印度种姓制度反映了怎么样的社会状况

[印度种姓制度]种姓制度是曾在印度与南亚其他地区普遍存在的一种社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这...+阅读

印度种姓制度反映了怎么样的社会状况

《1》印度的种姓等级。婆罗门和刹帝利占有土地，部分成为封建主，他们依然是统治阶级。而吠舍中的一部分成员则成为商人、高利贷者和富裕的手工业者，因此，已变成是商人种姓，和古代吠舍已有所不同。而首陀罗和不可按触的贱民已经逐渐附着在土地上，与失去土地的自由农民地位接近，共同形成印度中古时期的依附农民. 《2》社会影响古印度的宗教同种姓制度联在一起的，种姓制度亦称＂瓦尔那＂（颜色，品质的意思）制度，实际上是奴隶制度的变形.约公元前1500年，雅利安人把自己称为＂高贵者＂，把被征服者称为＂达萨＂，以＂达萨＂和＂达西＂称呼男女战俘即奴隶.后来在雅利安人内部又产生了不同等级，形成了四种姓制度.即婆罗门种姓，主管宗教祭祀，占卜，念咒，史称僧侣阶层，他们解释吠陀经典，干预社会事务；刹帝利种姓，充当武士，国王也属这个种姓，主管军事和行政；吠舍种姓，一般雅利安平民，多数从事手工业，牧业和商业，也有富裕者，但没有任何特权；首陀罗种姓，主要来自被征服者，也有少数雅利安人，其中除奴隶外还有接近于平民的贫穷者，他们在法律上和宗教上失去了受保护的权利.前三个种姓是雅利安人，是＂再生族＂，后一个种姓是＂非再生族＂.根据婆罗门教创造的神话和《摩奴法典》四种姓是世界之祖婆罗赫曼（一说为普鲁沙，他们可能为一个人）以口，双手，双腿，双脚创造出来的，所以他们都有特定的职业，不可混淆界限.古代印度的宗教主要是婆罗门种姓创造的宗教意识和宗教行为.

怎么看待古印度的种姓制度

种姓制度是印度与其他南南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。印度宪法第15条规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”；第17条明文规定废除“不可接触制”。为了保证低种姓人和贱民的教育和求职权力，印度还实施了著名的“保留政策”，不仅在议会两院为他们保留了一定比例的席位，而且在所有政府机构和国营企业中为他们保留高达27%的名额。

另外，还给低种姓出生的学生一定比例的升学名额。在今天，印度人的身份记录里不再有任何关于种姓的记载。尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助，同在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中...

种姓制度的影响和评价

★ 种姓制度的影响我的亲身经历：我曾经碰到一个年轻的印度人。他说，别的国家的人，大学快毕业的时候都会烦恼出社会要做什么。而他根本不必费心。他父亲是理发匠，他的“阶级”也只能做类似的行当，他早就决定继承父业，还是做理发匠。亲耳听到种姓制度在二十一世纪还这么牢不可破，令我大感惊奇。常言道，“一碰种姓，印度就乱”。印度种姓是一种森严的等级制度。在印度教经典《梨俱吠陀》中谈到，当神创造第一个人时，由他的身体分出很多部分，“婆罗门是他的嘴，刹帝利是他的手臂，吠舍是他的大腿，首陀罗从他的脚而来。”而婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗便是印度种姓集团地位高低的排列顺序，除此之外，还有一类被排斥在种姓体制之外的人叫做“不可接触者”，也叫贱民，或者哈里真，这些人只能从事最卑贱的工作。

根据统计，婆罗门、刹帝利和吠舍三个种姓人数共占印度总人口10%，而首陀罗占45%，不可接触者约占18%。实际上，上述这四大种姓等级仅仅是最简单的划分，在每个种姓中还分支出大大小小“亚种姓”。从理论上是说，种姓等级区别在印度已经不合法，但它的确在印度发挥着重大影响：种姓在很大程度上决定着一个人的职务、地位、上升机会和障碍。种姓也决定了一个印度教徒应该在哪里出生，在哪里居住，吃什么样的食物（通常高种姓人吃素食），穿什么样的衣服，从事什么职业，同什么样的人交往，与什么样的人结婚，享有怎样的社会地位和负有怎样的义务及责任，死后在哪里埋葬以及怎样埋葬，等等。然而，在印度的现实生活中，种姓差异以及种姓歧视似乎又并不像人们通常所想象的那样，能够看的见并感受到，特别是对外国人来说更是如此。

如果印度人不主动谈论，我从来不会去问及他们的种姓阶级。当然低阶者总不会喜欢谈论。但是还是可以从印度人的姓名、言谈举止以及衣着等方面识别印度人种姓，比如叫夏尔马、雷迪之类的肯定是婆罗门；那些比较乐于主动谈论种姓的印度人多半属于婆罗门或者刹帝利；而低种姓的印度人通常不愿回答种姓问题，假如只有你和他在一起时，这个低种姓印度人经常会把他的种姓提高一个级别，等等 – 那也是人情之常吧。 ★ 是进步，还是退步？如果LZ的意思是，现在是不是还想以前一样严厉，在一小部分人里面，因为与其他国家的交流（例如出国留学），种姓制度的威力有一点逐渐减少的态势。也有城乡之分：在城市里，印度人的种姓观念比较淡薄；在乡下，这个观念还是相当牢不可破。

不过基本上处于最底层的人既没钱又没权，社会流动性还是很缓慢的，他们只能认命。