中国古代名人名言修身养性执政求中国古代名人名言要求：1必须

[外国名人说过哪些关于读书的名言]培根《论读书》读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。【读史使人明智，读诗使...+阅读

孔子名言不学礼，无以立；己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人；躬自厚而薄责于人，则远怨矣；见贤思齐焉，见不贤而内自省也；三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；居处恭，执事敬，与人忠；君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣；孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！；过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改；不迁怒，不二过；三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧；无欲速，无见小利；欲速，则不达；见小利，则大事不成；执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡；与朋友交，言而有信；以文会友，以友辅仁；益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣；君子欲讷于言而敏于行；君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已；巧言乱德。巧言令色，鲜矣仁；刚、毅、木、讷近仁；有德者必育言，有言者不必育德；听其言而观其行；君于不以言举人，不以人废言；古者言之不出，耻躬不逮也；君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣；可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言；言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽；好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂；恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞；事君，敬其事而后其食；礼之用，和为贵；放于利而行，多怨；不患人之不己知，患不知人也；三千人弟子，七十二贤人；学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？；人不知而不愠，不亦君子乎？；岁寒，然后知松柏之后凋也；知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。；是可忍，孰不可忍？老子名言

1、宇宙观“道生

一、一生

二、二生

三、三生万物。” “有物混成，先天地生.寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母.吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大.大曰逝，逝曰远，远曰返.道大，天大，地大，王大.域中有四大，而王处一.人法地，地法天，天法道，道法自然.” “无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” “天下万物生於有，有生於无。” “有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”

2、价值观无、道、德老子的价值观由「无」、「道」、「德」三者所构成。老子言「无」，尝谓：「天下万物生於有，有生於无。」当宇宙尚未形成，万物不会存在，故称「无」。天地初开，形成宇宙，故称「有」。「万物」由「有」所衍生，而「有」从「无」所衍生，天下万物均起於「有」而终於「无」。老子言「道」，尝谓：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。」老子认为「道」是宇宙本体，乃万物之根源，故谓：「道生

一、一生

二、二生

三、三生万物。」「道」生於天地万物之先，独立长存於万物之外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。老子又认为「道」不可触摸、莫可名状，故谓：「无状之状，无物之泉。」只能用「道」来代表，亦可勉强称为「大」。故谓：「道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。」意谓「道」是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。若可用言语来描述「道」，就不是真正的「道」了。当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由「道」衍生出来的。人为自然万物之一，故须遵守自然法则，故谓：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」「道」赋予万物生机而使各遂其生，故老子认为「道」是万物的宗主。老子言「德」，认为「德」乃「道」之体现，而「德」应服从於「道」，故谓：「孔德之容，惟道是从。」道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。守柔老子言「守柔」，尝谓：「天下之至柔，驰聘天下之至刚。」「道」之所以能循环不息，因为「道」具备了柔弱的特质，故言：「弱者道之用。」老子以「水」作喻：「天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。」又谓：「弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。」老子强调以柔制刚，认为「强梁者不得其死」，目的在教人谦卑逊让，以退为进。人若如此，方可明哲保身，故谓：「知其雄，守其雌，为天下豁；为天下豁，常德不离，复归於婴儿。」意谓人可有雄心壮志，但不可逞强好胜，应抱持柔弱谦下之道，保持质朴本性。老子强调「守柔」，皆因认为除了「道...