天龙八部的主题思想是什么

[风筝一文表达的主题思想是什么]在前不久内蒙古赤峰市举行的中学教学能手评选活动中，一位教师总结鲁迅先生《风筝》一文的主题时，认为该文含有对“弟弟”受到虐杀却不知觉醒的愤怒，并得出了“弟弟”精神上麻木...+阅读

天龙八部的主题思想是什么

说到金庸作品中的佛学思想，实在是不胜枚举，而其中又以天龙八部为盛。“天龙八部”本身就是一个佛教用语，金庸在作品前言中也提到“许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经•提婆达多品》：‘天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛’。 ‘非人’，包括八种神道怪物，因为以‘天’及‘龙’为首，所以称为“天龙八部”。。。天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。” 陈世骧先生曾经概括过，他说《天龙》中“无人不冤，有情皆孽”。确实，细想起来的确如此。段誉少年多情，可所遇少女竟然都是妹妹，不想要的爱情追逐着他，而钟情之人却对他不理不睬；虚竹自幼立志做个好和尚，却被逼不断犯戒，终被逐出少林，自幼失怙，终于见到爹娘却转眼间又见爹娘身死；乔峰一直竭力抗辽，却未料自己竟是契丹人，难得寻得心爱之人，却亲手将她杀死。

最佳体现其实要数反派慕容复了，空负大志，却一事无成，机关算尽却换来一场空，终落得精神失常的下场。书中人物正像书名“ 天龙八部”所揭示的那样，各有各的痛苦，深陷其中不能自拔。而致使他们难以解脱的，就是他们的执念与欲望。他们执着于人类的贪、嗔、痴，紧守欲望不放，深受凡世之苦。这里深刻反映着佛学的思想。佛说：苦由爱欲生。纵观书中人物莫不是为爱欲而苦。先看段誉，书中写到“段誉受无量剑和神农帮欺凌、为南海鳄神逼迫、被延庆太子囚禁、给鸠摩智俘虏、在曼陀山庆当花匠种花，所经历的种种苦楚折辱着实不小，但从未有如此刻这般的怨愤气恼。 ”“他内心隐隐约约的觉得，只因为他深慕王语嫣，而这位姑娘心中，却全没他段誉的半点影子”，从此之后，这位娇生惯养的大理国皇帝、皇后的心肝宝贝就好象尾巴一样，天天跟随在王姑娘的身后，盼望着能多看王姑娘一眼也好。

面对着王姑娘对慕容复的绵绵情意，和对自己的无视，他一时觉得意趣索然凄凉哀怨，一时又想着如若能为王姑娘死了从而能在王姑娘心中留下段誉这个名字也是好的。一路上受尽相思之苦，最后险些为之送命，却一直舍不得离去。反观他对钟灵和木婉清两位姑娘，真可以说得上是“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，虽说不上毫不挂怀，但痛苦却是没有的，这可以从他得知钟灵和木婉清是他妹妹之后的反映中看出来。这是为什么呢？完全是因为他对王语嫣爱情的执念。欲望产生痛苦，无欲则无痛。再看大反派慕容复这个典型。也许他曾经是个开朗快乐的少年，但长期的教育使他秉承了家族志向――光复大燕。他机关算尽，不惜出卖爱情、友情，他不顾尊严廉耻，只为复国。

书中所说最好“他一生营营役役，不断为兴复燕国而奔走，可说从未有过什么快乐之时。别人瞧他年少英俊，武功高强，名满天下，江湖上对之无不敬畏，自必志得意满，但他内心，实在是从来没感到真正快乐过。”以至西夏皇宫之中被问到他何时最快乐时竟张口结舌了。复国的欲念在他心中根植太深，以至他幻想破灭后竟精神失常了，或者说他又坠入了另一个幻想世界，终是难以解脱。回想慕容复初次出场聋哑谷破珍珑时，金庸就曾借慕容复自己之口交代过他的结局“我慕容氏天命已尽，一切枉费心机。我一生尽心竭力，终究化作一场春梦！时也命也，夫复何言？”。可以想见，以慕容复之智，他慕容氏一直所做之事只是春秋大梦，他岂有不知？只是他只有在神志昏迷之时才会将他深藏于心底的恐惧痛苦脱口而出。

慕容复真是一个悲剧人物，他心底有着怀疑与担忧，但仍像飞蛾扑火一样投身其中，因为在他身后催促他的是比什么都巨大的复国的欲望。《天龙》之中的人物各有各的欲望，因此也各有各的痛苦，篇幅所限，也就不一一罗列了。他们的痛苦可归结于他们自身的追求，而他们人生之际遇，又隐隐透出因果报应的理念。《天龙》确是一部浸透了佛家思想的小说。最后，以一首港版“天龙”电视连续剧的主题曲作为结束：吞风吻雨葬落日未曾彷徨欺山赶海践雪径也未绝望拈花把酒偏折煞世人情狂凭这两眼与百臂或千手不能防天阔阔雪漫漫共谁同航这沙滚滚水皱皱笑着浪荡贪欢一刻偏教那女儿情长埋葬笑你我枉花光心计爱竞逐镜花那美丽怕幸运会转眼远逝为贪嗔喜恶怒着迷责你我太贪功恋势怪大地众生太美丽悔旧日太执信约誓为悲欢哀怨妒着迷啊舍不得璀灿俗世啊躲不开痴恋的欣慰啊找不到色相代替啊参一生参不透这条难题。

