项目策划书格式 - 范文无忧网

[幼儿园六一活动方案策划书]一年一度的儿童节是幼儿最隆重的一个节日，下面是小编整理的幼儿园六一活动方案策划书，欢迎阅读参考! 幼儿园六一活动方案策划书一【活动主题和宣传口号】 1、活动主题：自信、...+阅读

项目策划书格式第一章：摘要第二章：项目介绍

一、宗旨（任务）

二、公司简介

三、公司战略1．产品及服务A：2．产品及服务B，等等：3．客户合同的开发、培训及咨询等业务：

四、技术

1、专利技术：

2、相关技术的使用情况（技术间的关系）：

五、价值评估

六、项目管理1．管理队伍状况2．外部支持：

七、组织、协作、对外关系：

八、知识产权策略

九、场地与设施

十、风险第三章：市场分析

一、市场介绍

二、目标市场

三、顾客的购买准则

四、销售策略

五、市场渗透和销售量第四章：竞争性分析

一、竞争者

二、竞争策略或消除壁垒1．竞争者[A，B等]第五章；产品与服务

一、产品品种规划

二、研究与开发

三、未来产品和服务规划

四、生产与储运

五、包装

六、实施阶段

七、服务与支持第六章市场与销售

一、市场计划

二、销售策略

1、实时销售方法

2、产品定位

三、销售渠道与伙伴

四、销售周期：

五、定价策略

1、产品、服务：

2、产品/服务B

六、市场联络

1、贸易展销会

2、广告宣传

3、新闻发布会

4、年度会议/学术讨论会

5、互联网促销

6、其它促销因素

7、贸易刊物、文章报导

8、直接邮寄

七、社会认证第七章财务计划

一、财务汇总

二、财务年度报表

三、资金需求

四、预计收入报表

五、资产负债预计表

六、现金流量表第八章附录

一、[你项目]的背景与机构设置：

二、市场背景：

三、管理层人员简历

四、行业关系

五、竞争对手的文件资料：

六、公司现状

七、顾客名单

八、新闻剪报与发行物

九、市场营销第九章图表补充说明项目策划书

（一）石莲洞国家森林公园，位于皖、鄂、赣三省结合部的安徽省宿松县城的西南郊。东距“长江绝岛”小孤山、南至江西庐山，西到湖北省黄梅禅宗“天下祖庭”东山五祖寺，北往天柱山，这些距离都在30至80公里之间。总面积2.2万亩，森林覆盖率达97.6%，有植物67科、500余种，野生动物80多种。公园集自然风貌与人文景观于一身，旅游资源丰富，自古就是一处难得的天然旅游胜地。吴头楚尾区位好，雷水滋润万物新。这里曾是唐代诗人李白、大文豪罗隐栖游题咏的胜地，禅宗五祖弘忍建寺授法的仙境。这里曾出现过儒、道、佛三教和谐互融的盛世。

一、项目定位：打造中华和谐文化的新高地。

二、项目目标：建设宿松县的文化家园，打造安徽省的文化地标，成就中华和谐文化的名片。

三、项目宗旨：兼容世界各民族文化，创新中华传统文化。

四、策划主题：和谐盛世。

五、策划纲要：横空出世，聚焦眼球，整体规划，分步实施。

六、策划理念：儒、道、佛三教是中国传统文化的三大支柱，在中华文明的历史上，每逢盛世，这三教便融合在一起，开创了所在时代的文化发展和文化繁荣的崭新局面。当今中国，政通人和，综合国力与日俱增，中国经济的发展模式已成为全球的聚焦。中国人所创造出来的奇迹令世界各国人们为之震惊。因此，在世界范围内正掀起一股热衷中华文化的热潮。孔子学院的成立架起了中华文化与世界各民族沟通的桥梁，世界各地的专家学者，莘莘学子们正在以潮水般的速度涌向神州大地，他们对中华文化追宗溯源，领略其中的神奇魅力。从十八大以来，中央就提出了文化强国的战略，并制定了社会主义文化大发展大繁荣的方针政策。中国新一代领导们深知：实现中华民族的伟大复兴，经济是基础，关键在文化。唯有中华文化能焕发出新的生机和活力，才能够使中国社会趋向和谐，走向可持续发展的道路，才能使世界各国人民对中华发出由衷的喝彩，最终为建设和谐世界贡献自己的力量。和谐是当今中国倡导的主旋律，从构建和谐社会到建设和谐世界，这是新世纪龙的宣言。和谐的理念源于中华，长期以来中华民族一直是和谐理念的践行者。早在唐代，我们的儒教，道教和佛教就曾经在宿松这片肥沃的土地上融合，留下了唐代大文豪罗隐在石莲洞受八仙指点而成为道教传人的传说；禅宗五祖弘忍法师见石莲洞周边环境优美而设立道场，广布佛法的史迹；儒家圣庙盛于宿松的佳话。在党中央提出社会主义文化大发展，大繁荣的背景下，石莲洞国家森林公园的投资者们，致力于以和谐文化打造旅游品牌的发展理念，是践行中央的主旋律，探索文化经济发展的创举。

