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【原文】：
绿衣诗经邶风
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡!
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮!
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心!
【译文】：
绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。
心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止!
绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。
心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘!
绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。
我思亡故的贤妻，使我平时少过失。
细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。
我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
【背景】：
这首诗同样被一些学者认为是中国第一首悼亡诗，和《葛生》一样，其在中国诗歌史上是否归属悼亡范畴亦有争论。旧说谓诗的主旨是卫庄姜伤己，《毛诗序》云：妾上僭，夫人失位，而作是诗也。朱熹《诗集传》云：庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。但后世多家注本均点其悼亡之音，同《葛生》均奉为悼亡诗经典。
这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。
这首诗在文学史上有较大的影响。晋潘岳《悼亡诗》很出名，其实在表现手法上是受《绿衣》影响的。如其第一首帏屏无仿佛，翰墨有余迹;流芳未及歇，遗挂犹在壁、寝兴何时忘，沉忧日盈积等，实《绿衣》第一、二章意;再如元稹《遣悲怀》，也是悼亡名作，其第三首云：衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 全由《绿衣》化出。可见此诗在表现手法上实为后代开无限法门。
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