如何让理解劳伦斯作品中的男女两性关

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劳伦斯作为英国20世纪的文学大师，在短暂的一生中给世人留下了10部长篇小说、4部中篇小说等作品。这些作品蕴含了博大精深的思想体系，体现了他知识分子本真的性格。在这些作品中，他通过各种方式探讨两性关系的问题，他探讨这方面问题的原因体现了他创作的态度和追求。针对两性关系为什么不和谐，他通过作品说出了自己总结的原因。他的观点给世人带来了很多启示。

一、为何探讨两性关系在《虹》、《查泰莱夫人的情人》等很多作品中，劳伦斯描述了一些性活动的场面。这些描写一度使他的书成为禁书。他也受到了很多人的批评，甚至被称为色情狂。然而劳伦斯没有向舆论认输，尽管创作的道路很艰难，他却始终没有改变初衷。他一直批判传统对两性关系的态度，致力于寻找一条和谐、美好的两性关系的新道路。他对两性关系的探讨不仅仅是因为两性关系不和谐的现实，还有许多深层的原因和深刻的目的。

（一）一种独特的美传统的观念认为不论在生活中还是在文艺作品中都应该避讳两性关系，认为这是丑恶的，不值得一提的。然而劳伦斯对这种观点进行了强烈的批判，他认为性是一种美，是一些人不肯承认的独特的美。在劳伦斯看来性感本身即是美的。比如人的裸体就是一种美。在他的笔下，查泰莱夫人曾裸体在雨中跳舞，安娜也有在房间中裸体跳舞的经历，而《太阳》中的女主人公则在野外享受裸体日光浴。这些主人公在裸体时要么同自然融为一体，要么带着一种纯净而浪漫的情怀，要么体现了一种对抗社会从而确认自身的特立独行的存在的心理。裸体在这里也就意味着女主人公具有自然本性，也有尊重自我、正视自身的真诚品质，从而也就带着一种与自然合而为一的独特的美。劳伦斯还认为“性与美是不可分的，正如同生命与意识。” 1[P483]而美是一种体验。如果性行为让当事人觉得是一种美，那么这种体验被艺术性地描述之后也会被传导给别的人。当然并不是所有的性行为都是美的。色情即是其中丑陋的部分，劳伦斯的作品绝不属于色情文学。写性不等于色情，这要看作品的整体内涵，也要看作者的态度，更要看读者的心理和动机。色情将性当作一个肮脏的秘密，并且玷污性行为。而劳伦斯却尊重性并且抛弃其秘密，发掘其美丽的光辉。劳伦斯描述并倡导健康的和谐的两性关系正是在追求美。在他的作品中有大量的对自然美景的描述，也有许多对优美人物形象深刻的内心活动的描述，同样有对和谐的或正在寻求和谐的性活动的描述，这些内容在他的作品中是统一的，是作为个体的美而存在的，同时又构成了作品的丰富的整体美。

（二）爱情的一部分劳伦斯批判传统对两性关系的态度还因为性与爱情也是不可分离的，完整的爱需要和谐的性，完美的性必须建立在爱的基础上，爱情是神圣的爱和世俗的爱的统一，性是爱情的一部分。劳伦斯探讨性的话题也是为了寻找爱的美满形式。查泰莱夫人本来是爱他的丈夫的但当他们之间没有了性之后，查泰莱还在努力维持着他们的关系，查泰莱夫人一直不快乐，爱慢慢死去了。查泰莱做出相信他们的爱还存在的样子，却只是自欺欺人罢了。查泰莱夫人不愿意忍受虚伪的关系，最终离开丈夫是为了寻找完整的爱情。与第一个情人分手是因为有性无爱，当她在守林人那里找到了爱与性的和谐时才走到了一起。面对自己的欲望和爱情，查泰莱夫人是真诚而勇敢的。她所做的是她想做的，她追求的是她需要的，想要的。劳伦斯对她的经历的描述正是在探讨一个正常人真正需要的东西，在寻求一种爱的完美形式。而在这种寻找中恰好阐释了和谐的两性关系是完善的爱情不可缺少的一部分。

（三）恢复自然本性的需要在劳伦斯看来性应该是一种真正的交流，一种真正的同情之流。慷慨而温暖，而不是诡计、心血来潮或是纯粹的威胁力逼。可见劳伦斯所作品中的性是以尊重人性，尊重自然为基础的，是符合性道德的。劳伦斯描写性爱的目的之一是为了呼唤人性的自然回归，以匡正社会道德对人的异化，肯定人的情感和性，尊重人的个性和自然本性。因为性一直以来被避讳、受压抑，就给人造成了恐惧心理。对性的恐惧使人们失去了一部分自然本性。劳伦斯赤裸裸地描叙性正是为了消除人们的恐惧心理。劳伦斯曾说“对我们来说，某些特定的词，某些特定的想法是禁忌，如果我们让它们缠绕无法自拔，无法驱赶它们，我们要么死去要么因为某种堕落恐惧而发疯。对这两种病症，药方只有一个：解除禁忌！” 2[405]在他的许多作品中都在实践着解除禁忌的宣言。他曾提到“我要让男人和女人们全面、诚实、纯洁地想性的事。” 3[P446]当这种恐惧消除时，人才能真正体会作为一个自然的人的乐趣。

（四）活力的源泉之一劳伦斯认为性是人生之强大、有益和必需的刺激物，每当人们感受到它像感受阳光一样温暖而自然地流遍全身时，会很感激它的。他在作品中多次描述富有激情、充满血性的性，还因为他认为他所处的时代的性大都是纯精神的、冷漠的、无血性的。这种情况造成了人的疲惫和衰竭。描写富有激情的性是为了唤醒人们内心的意识，因为和谐的性会使人更有活力，是活力的源泉之一。 ...