七、项目策划：

1、文化策划：1.1以史为根，深度挖掘与山林相关的历史文化、民间传记、民俗风情、民间故事等建造景点。1.3 以当代中国倡导的和谐理念为主导，深度挖掘和创新中华民族自古以来有关和谐文化的元素，运用雕塑、景观、建筑、书画等艺术形式予以表现，呈现中华和谐文化的整体观。

2、经济策划：以十大经济板块支撑项目的可持续发展。2.1 石莲圣峰创意：天主体内容：千古石莲花，盛世儒道佛。表现形式：雕塑与建筑的完美结合。项目分类：旅游项目。项目地点：沪蓉高速公路可目测的最高山峰。用地性质：山林景点用地。投资规模：雕塑总高100米左右，围绕主峰的是圣庙、寺院、道观、下面是朝圣道与附属建筑。投资估算：人民币6亿元左右。2.2 石莲泉创意：地主体内容：温泉催开文明花。表现形式：全新的艺术建筑表现中华文明之始的三皇五帝部落。项目分类：旅游项目。项目地点：与“石莲圣峰”遥相呼应的山林与平野之间。用地性质：一部分是山林景点用地，另需200亩左右旅游用地。投资估算：人民币4亿元左右。2.3 和谐万象创意：人主体内容：地球村。表现形式：艺术表现世界各国不同民族的建筑形态、呈现和谐世界的文明万象。项目分类：文化地产。项目地点：待规划。用地性质：房地产地、500亩左右。投资估算：人民币20亿元左右2.4 黄梅飘香：创意：戏主体内容：中国戏剧博览园。表现形式：以黄梅戏为代表，呈现中国戏剧百花园。项目分类：旅游及部分商业项目。项目地点：待规划。用地性质：旅游用地200亩左右。投资估算：人民币10亿元左右。2.5 缤纷大舞台主体内容：会展中心、宾馆饭店表现形式：地标建筑项目分类：旅游项目项目地点：靠近“和谐万象”用地性质：酒店用地、100亩左右投资估算：人民币10亿元左右2.6 欢乐海：主体内容：游乐园。表现形式：各种游乐设施。项目分类：旅游项目。用地性质：旅游用地200亩左右。投资估算：人民币10亿元左右。2.7 愚人谷主体内容：名人及艺术家工作室，艺术馆，博物院群。表现形式：由名人及艺术家自己设计建造的工作室及艺术馆，博物馆。项目分类：文化地产。用地性质：文化发展用地，500亩左右。投资估算：人民币20亿元左右。2.

8、百艺街主体内容：丰富多彩民间艺术。表现形式：艺术品商业街。项目分类：商业地产。用地性质：商业用地300亩左右投资估算：人民币15亿元左右2.9 锦绣江南主体内容：将大江南的特色小吃、农家饭店、农副产品等汇聚在一起。表现形式：商业街，集市。项目分类：商业地产。用地性质：商业及公共设施用地300亩左右。投资估算：人民币10亿元左右。2.10 徽商风云录主体内容：表现徽商闯天下的过去，现在和将来。表现形式：浮雕、园雕及景观等综合艺术表现。项目分类：文化旅游项目。用地性质：文化用地200亩左右。投资估算：人民币10亿元左右。

八、项目规划及用地本项目总体规划是整个2.2万亩的石莲洞国家森林公园，但因公园的用地性质只能用于项目景点建设，因此尚需宿松县配套2500亩左右的土地作为项目的开发用地。

