为什么劳动力创造的价值大于劳动力自身的价值

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为什么劳动力创造的价值大于劳动力自身的价值

为了说明为什么工人创造的价值能够大于劳动力商品的价值，马克思为一种在大部分社会都存在的财富的积累和剩余起了一个“通用”的名称――剩余劳动。它说明了人类劳动的产物在维持生命之外还能存在积累和剩余的现象。在马克思看来，这种剩余财富的积累――从事剩余劳动，是人类社会获得发展的必要前提，并会随着历史发展和生产方式的改进而不断扩大。与原始社会人们不得不用全部时间获取食物却不一定果腹，或奴隶社会因生活资料的匮乏而不得不杀死战俘相比，在今天，人们已经可以通过很少的劳动就能满足生存的需要。这表明了人类从事剩余劳动的能力已得到了极大的提高。事实上，由于现代社会分工复杂，为最终消费品生产而直接或间接服务的庞大的生产资料生产系统，已极大地提高了生产效率，使得社会为了维持生存而必须的劳动越来越少。

美国只有不到3%的人从事农业生产就不但能够满足人们对谷物的需要，就是一个最好的证明。因此，在资本主义社会，人们用来维持生存所必须的劳动已经非常小，全社会的劳动者在大部分时间都是在从事剩余劳动。具体到工人，由于他所得到的工资只是他的劳动力商品的价值，是维持其生存和发展的必要部分，所以他所从事的剩余劳动是无偿的。把这一原理运用到工人的一个工作日上，就清楚地解释了利润的来源。从劳动力商品价值这一概念出发，马克思把工人的劳动时间区为2个部分，在第1部分时间，工人为自己劳动，他在这个时间创造的价值用补偿资本家购买其劳动力商品所花费的价值，即货币工资，马克思把这段时间的劳动称为必要劳动；在第2部分时间，他从事剩余劳动，他生产的商品售卖之后获得的货币额除去资本家预付的货币额，就是他的剩余劳动的价值表现，就是我们所探寻的利润。

这样，马克思就搞清楚了资本主义生产过程是如何转变为价值创造过程的，搞清楚了利润的本质和来源。同时，基于他对这一问题的深入研究和认识，他已不满足于以前的经济学家用“利润”揭示这一价值创造过程，而是创立了一个新的概念来表达自己对这一问题的全新理解，这就是剩余价值，工人在剩余劳动时间创造的价值。因此，从量上来看，马克思的剩余价值与利润是一样的，而二者的不同之处在于观察问题的视角和这2个概念所反映的关系。利润是沿用资产阶级学者和资本家的用语，它把剩余价值当作资本家全部预付资本的产物；而剩余价值，是劳动力商品自身的价值与工人实际创造的价值之间的差额，它是工人劳动的产物。同时，我们也可以看到，工人创造的价值能够大于其劳动力商品的价值，根本的原因在于社会的进步，在于世世代代劳动群众的积累和创造，在于生产力水平的发展已在根本上降低了人们为维持生存而必须付出的劳动。

在资本主义社会，虽然剩余劳动在表现形式上与以往的社会有所不同，它不再以使用价值的形式出现，而是以价值、以货币等抽象财富的形式出现，但实际上工人所创造的剩余价值就是一种剩余劳动。

马克思经济学认为劳动创造价值那么西方经济学认为是什么创造了价

西方经济学（区别于马克思主义经济学）认为，价值是由市场供关系决定的。更准确地说是一种商品有价值是因为消费它能够给人带来效用的满足，或者获取它能够给人带来未来的收益。比如苹果有价值，是因为吃了它能够带来口感以及其他方面的满足。从这个方面来说，西方经济学是现实主义经济学，它立足于一种物质满足人类的需要的功能效用。一种商品如果没有人需要或者很少人需要他，那么就算你投入了再多的劳动，它的价值也是零。比如包含三聚氰胺的奶粉，人人谈虎色变，但按照马克思的观点它是有价值的，因为它包含了人的劳动在这里面，但是这种价值是没有意义的。可见，按照马克思的观点指导生产活动可能会把人引入歧途。生活中还有一些东西，如果按照马克思的观点，它根本没有价值，更不要说有价格了（有价值是产生价格的前提）。

比如债券、股票，这些东西是因为它是代表未来收益的凭证，所以他们可能有价值，但如果它无法代表未来收益的凭证了，那么它就是分文不值了。比如现在的次级债券。个人认为，马克思的经济学不能称之为经济学，只能说是一种哲学理论。经济学是立足现实的，必须能够解释现实。但马克思的思想虽然说是立足现实，但在太多时候无法解释现实，而且无法进行量化分析，从而我们的生产活动根本无从确切把握。要把握经济现实，管理生产活动，还是必须依靠西方经济学（包括所有相关学科）。