唐吉可德具有怎样的性格

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唐吉可德具有怎样的性格

西班牙作家塞了提斯的名著《堂吉诃德》为世界奉献了一个千古不朽的文学形象。堂吉诃德究竟是怎样一个人物？自他诞生以来，不同时代、不同社会的读者都从各自的认识角度作出了回答。令人惊奇的是，在众多的答案中，看法竟如此纷纭矛盾，相去甚远，这里不妨举出一些：滑稽可笑的疯骑士，既可笑又可爱的老好人，令人敬佩和同情的落难英雄，失去了现实感的主观主义者，代表着信仰的理想主义者，患有游侠狂的学者，崇高的疯子，不屈不挠地为理想奋斗的勇士，柏拉图式的精神恋爱者，死搬书本的教条主义者，坚定的人文主义战士……。真可谓仁者见仁，智者见智。其实，稍加分析就会发现，以上看法往往只说出了堂吉诃德性格的一个方面或几个方面的意义，并没有全面而完整地回答堂吉诃德究竟是怎样一个人。本文试图通过堂吉诃德层面的清理以及对其性格内蕴的挖掘，从而解答这个问题。

一、作者开篇给我们说明的堂吉诃德是一个老天真、老糊涂，五十多岁了，竟看骑士小说入了迷，＂不仅变卖了好几亩耕地去买书看，还要去做个游侠骑士，披上盔甲，拿起兵器，骑马游世界，到各处去猎奇冒险，把书里那些游侠的行事一一照办＂，他刚一活动，就展示出他性格的一个基本层面：单纯无知，天真幼稚。他单纯在缺乏头脑，对书上的东西不加鉴别，一概当真；他幼稚在处理事情像孩子，只注重事物表象而无视其实质。他把一切都看得简单，想得简单，对自己估量得简单，对现实的认识也简单，以为凭他匹马单枪就可扫尽世间的丑恶与不平，他总是沉浸在天真的幻想当中，现实生活里出现的一切人为的假相，都能哄得他当真，既使这些假相被当场戳破，他也不愿正视，就像小孩对自己编织的想象毫不怀疑一样。世事的复杂，人心的丑恶，他全不了解，所以从地主皮鞭下解救牧童，丝毫没有想到会给牧童带来更大的灾难；也意想不到从铁镣中释放了苦役犯后，竟会遭到他们的一顿毒打。他单纯的想法做法常常导致灾难，也总是制造笑话，成为笑柄。

二、堂吉诃德从一开始还表现出一种忠于理想，勇于献身的特点。他发疯行侠，却有着崇高的理想，就是要用剑去维护真理和正义，扫荡一切罪恶，使人间重归公正和谐。他认为：＂天叫我生在这铁的时代，是要我去恢复那金子的时代。＂因此，他自觉地去扫除暴行，承担艰险，完成自己的使命。碰到挫折失败，就看作是对游侠骑士的考验；餐风饮露，宿野岭卧荒原，也看作游侠骑士道的热情，偏偏始终不减。他想到做到，总是把思想付诸于行动。而行动起来往往只管耕耘，不问收获，只顾行动，不考虑后果，似乎行动本身就是目的。在堂吉诃德之前，我们还未看到哪个人物有他那么坚定、执着，俄林波斯山上的诸神和那些半人半神的英雄都难和他相比。但是，在热情执着地追求理想，付诸行动的过程中又表现出堂吉诃德性格的另一方面——主观固执，偏狭乘戾。他的理想，不是按事因发展必然规律提出的可能达到的目标，而只是主观的善良愿望。他总是把现实存在的东西纳入自己的主观想象，幻化为想象的事物，于是，粗壮的村女经过他的头脑变成了天下无双的绝色美人，风车变巨人，羊群变军队，理发师的铜盆变成曼布利诺头盔……，他绝对相信自己的主观想象也只以自己的主观臆测为准。＂世界上有没有杜尔西内娅，她是不是我臆造的，谁知道呢？……我心中分明看见那么一位可以举世无双的小姐。＂你看来是理发师的铜盆，我看来是曼布利诺头盔。当他错认现实盲目行动的时候，桑丘总是苦苦相劝，可他反而怪桑丘＂感觉错乱，觉察不到事物真相。＂等他碰壁之后看到真相时，又以自己想象中的魔法师变形来作解释，这种主观固执导致他的行动乘戾反常。虽然堂吉诃德的行为显得滑稽荒谬，可他本性却正直善良，嫉恶如仇。生活在十