九、项目特色本项目是以文化创意打造旅游品牌的全新模式，它的特点是：点、线、面、连成整体，快速激活区域经济的全面发展，横空出世般地成就行业的领军品牌，为所在区域开辟一条可持续发展的绿色智慧大道。点：聚焦大势带小势，焦点创奇迹大势是中国当代主政的和谐理念，小势是宿松区域践行和谐理念的事业。焦点是本项目中诸多世界首创，中国第一的文化亮点。线：辐射石莲洞国家森林公园的先锋项目是“石莲圣峰”，它横空出世的张力呈现了和谐盛世，文化繁荣的气象，它将从一开始就会引起媒界及高层的关注。与此同时，整个公园的所有子项目将会受到各路商贾的亲睐，对整个宿松的产业转型起到强有力的推动作用。面：连动石莲洞国家森林公园项目策划是在皖、鄂、赣三省交汇的长江边打造一个践行和谐世界理念的地球村，是中华文化走向世界，世界各国的民族文化涌入中华的大舞台。文化创意是当代经济发展的灵魂，以开放，积极的文化心态面向世界，包容世界才能促使区域经济的连动发展。

十、效益分析本项目的综合效益大于局部效益，社会效益大于经济效益。通常一个城市的发展是硬实力带动软实力，但本项目的创意策划紧紧把握了天时、地利、人和的成功要素，以大势带小势，以文化促经济，它将以超凡的速度提升一个城市的软实力。通过软实力的品牌效应带动整个城市硬实力的全面发展，最终实现宿松县综合实力的全面提升。十

一、项目意义本项目具有以下意义：

1、高度以民营资本的形式建设超大规模的文化旅游项目，在全国范围内率先践行中央提出的“和谐理念”，这一创举是对中央执政方针的高度呼应，对社会主义文化大发展大繁荣的伟大号召具有榜样的推广作用。

2、广度在中央提出“社会主义文化大发展大繁荣”的背景下，全国各省市都在积极地响应中央号召，整合资源，挖掘潜力建设形态各异的文化项目，打造文化产业。因为文化产业的竞争比拼的不是资本而是智慧，所以只要创意领先，勇于开拓就一定能在文化产业中创造奇迹。作为安徽省的宿松县，石莲洞国家森林公园这个超大的文化旅游航母，一旦起航，它必将承载徽派文化的新气象，新风貌，在市场经济的大海中乘风破浪。

3、深度在全球经济一体化的当下，人类社会的资源，正一天天地枯竭。本项目是不消耗任何自然资源，而是一个不断地孵化和创新人文资源的超大文化旅游项目，为绿色经济的可持续发展开辟了一条崭新的大道。亟待中央及地方政府解决的几个问题：本项目是民营企业积极参与社会主义文化大发展大繁荣的先行创举，不仅项目超大，且投资风险极高，项目总投资估计人民币115亿。因此请求中央及地方政府酌情解决以下几个问题：

1、解决项目尚需配套的土地问题。

2、给予本项目文化发展基金的扶植。

3、给予本项目的政策扶植。项目总策划人：陈大鹏项目策划单位：上海宏图艺术工厂有限公司项目策划书

（二）

一、景区开发概述沁河源位于沁源西北方向，绵山东麓。水源从山根奔涌而出，两侧悬崖峭壁，夹岸相峙，古松倒挂，遮天蔽日，谷深沟远。由于沁河是山西境内第二条大河，所以沁河流经的峡谷，是太岳山脉最大峡谷。峡谷时开时合，起伏跌宕，时而悬崖高耸，天成一线；时而豁然开朗，别有洞天。崖壁有溶洞空灵剔透；山坡有原始植被通年透绿。与山谷相连的是花坡亚高山草甸，绵延起伏，一望无际，如置身于北国草原。行走于崖间，有百鸟飞鸣于云天之间；漫步于草甸，有异兽奔突于天山相接之处。山上山下，五步一境，十步一景，山光水色，奇花异草，游目骋怀，心旷神爽。十分具备旅游开发价值。沁河源地处晋中、晋南、晋东南三地交界处，与绵山、石膏山鼎足而立，既可与这两处景区相连成旅游专线，形成一体化规模，又自成一体，独具特色，有其得天独厚的旅游资源优势。二十世纪末期，随着沁源经济形势的发展，被大自然精心妆点的沁河源花坡景区也应走出大山，走向全国市场，为世人所瞩目。