tp是什么TP是什么意思啊看到有人说我不知道什么意思诶

TP作为视频，有两层含义：第一层含义即Transport Program的简称，意为程序流，是一类程序流编码方式的视频的总称。这类视频的特征是视频必须具有完整的数据方可播放，如果存在损坏，该视频将会播放错误或无法播放。第二层含义即当前的一种HDTV转录的高清视频格式。目前，网络上流传的HDTV转录高清文件常见的格式有TS、TP、WMV,TP则是众多HDTV高清视频格式的一种。这种TP文件通过MPEG2标准压缩，与TS高清文件压缩方式基本类似，一般韩国HDTV高清文件常采用TP作为后缀，由于这种TP采用的编码方式是MPEG-TS，是一种Transport Stream（即传输流），因此与TS文件其实只是后缀的不同，但其含义已经不再隶属于含义一了。另外，网络上的WMV采用的是VC-1高清编码，HDTV文件的共同特点是画质高，体积十分巨大，几分钟的视频即可达到几百兆甚至1G以上。

白痴中的梅什金公爵形象是怎样的

1867-1868年，旅居欧洲的陀思妥耶夫斯基创作了小说《白痴》，用作者的话说小说的主要想法是塑造一个正面完美的人。世上没有比这个更难的事了，尤其是在当下……世上只有一个正面完美的面孔——基督。”很显然，小说《白痴》中的“正面完美的人”就是梅什金公爵。在他身上集中了陀氏前期作品中诸多主人公们的美好品质，他性格的许多方面和《白夜》中的“幻想家”及《被欺凌的和被侮辱的》（yinmeHHMeHocKop&ngHHue）中的伊万。彼得洛维奇（MBaH IlerpoBHH）相似。他善良、天真、直率，关爱和怜悯所有遭遇不幸和受侮辱的人，且不在乎他们的出身与社会地位。出于对纳斯塔西亚•菲利波芙娜（Hacracta ）不幸命运的同情，他当众表示愿意娶她。他坚信，“怜悯是最主要的，也可能是唯一的全人类的生命法则”。

他相信每个人的灵魂都是光明向善的，虽然鄙视加尼亚，看透了他贪婪的丑恶嘴脸，但他还是可怜他，可怜他的堕落，希望能用自己的榜样来感化他。他爱周围的所有人，包容所有人的罪恶，渴望找到通往和谐的路。罗戈任）曾试图杀害他，但他还是以克制和宽容处之，当罗戈任刺死纳斯塔西亚•菲利波芙娜之后，他再次原谅了他，还与之一起躺在尸体旁相互怜悯。陀思妥耶夫斯基在作品中将梅什金塑造成他心中的理想人物，一个基督式的人物。说他是“白痴”，固然是小人对他的贬损，但也的确有客观原因：他长期在国外生活，不谙人情世故，又身患癫痫，外表看起来像“白痴”；他生性谦和，与世无争，他一味同情和信任他人，面对他人的侮辱也只会忍让。他的美好品质与周围环境格格不入，这是他被人嘲笑的最主要原因。

梅什金生活在一个充满矛盾与冲突的世界。小说的故事发生在农奴制改革后，这是一个最复杂不安的过渡时代，人们习以为常的一切传统都崩塌了，关于生命和存在的问题又让人惶恐不安。随着资本主义的发展，金钱至上的原则摧毁了一切道德法则，整个俄国就是一间“死屋”：大地主托茨基（TpOUKHfi）利欲熏心、荒淫伪善，什么伤天害理的事都干得出来；加尼亚只要有利可图，就会将卑鄙事干到底，当他看见纳斯塔西亚•菲利波芙娜将十万卢布扔进火里，竟因受不了精神折磨而昏厥；列别杰夫（JIe6efleB）是个小丑、拍马逢迎者、阴谋家，为了利益甚至造谣诽谤公爵。还有叶潘钦（EnaHUH）将军、伊沃尔金（Mbojithh）将军等都是道貌岸然的无耻之徒。在这个充斥着邪恶、虚伪、物欲横流的世界面前，梅什金的基督式的爱与和谐的思想显得苍白无力、滑稽可笑。

他是一个堂吉诃德式的人物，真诚祝福他人幸福美好，但却不被理解，反遭嘲笑。或者正如阿格拉娅（Aniaa）所说，他是“可怜的骑士”。堂吉诃德之所以可怜，是因为可笑，而梅什金公爵之所以可怜，是因为太过天真。在世态炎凉的社会他还以“匡救世人”为己任，希望用基督的大爱来感化大众。这一切的确不像“正常人”的行为。然而，基督在世时也是不被人理解的，在家乡也受人排挤，从这点看，梅什金身上的基督色彩就愈发强烈。梅什金公爵虽然领悟了生命的真理，但无法用基督式的爱和顺从唤起人与人之间的和解与和谐。他的悲剧是爱情的悲剧、时代的悲剧、人性的悲剧，更是信仰的悲剧。作者通过他的形象展示了时代和社会的风貌，表达了内心深重的悲哀。

小说的结尾梅什金“疯了” ，成为真正的“白痴”，作者对现实的无奈由此也可见一斑。 “真正完美的人”都走投无路，那么人类将何去何从？这才是“白痴”形象带给人们的思考。