教师把自己更多地定位为管理者和控制者的角色上，因此，在不少时间，幼儿首先是不被允许发起互动信号的，如在进行集体教育活动中，幼儿首先要做到的是安静，而不是和教师发生交流和互动。

又如，不少教师更为关注的是“班上是不是出事”、“有没有消极行为”，至于幼儿到底在干什么，或幼儿心理、情感上有什么特殊需要，教师并不在意；在师幼互动中，幼儿更多将自己定位为互动中的服从者，听从和遵守的成份更多，比如，要“好好和大人说话”、“想做什么必须向教师申请”等。教师没有把幼儿作为一个平等的个体，教师与幼儿之间缺乏情感的交流与互动。

新《纲要》中指出：“教师应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者”，教师与幼儿应形成“合作探究式的师幼互动”关系。因此，教师与幼儿的关系是平等的，教师应尊重幼儿、信任幼儿。教师是孩子的合作伙伴，是玩伴，是与幼儿一起学习、一起成长的人。在幼儿园一日生活中，要求教师“蹲下来说话，抱起来交流，牵着手教育”，就是倡导师幼间民主、平等的对话关系。

由于传统师道尊严思想根深蒂固，再加上本地区幼儿教师观念滞后，要真正形成合作探究式的师幼互动关系还需要一定的时间。

四、赋予教师爱的魔力德国学者斯普朗格曾经将“爱”比喻为教育的“根”。在儿童教育中，“教育爱”不断滋养着儿童教育这棵“大树”，为其茁壮成长提供必需的各种“营养”，例如：教育爱可以满足儿童爱的需要，赋予教师神奇的“魔力”，是教育智慧永不枯竭的源泉等等。

正是教育爱赋予了教师以神奇的魔力，使其可以“化腐朽为神奇”、“化消极为积极”以及“化不可能为可能”。没有教育不好的孩子，有时，对孩子的爱才是最好的教育方法。孩子都十分在乎老师的态度，不管是调皮好动的孩子，还是性格内向的孩子，有时，老师的一个微笑，一个拥抱，甚至一个赞许的眼神，摸摸他的小脑袋，拉拉他的小手，和他说上几句悄悄话，都会让孩子兴奋不已，往往会收到意想不到的教育效果。

古语道：亲其师则信其道。作为幼儿教师，千万不要吝啬自己的爱，因为你在给予孩子爱的同时，孩子也会用同样的爱来回报你。教师要把幼儿当作自己亲密的朋友，容忍幼儿的缺点，尊重幼儿的话语权，控制自己的情绪，做到以理服人，以情动人，始终微笑地面对每一个孩子，热爱每一个孩子。有人说过这样段话：师爱，没有树高，没有花香，却有海的胸襟，山的脊梁，一个鼓励的眼神，一句赞赏的话语，一个温暖的微笑，也许就可以改变一个孩子。

同时，教师要对每个孩子都报有期待，教师要相信每个孩子都有聪明的火花，都是可造之材。每个孩子都有它的优势领域和弱势领域，幼儿园里不存在谁聪明谁不聪明的问题，也不存在这个孩子有多聪明的问题，而只存在这个孩子...

历史和记忆的关系

历史记忆的观念已然成为一种图腾：它在公共认同和专业研究中都受到了人们的尊崇。对学者而言，它现在支配着阐释、叙述和解释等问题，历史学科中或许没有哪个术语与之相似。学术界对记忆本身的兴趣由来已久。在19世纪末20世纪初的几十年中，日渐积累的思想上的各种影响使记忆成为理解人类行为至关重要的观念。记忆的观念之所以出现于20世纪80年代，与相关的历史方法和主题所产生的影响有关。文化史成为历史学家的一个占支配性地位的方法，与此同时，一个传播开来的被称作“文化研究”的研究领域也产生了影响，它通常关注的是认同问题（其中包括后殖民主义、性别研究等）。尤为重要的是一些研究民族性的新方法，它们将民族视为文化现象，是发明、社会工程和建构过去的产物。

历史学家通过对记忆的关注，反思了而不仅仅只是描述了当代与过去的交锋，对这一点作出强调是很重要的，因为它明显存在于社会的所有阶层、大众文化、政府倡议、遗产与旅游业、...