二、景区开发指导思想

1、依据沁河源及花坡生态条件，景区开发应该以绿色观光为主，必须在珍爱现有生态资源的基础上进行，间之以历史文化、宗教文化、地域文化的开发利用。

2、在开发河谷时候一定要珍惜水资源，既要利用水资源优势，更要保护好水资源，在不影响流量的基础上谨慎开发。

3、在草甸开发的时候，一定要在保护每一株生物的基础上进行，力争不让游人践踏花草，可效仿其它景区的方法，在草甸上搭建木结构人行栈道，派相应数量的管理人员，监督游人违规行为。

4、景区必要的建筑物，一定要经过专家反复论证，不但使建筑物不破坏生态，不影响景区整体观感，还要使建筑物成为景区符合美学观感的点缀，与周边山水协调一致，浑然一体，如诗如画。

5、由于近几年旅游投资，已经有些滞后，所以，投资时要有超前眼光，既要科学合理开发，还要做强做大，必须参照比照其它热门景区的优劣，发挥自己的优势，要有超前眼光，一流意识，一旦投入市场，就引起媒体关注，游客关注，利用一切手段使其蹿红。

6、在如今这样的信息时代，投资旅游，像投资任何产品一样，一定要有大规模动用媒体，炒作广告，不惜代价，在工程开工的同时就启动媒体功能。

7、景区必要的建筑，一定要经过严格的科学论证，依地形地貌特征而设计出独特风格，打造成建筑精品，以其独有的魅力吸引关注度。

8、景区开发，必须集游、观、玩、购于一体，在开发硬件的同时，开发与地域历史文化有关的艺术表演。开发地方土特产品，拉动当地农户经济收入。

三、景区开发规划

1、线路布局。（1）以卫华仪器厂原址为景区入口和出发点，沿沁河峡谷上行，途径车道沟，至花坡草甸，从另一条路返回住址，为一日游程线路（A线）。以卫华仪器厂原址为出发点，途径沁河源、将台沟至木盆沟牧场原址，经露绵巚、芊林背从熊王沟回到住址为又一日游程线路（B线）。（2）以“y”字型线路向两侧景点延伸覆盖的景区面积，大约在100平方公里。（3）从主景区（木盆沟）向西延伸，与绵山景区水涛沟相接，形成通往绵山景区的旅游专线，使双方游客交叉互动，两两挂靠，形成双赢，（此为景外C线）。（4）从景区出发点（卫华仪器厂原址），可通过熊王沟、鱼儿泉连接芊林背、碾台山、石膏山。与其形成另一条互动观光线路（此为景外D线）。

2、景点线路配置。A线、花坡景区一日行程：进车道沟，游观麻衣庙、鸳鸯塔、二郎庙，步行观赏草甸风景，感受草原风情，栖息蒙古包，品尝高原美食美酒，玩滑草（滑雪），探寻原始人居住洞穴，品位介子推隐居住所，返程时滑水（或漂流），返回原地。（2）既以沁河源命名，沁河就应该是景区的主开发内容。鉴于水源日趋减少的情况，所以在开发的同时必须以保证水流量和源头原貌的基础上进行。在离开源头1公里处堵截蓄水，依据测量的落差数据，设定漂流或滑水，落差小则搞漂流，落差大则搞滑水。让游人充分感受“仁者乐山，智者乐水”之乐趣。（3）车道沟麻衣庙：根据县志记载，《麻衣神相》的创始人是隋代沁源李家庄人士，所以在沁源建一座麻衣庙，不但据有唯一性，而且对于当代人们崇尚前途预卜的游客来说，更有一定的诱惑性。所以麻衣庙应该成为沁河源景区的主要景观之一。在进入车道沟约1公里左右，有是三个并列拱起的山梁，可在这三个山梁上建筑一组建筑群。建筑风格应以灰色古砖瓦为主色调，白灰砖缝，飞檐斗拱。庙宇格局不求宏大雄伟，而要别致幽深，院院相套，三处建筑各呈四进相套，以表达麻衣十二宫，每院一宫，各代表一种人生命运。庙宇呈坡梯状，一进深于一进，而又一进高于一进，每一进庙又可分别代表十二生肖

