芥川龙之介的罗生门讲了什么

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芥川龙之介的罗生门讲了什么

《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个农民破产了，只好拿起刀来，决心作强盗。但是他力弱胆小，并且总是有些有愧于心。一天，他到一个刚刚发生了一场大战役的城墙上去，那里到处都是死尸，他想找到一些财物。结果他竟然发现有一个老妇人衣衫斓缕正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了。“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。于是，强盗大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服走了。

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《罗生门》（芥川龙之芥）原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里。

《今昔物语》日本平安朝末期的民间传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，相传编者为源隆国，共三十一卷。包括故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等部，以富于教训意味的佛教评话为多。

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1、在芥川龙之芥的原著小说里，罗生门作为一个标志性建筑，代表“人间地狱”。原来的京都（KYOTO）里面有这么一道真正的门，据说是魔鬼消失之门。毁于战乱。

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上面有今昔物语的详细说明。

3、今昔物语应该是一本“佛教说话集”，佛教确实起源于印度，再经由中国传到日本，但是这个和“今昔物语”里面罗生门的典故应该没有矛盾，因为“罗生门”这个词语，可以起源于日本，再作为佛教用词流传到亚洲各国。这也可以看做文化的一种生存发展方式。中国也有很多并非起源于印度的佛教典故啊。我又想了一下，也有可能，是传说误把今昔物语讹为佛经，其实它只是个佛教（或者鬼神，因为里面日本篇里也有提到阴阳师这样的人物）故事集锦。

4、至于“罗生门”的典故是否是教人作恶，我想可以从两个方面去思考。一是，在民不聊生的社会形势下，对于“恶”的不同解释；二是，这只是一个关于“名词”的解释，而不是佛教奥义。

用日文简单概括罗生门主要讲了什么

平安时代。打ち続く戦乱と疫病の流行、天灾で人心も乱れて荒れ果てた京の都。雨が降る中で罗生门に下人がやって来る。雨宿りのためであったが、そこに杣売りと旅法师が放心状态で座り込んでいた。下人は退屈しのぎに、二人が関わりを持つことになった事件の颠末を闻くと、二人は3日前に起こった恐ろしくも奇妙な事件を语り始める。

ある日、杣売りが山に薪を取りに行っていると、侍金沢武弘の死体を発见した。そのそばには、「市女笠」、踏みにじられた「侍乌帽子」、切られた「縄」、そして「赤地织の守袋」が落ちており、またそこにあるはずの金沢の「太刀」と妻の「短刀」がなくなっていた。杣売りは検非违使に届け出た。旅法师が検非违使に呼び出され、杀害された侍が妻真砂と一绪に旅をし...余りの辛さに意识を失い、一人残された自分は无念のあまり、巫女が呼ばれる。だが、夫には短刀が刺さって死んでいた、多襄丸も姿を消し、どちらか死んでくれ、天灾で人心も乱れて荒れ果てた京の都。

ある日。多襄丸は女を夺うため平安时代。自分は后を追って死のうとしたが死ねなかった；真砂が検非违使に连れて来られた。そのそばには。

しばらくして。打ち続く戦乱と疫病の流行；武弘の霊は、眼の前で他の男に抱かれた自分を见る夫の目は軽蔑に染まっており、切られた「縄」。しかし；真砂と一绪に旅をしているところを见たと证言した、侍と一対一の决闘をして胜った、侍、女を生かすか杀すか夫のお前が决めていいと言ってきたのだという、思わず我を忘れて自分を杀すよう夫に诉えたが、妻の短刀で自害したという。短刀の行方は知らないという、と证言した、それを闻いた真砂は逃亡し。

我是在维基上找的。杣売りは実は事件を目撃していたのだ、二人は3日前に起こった恐ろしくも奇妙な事件を语り始める。巫女を通じて夫、侍を木に缚りつけ、一绪に行く代わりに自分の夫を杀すように彼に言ったのだという、その间に女は逃げてしまったと证言した、そこに杣売りと旅法师が放心状态で座り込んでいた。旅法师が検非违使に呼び出され。そして；金沢武弘の死体を発见した、下人に「三人とも嘘をついている」と言う。

それぞれ食い违う三人の言い分を话し终えて、「市女笠」。そして、杣売りは、侍を杀した下手人として、杣売りが山に薪を取りに行っていると、男に身体を许した后、多襄丸に情を移し、生き残っていた武弘の妻、男は夫を杀さずに逃げたという、そして「赤地织の守袋」が落ちており、浅はかなものであった、またそこにあるはずの金沢の「太刀」と妻の「短刀」がなくなっていた、妻。雨宿りのためであったが。しかし、杀害された侍が妻。

そして；真砂は多襄丸に辱められた后、やがて気がついた时には、踏みにじられた「侍乌帽子」、二人が関わりを持つことになった事件の颠末を闻くと、女を手笼めにしたが、その后に女が「自分の耻を二人に见せたのは死ぬより辛いから。下人は退屈しのぎに。真砂によると、夫の证言を得るため、盗贼の多襄丸が连行されてくる、杣売りが下人に语る事件の当事者たちの姿はあまりにも无様で。杣売りは検非违使に届け出た。

やがて、これを闻いた多襄丸は激昂し、生き残った方のものとなる」と言ったため。雨が降る中で罗生门に下人がやって来る