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自驾路线：（尼泊尔部分未详细列出）D1 济南—郑州—西安 950 公里宿：西安（活动内容：西安小吃街腐败、大雁塔、西安古城等） D2 西安-周至-佛坪-汉中—成都 820 公里宿：成都（活动内容：武侯祠、宽窄巷子、玉林串串腐败等）D3 成都机动（活动内容：以游览加小吃为主）D4 成都—雅安—泸定—康定（364公里）宿：康定（海拔2800M）泸定铁索桥、跑马山、俯瞰康定城、二郎山、（活动内容：泡温泉）D5—D6：康定---理塘286公里，理塘-然乌 720公里（活动内容：折多山等）D7---D8：然乌湖-波密—通麦—林芝（3000m）—八一（KM）宿：八一（海拔2990米） D9：八一—工布江达—墨竹工卡—拉萨（401公里）宿：拉萨（海拔3650m）D10：拉萨游玩宿：拉萨（海拔3650m） D11：拉萨-羊湖-宗山抗英遗址—日喀则（约7小时，柏油路面350KM）宿：日喀则D12：日喀则（260KM）定日---珠峰大本营；约，（150KM）砂石路面，宿：绒布寺（海拔4980m）。

D13：珠峰-樟木248公里宿：樟木（海拔4200m） D14-----D17尼泊尔博卡拉D18：樟木---拉萨宿：拉萨 D19：拉萨-当雄（4200m）-那曲（330KM）宿：纳木错或那曲（4507m） D20：那曲—安多—唐古拉口—雁石坪—沱沱河（419km）宿：沱沱河（海拔4645m） D21：沱沱河—五道梁—昆仑山口—西大滩—格尔木（420km）宿：格尔木（海拔2800m）D22：格尔木—都兰—茶卡—黑马—鸟岛—青海湖（680KM）宿：青海湖（海拔3195m）或西宁D23：青海湖—西宁—塔尔寺—西宁（180KM）宿：西宁（海拔2295m）D24：西宁—兰州—西安（880KM）宿：西安D25：西安—郑州—济南（950KM）活动结束...

认真阅读题目按照要作文

同行与孤往

独自上路，意味着少了拘束，多了自由，奔跑时脚步无所顾忌，冲刺的速度难以企及；结伴而行，则代表着互相扶持，减少消耗，前途的障碍群起克之，前进的步伐绵延远方。

而在我看来，同行与孤往，本都不是我们前行的目的。无论选择哪一种方式，终究是希望以我们生命的能量，以更快的速度走向更远的彼方，抵达我们念兹在兹的理想之地。因而我想最完满的方式，当是先与心念一致的伙伴携手同行，以群策群力披荆斩棘，而后在面对理想的分岔或目标的多样时，勇敢地以一己之力走上自己的道路，以无所畏惧的冲刺速度到达终点。其合其分，本质大抵相同。

彼时欣赏印象派画家的杰作，常常感慨扼腕，想他们建立落选沙龙，一致对抗权威，在新风格的路上走了这样远，却终于大多分道扬镳。然而看得越多，越觉心下释然，无需伤感。他们联手远行，抵达消除了禁锢的广阔天地，而后坚持各自内心所想，飞速地各奔东西。同行时意义不同同行本身，而在同向一个目标集结努力，独行的姿态亦不是孤独，而是前往自己的梦想。莫奈微酡的睡莲绚丽的绽放，雷诺阿粗砺的铜像骄傲的矗立，梵高旋转的星空固然炫目，高更野性的人体亦有生命之力，最终那一场独行的冲刺，留下这许多独特而伟大的结晶。

譬如水汇于江，切山开道，奔流茫茫，同行千万里，终于走出重重阻隔，此时骤然铺开，各向四面八方，成就广大的冲积扇，气象风物，阔大非常。

独行的方式或许不同，最终却可能殊途同归。世纪之前的俄罗斯诗人，常让我感叹先聚后独的力量，曾经一同为诗歌的美丽与真实奋斗的帕斯捷尔纳克、曼德尔斯塔姆、茨维塔耶娃，还有稍后的艾基，他们在书信与诗作中携彼此发现广袤大地上未发掘的美景，认识在时代中变迁的城市，在政治洪流中努力捍卫彼此，保护彼此。最终远行之后，他们独自走向不同的方向。有人投向“更人道的作品”，用小说记录一个时代知识分子的心声；有人呼唤昨日的太阳，用生命歌唱自由；有人用死亡捍卫美好；有人用田园勾勒民族。彼此分离，他们用短得惊人的时间创造了各自的精彩。而这精彩又静静归于一体，从不同的角度，述说着一个时代人们的挣扎和良知。

仿佛水滴成云，因为聚合而不惧太阳烤炙蒸发，因为一体而运行万里，最终化为个体疾落，滋润不同的地方，而漫流之后，殊途同归。

或如水汇于江河，或如云浮于原野，目标只是理想的远方。同行而后孤往，方能既远且疾。挽起身边的手，挥别旧时的人，没有犹豫没有嗟叹，前进的远方，一片光明。

试题分析：此材料的中心词有两个：“快、单独”和“远、结伴”，所以立意可从两大方面入手。

一、从“单独”看，可以有以下的立意：

1.守得住孤独，才能走得更好（更远、更深）。因为人的思想不同，所以有些人的想法与众不同，被视为异己、怪物，被孤立，被排斥，只有守得住孤独，才能走到最后。例如梵高、布鲁诺等人。

2.人与人不同，他们所选的道理也许不同，所以独自上路也不失为一种好的选择。

二、从“结伴”看，可以有这样的立意：人各有所长，又各有所短，要走得更远，那就得学会结伴、合作，取长补短。