（十二地支），二十时辰，也可用配之以西方星座解读方法。在三组建筑顶端供奉麻衣先生神像。壁画以介绍十二宫为主，让游客在观赏拜谒之间，伴之以游戏内容，并了解自己各自未来，并以此成为一种游兴与乐趣。（4）在进入车道沟1公里处，修建一座二郎庙。因卫华仪器厂原址前有二郎神沟和有关二郎担山在此歇脚的传说，所以在此山崖间修建二郎神庙，是有其文化依据的。二郎神为救母亲，担山赶太阳，担七座山向东海追赶，担到此地，发觉脚疼，就扔下一座山，这才有了太岳山，等走到二郎沟，才发觉是鞋里有石子，忙把石子倒出，才挑担前行，太岳山就扔在此地了。二郎神不仅武艺高强、法力无边、神通广大，还正直为民、忠孝仁义、敢于拼搏、勇于向前，后被玉皇大帝封为“英烈昭惠显灵仁佑王"，道号"清源妙道真君"。拜谒二郎神，可求的平冤昭雪，励志上进，孝长爱幼等。二郎庙内可设配以梅山七圣，一千二百台阶，对应一千二百草头神，每神代表一种命运，游人可按自己生辰日期自旅游当日所经历日子数，走至那个台阶对应的神，就是这种命运，当然这只是一种吸引游人的游戏而已。（5）在进入车道沟约2公里处，有一双对峙的山丘，可在这一对山丘上建一对鸳鸯塔，使其成为山峰间点缀之景。两塔遥遥相对，相隔约0.5公里，塔高九层，既可在塔顶远观山景，又可让情人们，按男女性别分别走上鸳鸯两塔，对喊约定的海誓山盟，互结鸳鸯锁等游戏（游戏暂拟）。（6）走下鸳鸯塔，就开始草甸漫游，从草甸上搭建的面板栈道行走观赏草甸景色，感受草原风情，走至制高点，可在那里设置蒙古包，在里面品尝高原美食美酒。乘坐气球、滑翔机翱翔于蓝天白云，俯瞰草甸风光。最后到花坡滑草场（滑雪场），乘坐缆车登顶，滑草（滑雪）而下，可多次反复。（7）花坡村本名牛球国，（人们常说的牛球国、马跑泉都在花坡一带）传说李世民率兵路过此地，借水喝，询问地名，递水妇女觉得村名不雅，正好夏花开放季节，便顺手一指万紫千红的满山花儿信口答曰“花坡”，花坡由此得名。可利用这个传说，将花坡包装一下，立一块赐名碑，另外在花坡附近旧有玉皇庙遗址，据说石碑还在，可在原址修建玉皇庙，在村子另一处还有关帝庙遗址，也可原址修复。同时相传介子推焚身处也在花坡一带，从那时起，花坡山梁就没了树木。花坡还是绵山最高处，可居高临下，一观三县，晨观日出，暮赏日落。也可利用花坡现有条件，建成另一处栖息点，供游人食宿，休息，滑草（滑雪）换取设备地方。但不能建洋式楼房，要建成沁源民居特色的大明装修房屋，内设暖炕灶火，感受“农家乐”风情。还可把花坡建成北端入口处。（8）在花坡村东南方向不远处，有一古寨遗址，据考证可能是介子推携其母隐居之所，此景可保持原貌（千万别在原址做修复工程），但可为之做围墙或顶棚之类保护性设施，可立碑记述介子推故事。以此增加景点历史文化含金量。（10）从另辟小路返回，感受山路险峻，或可根据条件安装索道，最后回到漂流（滑水）处，从水路回到出发点。B线：木盆沟景区一日行程。从卫华遗址出发，到沁河源，再到将台沟，从将台沟返出，进入木盆沟，途径露绵巚观奇石并远眺万山层林，观赏万亩落叶松林坡、山花墁、芊林背、花石崖、景秀英寨，最后从熊王沟返回住处。由于路途较远，所以需一路乘车。（如果下站到介休绵山景区，则可从田虎山寨继续西行到太岳山海拔最高处牛角鞍，再到水涛沟，进入绵山景区。如果要到灵石石膏山景区，可从露绵巚到好地方林场，再到石膏山景区。）（1）沁河源是景区的名片，又是景区的主景点，所以对于沁河源自身的开发必须谨慎而又谨慎，既不能开发过度，又不能原始状态和盘托出，要使源头建筑物有科学布局，奇妙的设计，在造型上独树一帜。既使源头涵盖在建筑物内，又不能将源头修建在建筑物里面。可建成横跨对峙的两悬崖间的虹桥式建筑结构。庙宇飞架于两崖之间，若彩虹，若楼阁，若廊桥，若庙堂。庙宇横跨于崖上，河源出于崖底，别有一番情趣。如建筑难度过大，则可在源头两侧悬崖，建成对称的两处类似悬空寺的建筑结构，使庙宇挂靠于悬崖，下端可模仿吊脚楼风格，使建筑物撑擎在崖根木柱之上。上端建筑既与下方水源成一体，又使源头保持自然外观。一侧可为龙庙，一侧可为水母庙。如仅建于一侧，则只修龙庙。既命之为龙庙，就可用于祭风祈雨，祈求风调雨顺。可用于表演祈雨仪式，让祈雨队伍从出发点起行，至龙庙表演祭拜。以此吸引观光客观看兴趣。