六、七世纪的西班牙，企图以中世纪骑士行侠的方式扫除社会罪恶，自然是违背历史规律的。

三、桑丘还特别赞扬了主人的慷慨无私、毫不利己。的确，堂吉诃德从不计较物质钱财，他不愿守着家产过小康日子。而是要出门干大事，立大功图个青史留名他一路行侠，干了许多荒唐的事，这些行动又充分体现出大胆鲁莽，敢作敢为的特点。他自有一理论来为自己的行为辩护：＂我知道鲁莽和懦怯都是过失，勇敢的美德，是这两个极端的折中。不过宁可勇敢过头而鲁莽，也不要勇敢不足而懦怯。挥霍比吝啬更接近于真正的勇敢。＂堂吉诃德在不谈骑士道时，表现出的全然是一副学者、贤者、智者面貌。因此有评论者把他认作＂患有游侠狂的学者形象堂吉诃德的性格内容是多方面的，当我们对他全面考查之后，可以清楚地看到他所具有的各种性格特点。而他的每一个性格方面，每一种性格特点，几乎都会给人以双重感受。你看，儿童时代的单纯天真是可爱的，而这五十多岁的老头子以儿童的思想行为去行事，又会引得你大笑不止；忠于理想，勇于献身是可敬可赞的，而这理想本身又有许多不合理的现实成分；一本正经地追求不可能实现的理想，不也逗你发笑吗？

四、堂吉诃德最可贵的，是他有一种孜孜不倦，历万难而不诲的、坚持不懈地去实现自己所抱定的...

堂吉柯德中的人物评价 10个人

堂吉诃德：一个矛盾的结合体。他向往新的制度和生活，但是运用的是旧的骑士道；他渴望得到别人的认同，但是却总是挖苦和讥讽；他想通过自己的力量改变社会，但是却在许多的不平面前却无能为力。堂吉诃德是世界文学史上著名的典型，他的性格丰富复杂，其基本特征是：脱离实际。他生活在资本主义兴起时期，却幻想用过时的骑士道德原则来割除社会的弊病。他虽出于善良的目的，但由于落后于历史进程而遭到惩罚。崇高的动机和黑暗的现实使他的个性充满悲剧色彩，清醒时的智者和糊涂时的疯子又构成了他极为矛盾的性格。桑丘：《堂吉诃德》中的重要人物，他是一个穷苦的农民，胆小怕事，一字不识，狭隘自私，每次堂吉诃德要“大战”他都躲到一边，如果堂吉诃德赢了，他就高兴的跑去拿战利品。

堂吉诃德被人打得像个干尸一样时，他又把他驮回家。他跟随堂吉诃德并不是因为被堂吉诃德的要行狭仗义，锄强扶弱的“骑士道”精神所感染，要和堂吉诃德一起进行“伟大的事业”而是想跟着堂吉诃德换口饭吃，他讲求实际，与堂吉诃德的幻想形成鲜明对比。但同时他又兼具农民淳朴善良的美德和一些人民特有的智慧，他满口谚语，做总督的时候还断案如神。他与堂吉诃德很不相同，堂吉诃德代表着一个要改造社会的人文主义者，而桑丘则是一个只追求生活好一些的小生产者。阿基琉斯：英俊骁勇，感情强烈、但过于自尊，盛怒之下不免残忍. 杜尔西内亚：是一个与他从无来往的乡下姑娘，而且长得酷似男人，“身子粗粗壮壮，胸口还长着毛呢”。赫克托尔：遇事冷静，比较内向，性格...8、分析堂吉诃德的人物形象。

抱歉，只找到5个人的传记.....

唐吉诃德是怎样的一个人物

作品主人公堂·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内亚。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。

受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。

当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病已不起。但经过一翻游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。

也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。