挂旗幡应注意什么

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旗幡是会船的标志和象征。1993年，溱潼会船节正式启用节徽和吉祥物，设计者是姜堰的田苗先生，全国植树节节徽就是他设计的。从这一年起会船节节徽、吉祥物印到旗子上，标牌上，无论赛场、会船，还是市乡的大街上随处可见。

白色方形旗子上印着红字的，多是村名或宗族祠堂的名称。有的悬挂绿色镶红边的狼牙旗，上面多是村名的简称，或八卦等图案。有的在白色或红色方旗下面加挂一黄色龙旗，虽说古朴，但配色协调。旗子上写着＂清明盛会＂、＂利孤盛会＂的，表示了会船的信仰。写着＂守望相助＂的，昭示会船在当年抗倭斗争中发挥的作用。只有三角垛挂的黑色方形旗，那是黑张飞船的标志，供船上除挂黄色或绿色镶边的旗子外，另一头还加一串红色＂七星灯＂，显示了供船的神圣。

幡是长条形垂直悬挂的旗帜，多高挂在村口。做庙会的地方多为百脚旗，而港口的却叫毛脚幡，是因为它的垂饰是须子，与众不同。他们那一带有三个张飞会，旗幡却不一样，港口西北坊在幡上加了一把弓，桑湾是红头蜈蚣，而三角垛的叫三爪幡；中间大幡，两边小幡。这条三爪幡至今已有60年，是记录当年做篙子会的实物资料。保管它的人叫申有旺，已90岁了。那年五庄大会歇会时，幡就挂在他家的门口，因无人过问，他主动收下来保管，藏成屋梁上，年年伏晒。直到1995年村上复会时，他才把三爪幡献了出来。三角垛的五二郎会有个规矩，凡是新添男孩的人家，都要向会上献幡儿，有一个献一条。在做会时，一同挂在会旗的旁边，一起升到旗杆上，以示撑会船后继有人。溱潼、兴泰一带多是在清明节前十天于杨柳树上悬挂红旗，上扎一束青苗。

旗幡带有＂W地＂的色彩，会船的服饰却具有水乡特色。篙手身穿小土布制成的白褂、黑背心、青布裤子，打着白布绑腿。这种服饰叫做＂三段头＂，或者叫做＂喜鹊服＂，像是黑头黑身白翅膀的喜鹊，寓义喜鹊报喜。全身衣服贴身紧凑又方便撑船，脚穿草鞋是为了撑船防滑。再老一点的人，他们却是长辫子往颈上一绕，或盘绾发髻，腰间围着腰裙。因其不便于撑船而改用佐腰，也叫暖腰。佐腰青布面子或绿布面子，红布里子，长约1.2米，宽约24厘米。腰前用钮扣紧束腰部，起护腰和保暖的作用。佐腰前面的两块补花更是讲究，用白丝线绣着凤穿牡丹等吉祥图案或书法字体，展现了水乡妇女灵巧的绣花技艺。后来有的系佐腰改系绿腰带。

划船的妇女同样是三段头的装束，蓝花布衣服、青布裤子，讲究的穿白布褂子，头上还扎着花头巾，颈上多了银项圈。老年人衣服镶了黑边或白边，人们把这种服饰形象地称为＂花喜鹊＂。

到了改革开放的时代，会船的服饰基本继承了传统，但开始告别黑白的历史，追求五彩缤纷的色彩。有的会船按照《诗经·邶风·绿衣》中＂绿兮衣兮，绿衣黄裳＂的诗句，穿着绿色的上衣，黄色的裤子，戴着粉红色的头巾站在水中央，映衬了清时时节的田野风光。妇女的服饰也不再是淡装素裹，红色成了他们的主色调。大多数穿着玫瑰红带碎花的上衣，水绿色的裤子。姑娘头上还戴个粉红色的花箍，手持红色的桨，所到之处映红了水面。别看中年妇女是白衣黑裤，他们白帽遮盖在黑发上，白鞋上缀朵小红花，腰间扎条绿腰带，身上再披件宽敞的红披风，特别协调，鲜明活跃。老年妇女头戴黄帽，用红披风和藏青衣服相配，倒好像年轻了许多。龙是神圣之物，是风调雨顺、五谷丰登的象征。因此，舞龙人注重与龙的色彩相配。舞白龙的穿白衣镶红边，舞黄龙的穿杏黄衣服镶红边，或者穿红衣绿裤，女捧手则是绿衣裳青裤、白帽红腰带。舞青龙的穿白衣杏黄裤或青衣白裤，均显得庄重大方。点缀在会船之间的还有身穿灰色仿军服的的，穿迷彩服的，使人感到神圣而纯洁。2002年，唐装在会船上崭露头角，丝织品代替了化纤布，水手们也更威武、更飒爽。丰富多彩的服饰把赛区编织成一幅幅五色斑斓的图画。