（2）在接近源头的悬崖搞名人石刻，或发掘古代如傅山、近代薄一波等名人沁源之旅留下的诗句，或利用开工典礼等仪式拉拢一些当代名流书画家、作家、诗人留墨宝以刻于悬崖，作为彰显文化的一种附属手段。（3）刚进入木盆沟不远处，有南北对称的四个拱起的山梁，可在此修建四方四佛，也就是佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。四座建筑分别居于东西南北四个方向，建筑物不求宏伟高大，应以奇崛清秀为建筑风格。且风格要相对一致，既有观光价值，又可满足游人不同拜求心愿，也可为景点的二道门户隘口。（4）从四菩萨寺向里走不到一公里处，是呈笔架形状的三个山梁，可在中间山梁修建一座大寺院，至少要三进院落，两侧可修较小的对称的两个较小的寺院，一侧可居住尼姑，一侧可僧侣生活起居之所。中间大寺院，则主要用于做佛事，供游人祭拜。寺院内可供奉如来佛，弥勒佛，哼哈二将，十八罗汉。建筑风格一定要宏大幽深，三进院，一进深似一进，一进高于一进。一色青砖青瓦，白灰清水缝。窗棂色调应以深褐色为主，力求古色古香，有做旧感，才显出其神秘而沧桑，对游人才有震慑力。（5）在进入将台沟4公里处，有一处悬崖峭壁，可在此地修建一座道观，充分利用悬崖之势，或高居于悬崖之巅，或悬挂于悬崖之上。凸显其“奇”“险”“美”“朴”，建筑风格依旧以青砖青瓦为主色调，只有这样的风格才能表现出庄老之超然，清道之素雅。小庙可秀美俗艳，两处大型佛道建筑，必须力求淡雅古朴，这样才能显出其神秘色彩。（6）在往后3公里处，就到了将台。据说唐王李世民举兵反隋，从太原南下，攻占霍邑（现在的霍州），为了迷惑当时守城的隋将秦琼、尉迟恭，他只派一小部分人马沿汾河谷地通途进军，自己则带领主力部队，从太岳山抄小路进发，部队从平遥进入太岳山腹地，在花坡小憩，后到将台修整部队，点将拜将，向霍邑突袭。由此将此地命名为将台。可在此修建唐王庙，雕塑唐王像，可设配瓦岗寨诸将领，壁画可表示李世民进军地图。（7）进入老将台沟，则有大大小小许多溶洞，小的仅几米，大的可容纳三四百人，里面有奇形怪状钟乳石。据考有新石器时代原始人群生活的痕迹。洞穴都在悬崖上，可搭建通行扶梯以供游人参观。这里可作为也个文化含量高的观光点，不能在洞内做任何装饰性设施，必要时可装点一些照明设备。（8）从将台沟出，再进入木盆沟，途径一处悬崖，可在此搞一座跨越悬崖的桥梁，并在悬崖搞仿古石刻，或搞成一处供游人亵玩的建筑。（9）由石崖处向后5公里处，可在山梁突起处建设一座介子推庙，不需太大，只作为观玩附属景点。色彩可艳丽一些。（10）进入木盆沟尽头，可建一处田虎山寨建筑群。由于《水浒传》中有“河北田虎这厮，是威胜州沁源县一个猎户，有膂力，熟武艺，专一交结恶少。本处万山环列，易于哨聚”之说，既是猎户，又在沁源，则必然在西山一带，故在此修建田虎山寨，是有典故根据的。田虎山寨，必须建成一处别具特色的建筑群，要有古代山寨风格，要有攻防设施，要有了望楼。建筑一色用石头砌墙（或仿石头建筑类似羌堡），由于田虎后占领半个山西“五十六县，在汾阳起造宫殿，伪设文武官僚，内相外将，独霸一方，称为晋王。兵精将猛，山川险峻”。故其在起兵阶段，已然是一个呼风唤雨山大王，应有山大王的厅堂设施，有一定山规仪式，更应具备相应的军事攻防条件。故而应将山寨建成一座颇具规模的深山王宫，为了防范官兵，还得建得像一座迷宫，入之关隘重重，每进一道关都得以“黑话”对答，可设置一些谜语或脑筋急转弯之类题目，或类似大转轮的游戏，如果游人答出，则可免费参加第一关“分兵打仗”，第二关男参加大王妹招亲、女参加大王子招婿等游戏。最后一关面见山大王，接受山大王纪念性礼物或免费午餐一份。可利用山沟尽头的条件，搞得阴森恐怖，要有“匪兵”把守，剑拔弩张，喊声雷动，时有弓箭或弹丸射出（当然都是不伤人的软质东西），总之要使这个景点成为景区最主要的赏玩内容。可在此安排午饭内容。（10）午饭后，从田虎山寨出发，可直达露绵巚、花石岩，看奇石，远眺万山层林，寻访景秀英寨（景秀英是唐代名震九州的绿林巾帼英雄，有景秀英与回耧谷的传说，现在还有一块古碑上刻“金锅扣金锅，里头扣着三斗三升回耧谷，漫山遍野黄栌葧，心至诚时才能得”后有许多古今人物来此寻找随种即收的回耧谷），后再到山花墁，万亩落叶松，芊林背，走马观花看了，即可乘车从熊王沟返回住地。

