对联的演革与渊源 - 范文无忧网

[小学生有趣的对联精选]上联：孙悟空，金箍棒，能长能短。下联：花果山，水帘洞，又温又暖。上联：二三四五; 下联：六七八九。横批：缺衣(一)少食(十) 上联：懒学生不读书举头数屋檐一二三四五专等吃中饭; 下联：穷先...+阅读

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神神荼和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。这是对联最原始的形式。

在两千多年前的先秦书籍中，就存在许多含有对偶因素的句子。例如，《诗经》中有昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。《老子》中有有无相生，难易相成。《论语》中有君子周而不比，小人比而不周。后来，在汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里，句子更是奇偶相配。

隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就是一副对联。如海内存知已，天涯若比邻。无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。等等，对联做为一种独立的艺术形式是从律诗中分化出来的。这是现代对联的来源之一。

对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起，恰成对偶，也可形成很好的对联。沈括《梦溪笔谈》说，王安石曾摘鸟鸣山更幽对古人诗句风定花犹落。这样，比原诗蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽更妙，因为后者上下句只有一层意思，而前者上句是静中有动，下句则动中有静。

对联的来源之三是文人的专意创作。一般认为，后蜀孟昶所作新年纳余庆，嘉节号长春的春联，是传世的第一副对联。(此中国第一联或可作为一种提法，而不能就此论定。例如唐太宗就曾题书藏晋词一联语：文章千古事;社稷一戎衣。)对联的发展、形成有其漫长的演变过程和民间性等，并不能确认哪是真正的首联。

北宋末宣和年间，有人把四川眉山诗人唐庚的名句山静似太古，日长如小年用来作门联，这是日常用对联榜门的一个先例。

南宋的杨邦乂在金军攻破建康，威武不屈，咬破手指，用鲜血在衣襟上写下十个大字：宁作赵氏鬼，不为他邦臣。朱熹筑沧州精舍，曾自书一联：佩韦遵考训，晦木谨师传。

一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

明清两代，对联的发展达到全盛，主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面，各类对联都得到广泛的应用。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。寺庙道观、风景名胜地点，用它做楹联;日常交际中，人们用它祝寿、庆婚、哀挽、题赠;文人学士用它写景咏物，言志抒怀。