孔子的中心思想

[孔子的教育思想是什么？]一、孔子教育思想之一：德育----素质教育的重点。孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为出发点，提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，...+阅读

孔子的中心思想是仁爱。

仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。“‘仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。”（陈志岁《载敬堂集》）

仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。

仁体现在政治上是强调“德治”，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

扩展资料

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。

使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

参考资料来源：百科-孔子

从老头子向他们看来一眼到正在迎风飘散的阅读答案

1.语段选自小说《芦花荡》，作者是著名作家孙犁。

2.读文段根据拼音写出汉字或给加点字注音：

qiú（泅） dèng（瞪）剥（ bāo ）藏（ cáng

）

3.这几段文字写老头子主要运用什么描写方法？突出了老头子的什么性格？[动作、神态描写突出了老头子机智勇敢的性格。]

4.用简洁的语言概括语段的主题思想。[记叙了老头子用计将鬼子引进陷阱，并消灭鬼子，替大菱报了亿的壮举，歌颂了老头子智勇双全，爱憎分明的英雄行为。]

5.“张皇失措”的本义是什么？这里为什么写老头子张皇失措？[“慌慌张张，不知怎么办才好”。

这里是老头子为了诱惑敌人上当故意装害怕的样子，表现出老头子的机智。]

6.文段交代在水里的枯木桩子有什么用意？[为后面写水下藏有钩子埋下伏笔。]

7.“那替女孩子报仇的钩子却全找到腿上来”中加点词“找”用得妙，为什么？[用“找”写出了老头子设计陷阱的巧妙，也写出敌人的胆怯和愚蠢。]

8.写老头子敲打鬼子时，为什么又写“鲜嫩的芦花；一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒”？[这里的景物描写烘托了老头子为大菱报仇后的轻松，愉悦的心情。也表明美丽的荷花淀是不容侵犯的，如果有人来犯，必然没有好下场。]

9.试揣摩藏在芦花下的二菱目睹老头子的英雄行为时的心理活动并写出来。[别看他这么大年纪，真是老英雄啊！

我真是小看了他。你看他，毫不畏惧、足智多谋。剥莲蓬吃，是在引诱鬼子。水上有血，水下顶有机关！他驾船的本领神了，好像牵着鬼子的鼻子在转。他真有本事，不用枪，一个人就能对付十几个鬼子，叫鬼子只有挨打的份，没有还手的力。老英雄砸得好，狠狠砸！大菱的仇算是报了，回去告诉大菱，让她知道这英雄的故事，早日养好伤，向老英雄学习，打败日本鬼子。]