三、景区配套设施（1）在卫华仪器厂原址，修建避暑山庄与星级宾馆，容客量在500人左右。宾馆服务无论硬件、软件都要保证星级质量。可分多个档次，高档区，主要供社会精英、企业界人士、高干等阶层消费，硬件保证室内配置高档，供水冷热齐备，照明舒适环抱，电话全国通畅，电脑配置前卫。软件服务员要有素质品位，服务操作专业。中低档区，主要给工薪阶层、结伴驴友、学生等阶层提供方便，价位便宜，硬件配置实用，服务保证质量。建筑物造型要与周边山水协调呼应，里面或豪华、或实用，外面古朴典雅，要民族化，就做成仿青砖缝类沁源民居式，要西洋化，就做成仿石砌建筑屋顶，可仿城堡式、仿哥特式、拜占庭式，千万别做成红墙黄瓦类似故宫的建筑，那种建筑物建在山里，第一与周边环境不协调，第二许多后开发旅游景区那种建筑太多太滥了，绵山就很不被文化界、艺术界、建筑界看好，就因为那种故宫式色调与环境太不协调。（2）必须在景区接待处配之以可看项目。在少数民族旅游区，表演民族歌舞，那是得天独厚，在北方地区，则没有这个优势，所以只得走“拿来主义”与当地民歌相结合的路子。可在宾馆不远处建两个表演区，一个是调集最开发地区的歌舞表演，类似人妖歌舞、形体表演、流行摇滚歌曲等，穿插演员观众互动，最后可高潮部分可一起跳交谊舞、蹦迪之类。另一个是本地特色的歌舞表演，充分挖掘沁源秧歌原生态特点，间之一花鼓舞，秧歌舞，唢呐吹奏，小型秧歌剧等。以满足不同年龄段人群的喜好。（3）可开展野