《诗经》中动人心弦的唯美句子

[刘诗诗经典台词]刘诗诗经典台词 1、我知道，你是在乎我的。 2、胡说！她明明喜欢景天，却把他让给你，你这个笨蛋还不知足，如果我是她，就抢了你的身体成为人，这样神界也奈何不了她，反正你也是个没有魂魄...+阅读

1.所谓伊人，在水一方。(《国风秦风》)

2.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅采薇》)

3.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《邶风击鼓》

4.它山之石,可以攻玉。(《小雅鹤鸣》)

5.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《卫风淇奥》)

6.嘤其鸣矣，求其友声。(《小雅伐木》)

7.投我以桃，报之以李。(《大雅抑》)

8.今夕何夕，见此良人。(《唐风绸缪》)

9.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《国风周南关雎》)

10.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。(《国风周南桃夭》)

11.巧笑倩兮，美目盼兮。(《国风卫风硕人》)

12.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求!(《国风王风黍离》)

13.青青子衿，悠悠我心。(《国风郑风子衿》)

14.投我以木瓜，报之以琼琚。(《国风卫风木瓜》)

15.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。(《国风郑风风雨》)

16.言者无罪，闻者足戒。(《周南关雎序》)

17.靡不有初，鲜克有终。(《大雅荡》)

18.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《小雅鹿鸣》)

19.月出皎兮，佼人僚兮。(《国风陈风月出》)

20.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(《国风魏风硕鼠》)

21.秩秩斯干，幽幽南山。(《小雅斯干》)

22.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。(《国风邶风柏舟》)

23.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。(《小雅白驹》)

24.人而无仪，不死何为。(《鄘风相鼠》)

25.我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。(《周南卷耳》)

26.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 (《国风周南汉广》)

27.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 (《召南江有汜》)

28.高山仰止，景行行止 (《小雅车辖》)

29.一日不见，如三月兮。(《王风采葛》)

扩展阅读：关于《诗经》

《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。

《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，分为风雅颂三部分，都因音乐得名。风是地方乐调，收录当时十五国的民歌：雅分大、小雅，多为贵族所作的乐章：颂是用于宗庙祭祀的乐歌。共收作品三百零五篇，故称诗三百。

《诗经》名篇赏析：

《诗经周南桃夭》赏析

桃之夭夭，灼灼其华：之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有黄其实：之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，其叶蓁蓁;之子于归，宜其家人。

《桃夭》篇诗译如下：

桃树长得多么壮盛，花儿朵朵正鲜美。

这位女子出嫁后，定能使家庭和顺。

桃树长得多么壮盛，果实累累结满枝。

这位女子出嫁后，定能使家庭美满。

桃树长得多么壮盛，绿叶茂盛展生机。

这位女子出嫁后，定能使家人幸福。

这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道桃之天天，灼灼其华。这是为什么呢?我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个像桃花一样鲜艳，像小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是灼灼二字。真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗开千古词赋咏美人之祖，并非过当的称誉;第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵，桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间，嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家，你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求：第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有宜室宜家的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不像一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲宜共家人，要使家庭和美，确实高人一等。

《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写花，二章写实，三章写叶，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽;写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊!

这首诗不难懂，但其中蕴藏着这样一个值得我们探讨的问题：什么叫美。《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的桃之夭夭，灼灼其华，很美，艳如桃花，还不美吗?但这还不行，之子于归，宜其室家，还要有使家庭和睦的品德。这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。在当时人的思想观念中。艳如桃花、照眼欲明，只不过是目观之美，这还只是尽美矣，未尽善也，只有具备了宜其室家的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。

桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家，不论自古以来多少解经者就《桃夭》作过多少文章，但像小桃树那样年轻，像春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：之子于归，宜其室家。