73岁84岁为什么是老人的坎

[九十岁老人祝寿贺词]老人祝寿贺词： 1、寿考征宏福，闲雅鹿裘人生三乐。 2、祝老寿星笑口常开、天伦永享。 3、祝老寿星吉祥如意、富贵安康。 4、祝老寿星生日快乐、后福无疆。 5、寿比南山、福如东...+阅读

73岁84岁为什么是老人的坎

老人都在说，73,84，阎王不请自己去。这种俗语我觉得是因为：据科学研究表明，人体是有一定生理周期的，大约十年一个循环。在生理周期的高峰期新陈代谢比较旺盛，不容易产生疾病，而低潮期则容易得慢性疾病，对于一般人来说，这个低潮期正出现在73岁和84岁，因此说73岁、84岁是门槛。还有一种传说就是这句话的意思是说，七十三岁、八十四岁，是容易死亡的年龄。这个典故，源自孔子和孟子。孔子生于公元前551年，死于公元前479年，按中国人习惯的虚岁算，一共活了73岁。孟子生于公元前372年，死于公元前289年，同样按虚岁算，一共活了84岁。家中如果有老人的话，在这个岁数上应该要多注意老人的健康，虽然这句话没有什么科学依据的，但是也不是空穴来风的东西，还是需要注意一下老人的健康，以免留下遗憾，子欲养而亲不待，没有后悔药吃的...

为什么人们都说73岁和84岁是一个坎有什么典故

历史典故：

73岁和84岁是我国古代两个“圣人”归天的虚龄。

春秋时期的“孔圣人”孔丘活了72岁（公元前551~公元前479）

战国时期“亚圣”孟轲活了83岁（公元前372~公元前289）

为何说是坎：

孔子73虚岁时去世，孟子84虚岁时去世，我国古代又对孔子和孟子十分推崇，认为孔子和孟子的死亡年龄是很不吉利的，并把这两个年龄说成“坎”，认为圣人都容易在这两个年龄死去，何况一般老百姓呢？

七十三，八十四，阎王不请自己去：

还有的说法是“七十三，八十四，阎王不请自己去”，但这种说法并无科学依据，还带有一些迷信色彩。现在，人们的物质生活和文化生活不断提高，医疗保健事业也发展很快，人们的健康状况有了明显改善，平均寿命也在逐渐延长，这种说法在事实面前也是不攻自破。

为什么说73 84啊

俗话说“七十三、八十四，阎王不请自己去。”这句话令很多老人深信不疑，一到73和84岁就心神不宁，担心自己过不去这个“坎”。北京中医药大学养生室张湖德教授说，依据他多年的经验，这种说法没有太多根据，只是人都惧怕死亡，一旦周围有人在这两个年龄去世，就更加印证了俗语的“真实性”，加剧了人们的恐惧。那这句俗语从何而来呢？据考证，这和我国古代孔子和孟子死亡的年龄有关。孔子生于公元前551年，死于公元前479年；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，分别为虚岁73和84。因为人们对孔子和孟子十分崇敬，称他们为圣人，而圣人都在这两个年龄死去，平民百姓就更不容易迈过这个“坎”了。那么，老人该如何正确看待这两个年龄呢？葛楠说，除了保障身体健康外，精神因素也很重要。

目前，越来越多的证据显示，焦虑和抑郁状态能够影响人体的免疫系统，而免疫系统受伤会使人更容易发生各种疾病。因此，如果老人被一句俗语吓倒，整天郁郁寡欢，就会给健康带来负面影响。卫生部医学伦理专家委员会成员医学与哲学博士袁钟也认为，人老心先老，这种自我心理暗示行为，很容易导致睡眠不足、胃口不好、不断产生情绪消耗，最终导致疾病的突发和躯体的衰亡。...

农村老话说五十九岁死还是短命鬼是什么意思？有道理吗

农村老话”五十九岁死，还是短命鬼”。放到现在，全国平均寿命已经七十七岁。七十，八十，九十岁的老人已很多很多，就是百岁老人也时常见到。五六十岁的人身体一般都还健康，很多人都还具备工作能力。如果有人五十九岁逝世了，人们都认为是短命。可是，既然是老话，那就说的是过去的事。我们都知道，那时候平均寿命只有四五十岁。能活到六十岁就可以过寿，能活到七十岁就是古稀之年，”人活七十古来稀”吗？那为什么把五十九岁死亡，还称做短命鬼呢？ ”甲子纪年法”和人们相信”轮回”，中国古代长期使用甲子纪年法来记录年份。人们们天干的甲乙丙丁…，地支中的子丑寅卯…，组合成两个字为一个年份。60年一个轮回，如第一年是甲子年，就要等到过60年又一个甲子年。

