如何积极吸收借鉴儒家道德思想完成对当代公民的道德人格培育

[公民道德建设倡议书]公民道德建设倡议书加强社会主义道德建设，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，培育文明道德风尚，是社会主义精神文...+阅读

如何积极吸收借鉴儒家道德思想完成对当代公民的道德人格培育

儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，其道德教育的思想在中国乃至世界范围内都占有极其重要的位置。儒家思想家在《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等著作中，较为系统的论述了儒家道德教育的主要内容和方法，形成了较为完整的道德教育的理论体系。在中华民族几千年的历史风雨中，儒家德育思想丰富着一代又一代中华儿女的思想，特别是儒家德育思想中的核心价值取向，德育内容，德育方法等理论对后世的道德教育实践产生深远的影响。 “仁爱”是儒家道德教育理论体系的核心。孔子曾说“仁者爱人”，“仁”是指人与人之间的关爱，对他人奉献我们自己的爱心。孔子的仁爱思想，并不仅仅止于 “亲人”，而是从孝悌出发，然后继续向外扩展，达到对师长的仁爱和尊敬、对朋友的仁爱和诚信等等，最后达到“泛爱众”，广泛的关爱大众，爱一切人，上升为普遍的人类之爱。

在儒家德育思想的内容中，诚实守信、天下为公、谦恭礼让等思想精华可以对当前我国公民道德教育中出现的问题进行有效而有针对性的教育和纠正。在儒家德育思想的方法中，慎独自省、环境熏陶、身教示范等方法对当前我国公民道德教育实践仍具有重要的指导作用。改革开放三十多年以来，随着我国公民教育活动的不断深化和拓展，公民的道德建设已逐步形成了与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，公民的道德素质、社会的文明程度都得到了显著的提高。然而，由于当前我国正处在社会转型的关键时期，受市场经济大潮的冲击、西方价值观念和物欲主义的侵蚀、公民道德教化缺失等多方面的原因影响，我国公民道德教育在家庭教育、学校教育、社会教育、职业道德教育等领域中出现了一些问题。

儒家德育思想对解决当前公民道德教育中存在的问题具有积极意义，因此，我们有必要吸收和借鉴儒家德育思想中精髓，为我国公民道德教育提供理论支持，从而提高公民的道德水平和素质，提升公民的幸福指数。本文把儒家德育思想与当代公民道德教育联系起来，运用辩证和发展的思维来评价和看待儒家德育思想，从儒家德育思想精华部分得到对当代公民道德教育的启示。本论文首先阐述了儒家德育思想中内容和方法的精髓，在内容上，从儒家德育思想在个人修身和社会生活两方面来系统的阐释儒家德育的优秀思想；在方法上，从儒家德育思想修养自身和德育实践两方面来论述儒家道德教育的方法和经验。其次，在充分肯定我国公民道德教育取得成就的同时，结合当代社会中我国公民道德教育领域出现的一些问题及其产生问题的原因，得出加强公民道德教育对儒家德育思想的具体借鉴：一是，自我教育：慎独自省，实现自身和谐；二是，家庭教育：弘扬孝悌之道，创建和谐家庭；三是，学校教育：仁义忠恕，培养完善人格的人；四是，社会教育：诚信道义，建设良好的德育环境。

本论文希望通过把儒家德育思想引入当前公民道德教育的实践中，为我国的公民道德教育提供良好的理论支持，以期望在具体的公民道德教育实践中能够提高当代公民德育工作的实效性，能够提高公民的道德水平和素质，对公民形成良好的道德修养起到一定的作用，为建设社会主义和谐社会提供良好的理论基础。

孔子德育精髓做人的标准八字箴言

第一个字：“孝”。百善孝为先！在我国的民间广为流传着“羊跪乳”、“乌反哺”的感人故事，就是小羊羔吃奶的时候是跪在羊妈妈面前的，小乌鸦长大以后到处觅食，回来嘴对嘴的反哺乌鸦妈妈。而我们作为万物灵长的人，更应该孝敬父母。

第二个字：“德”。德为孝根本，也是做人的根本。希望你们今后能成为德才兼备地人才。

第三个字：“善”。佛经上讲“善者福之基，福者善之应”。做一个善良的人、多做善事，就一定会得到福报。

第四个字：“爱”。就是仁爱。“大爱无疆”，“仁者无敌”！希望你们爱国、爱家、爱亲人、爱朋友，博爱大众，夫妻恩爱。

第五个字：“礼”。子曰：“克己复礼为仁”。要彬彬有礼，礼貌待人。

第六个字：“诚”。要诚信。《弟子规》讲“凡出言，信为先”。做人要真诚、忠诚。

第七个字：“勤”。“业精于勤荒于嬉”，“书山有路勤为径”，“天道酬勤”都讲的是一个“勤”子。希望儿子今后多读圣贤书，少斗魔兽怪！

第八个字：“强”。《易经》上讲：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。“厚德载物，自强不息”也是清华大学的校训。希望你们要刚强、坚强，做一个强者，为家庭遮风挡雨，为社会多做贡献！

如何对孩子进行传统美德教育

依据现行中小学德育大纲所提出的德育目标，本着“古为今用”的原则，将中华民族传统美德分解、提炼为十二个德目。即：孝敬父母、尊师敬业、团结友爱、立志勤学、谦虚礼貌、诚实守信、律己宽人、先人后己、整洁健身、勤劳节俭、爱国爱民、天下为公。从管理学衡量目标的标准看，这些目标均不符合SMART原则，即不具体、不可测量、有的脱离实际而且没有时限性。德育教育的难点就在于德的隐蔽性和变化性，其外在表现为在不同人面前的不同行为和独自一人时的行为。这些行为又被有不同时代背景、文化背景、教育背景和价值观的人去解读。而解读出的结果也就大相径庭。最终使其成为每个人头脑中即清晰又模糊的东西。从而导致传统美德教育枯燥乏味，空洞无物甚至误人子弟。

要真正理解什么是“传统美德”一定要通过什么是“现代丑德”来对比。现代丑德是在一个人在成长过程中伴随着时代发展逐渐发现的，并需要不断的体悟和反思才能真正地认识到。因对“现代丑德”的排斥才能加深对“传统美德”信仰，然后才能逐渐地在行为中体现出来。所以，传统美德教育一定是一个渐进式的而且没有终点的长期行为。而且因为个体差异而表现出在同一原则下不同的行为方式和细节。正真的中国人是具有成人的智慧和孩童心灵的人（出自辜鸿铭的《中国人的精神》）。大多数成人在孩童时代都接受过传统美德的教育。为什么在成人后却反而缺失了呢？那时因为物欲横流的社会对成人的诱惑使我们失去了对心灵的反思。过多的所谓“成人智慧”使我们丢失了孩童心灵。

这种孩童心灵就是我们讲的“爱心”。她成人对传统美德的身体力行会潜移默化地影响孩子。孩子在成长的过程中会不断将这些美德融入到他们的人生观和价值观中去。通过多年生活阅历的体悟和修行才能将传统美德中的精髓继承和发扬。犹如在一张白纸上作画，一开始只有成人握着画笔，渐渐地孩子也参与进来，后来孩子自己握着画笔独立作画，再后来孩子的孩子也参与进来了……。如果要进行传统美德的教育，去做吧！从自我开始。还是以篡改的“大话西游”经典台词来作为结束语：曾经有一份真挚的美德摆在我面前，但我没有珍惜，等到失去了我才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我再来一次的机会，我会对那份美德说三个字：“我爱你！”如果非要在这份爱前加一个期限的话，我希望是一辈子。