天道轮回，人们认为，生命也轮回。一辈子活过一个甲子轮回才算寿，否则就是短命。这就是59岁死去仍然是短命，就家2020年全国平均寿命77岁，有人活了76岁，仍然没有达到平均寿命。人们追健康长寿的心理愿望，在古代，人的平均寿命很低，但也不乏长寿之人。100多岁虽少但也有所见，八九十岁长寿之人也有一定数量。人们把60岁以上称做初寿，可以有庆寿了。（60岁以下只能庆生，不能庆寿。）80岁以上称做中寿。100岁以上才可以称做大寿。从这些叫法就可以看出人们追健康长寿的心理愿望。那些话不到一个甲子，59岁就死亡的人只能叫短命鬼了。随着生活水平，医疗条件的改善，人们的预期平均寿命还会不断提高。人们更需要珍爱健康，珍爱生命，做一个健康长寿之人。

农村老话说五十九岁死，还是短命鬼，虽有贬义，但是有原因的，依传统说法，人满六十后而逝方可称寿，不满六十而死是不可称寿的，死在年龄上是有不同说法的少年而夭，中年而亡，五十故去可称英年早逝。五十前死去可叫夭亡。满六十岁后死可称有寿。过去，活过六十叫初寿，过八十叫中寿，一百期颐是上寿。不满六十不能称寿，所以五十九岁死还称不上寿，还可算是短命的。在过去达不到寿岁的人死，与达到寿以上的人死，在棺材制作，坟穴选定，出殡仪式等做法是有不同的，要区别开的，就是写灵位的字，也有区别，六十以上的可写＂享寿＂，不足六十的，只能写＂享年＂不可用寿字。过去袁世凯做大总统，都五十九岁了，翻他上几辈男丁，没一个活过六十的，他以为可以过六十了，便得意洋洋，又称起帝来，但不得民心，遭到举国上下反对，使他难于应付，忧郁成病，很快就死，也不过六十，成为民间一大笑柄。

我们传统上习惯用干支纪年，甲子六十一轮回，时间使用六十进位制，六十秒一分，六十分一小时，甲子六十一回头，这六十进位，六十成了寿与不寿的分界线，古人以六十为界定寿与不寿，多与六十进位制，甲子六十轮回有直接关系。过去，生活条件，社会环境，医疗不发达，超六十岁死的不多，许多不达寿而逝的，特别是男人与女人比，平均男人更短寿一点，我看古时的皇帝，也没几个超六十的，许多名人名家也是英年早逝。而今不同了，生活好转，社会环境大大改善，科学医疗发达，人平均寿命以达七十三之上，百岁老人不少，八九十之耄耋者不少，五十九而死，与此一比，真是短命鬼了。我的家乡是长寿之乡，我已超六十，父母快满九了，现在谁不希望长寿而富贵呢！人应珍惜时间生命，人来世上不易，应好好爱惜生命，行善积德，修心养性，重视养生保健。

人的健康长寿，与基因遗传有关，与社会环境有关，更与人的思想心态脾性品德有关。遗传改变不了，无法选择，社会环境，个人心态品性等自身是可以选择并改善的。农村老话说“五十九岁死，还是短命鬼”是什么意思？有道理吗？生老病死是很正常的一种现象，世界上每天都会有人去世。而对待生死，很多人也是看得比较开。在很多的农村地区，人一旦步入50岁的年纪，即便伤身体还很健康，但也会为自己早早就准备“寿材”了，这也是从古代传下来的一种习俗。民间还有很多古人传下来的和生死相关的老俗话，比如“五十九岁死，还是短命鬼”，说的是什么意思呢？有道理吗？在生活中，有些人吵架的时候，就常会诅骂对方短命鬼，这是咒骂别人早死或评断别人是个不能长命人的恶毒话。

而这句老话的意思是比较简单的，就是说人如果是在五十九岁的时候就过世了，那依然还算是短命鬼。为什么这样说呢？在古代的时候人的寿命是按照天干地支来计算的，其中一个甲子就是一循环，而一个甲子也就是60，所以六十岁也叫“花甲之年”。而五十九岁依然没有活满一轮，也就是没满一个甲子，故称这样的人为“短命鬼”。在过去对于人去世时的寿命是多少也是有说法的，如果没活到60岁就去世了，那只能说是享年多少岁。而只有超过六十岁以后了，才可以说是“享寿”，因为不到60岁，是不能称之为“寿”的。所以在民间往往过了60岁才会办大寿，比如六十大寿、七十大寿、九十大寿等等。而没满六十岁的只能说是过生日，比如50岁生日、40岁生日等等。另外在过去，很多地方老人没满60岁就去世了，是不能厚葬的。

在过去因为所干的活是又重又累，再加上吃得...